沈从文作者简介，民国文学大师沈从文（沈从文：我的人生）

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1、沈从文作者简介：沈从文：我的人生，除了张兆和是甜的，剩下都很苦

文|宙歌

来源：十点读书（ID:duhaoshu）

但在旁人看来是黑透了的境遇，于他而言，却是迸发才华的催化剂。

细细梳理沈从文的一生，你会发现他的人生处处是拐点，一个不小心就行差踏错万劫不复。

他有太多的理由烂在故乡，死在军队，他也有太多的理由堕落，但最终都没有，反而成长为一位世界级作家。

为什么？

因为对于沈从文来说，人间值得。

沈从文去当兵的理由很平庸，主要是凤凰尚武风气很强，外加在军队可以随便野。

这个著名作家是“野”大的。

别人上学他逃课，别人背之乎者也他带头捉迷藏，夫子都快把他掌心打出茧了，第二天还翘，跑到街上看热闹，乡亲杀猪宰羊，手艺人做棺材雕佛像，男人决斗，男女唱情歌，都比书好看。

在沱江里游水捉蛇，与小混混打架斗殴也是少不了的，被他叔叔都快揍皮实了。

乡里各派武装械斗，河里尽是死尸，脸被野狗啃了半边，他混不在意，捡根木枝戳戳那剩下烂了的半边。

沈从文在凤凰无拘无束地晃荡到了十四岁，终于背上小小包袱，顺着小河，决计去闯一闯。恰逢部队招人，他和家里都觉得这是个不错的选择。

他这支部队是湘西的军阀武装，沈从文随之流连沅水上下，跟士兵在船舱里打牌，听老兵瞎扯淡，给死刑犯写罪状，拿手活儿是炖狗肉。

刚开始他满口“老子”，一位姓文的秘书惋惜地劝他，“小师爷，你还这样小，不要张口闭口老子老子的。”

沈从文摇头晃脑，“老子不管，这是老子的自由！”

他那时的状态近乎于小兽，无拘无束，天真野蛮。

文秘书看着他微笑，“你聪明，应该学好，世上有许多好事情可学。”

哦？什么东西比这种野来野去的日子还好？沈从文倒要看看。

于是便开始订《申报》，看《辞源》，后来又想尽办法看《新潮》《改造》，五四精神从千里之外的北平上海浸润着这个尚处在蒙昧、原始、野蛮山地里的少年。

他虽仍是在部队里无所事事，不是看士兵上操，妇女浣衣，就是跑到山洞里吹吹凉风，但意识中，已有许多他年少时尚辨不明白的东西在渐渐发芽。

世界愈来愈广阔了，除了湘川黔的大山与那一条长长的沅水，他还有了北平、有了上海，有了轰轰烈烈的正在变化的新时代。

沈从文心想，去他的，凭什么？我病死淹死或饿死，有什么不同？不如出去看看！

他做出一个孩子气又孤注一掷的豪赌：去北漂！我倒要看看，我自己支配自己，比命运处置是更好还是糟糕？要是赌输了，那就饿瘪瘪倒在空房下阴沟边算了！

这一年，沈从文20岁。

刚下火车，沈从文站在北平前门广场上，川流的都市映照着惶惶然孤伶伶的他，他几乎吓坏了——“北平好大！”

身上只有几块钱。

那也得咬牙活下去！

沈从文在酉西会馆的半年是很孤独的，没有朋友也没有交际，每天就是扎进京师图书馆里自学，什么旧体文新体诗、史传笔记都被他就着两口馒头一点热水消化进去。

无人可应，无人可说，年轻人在冰凉凉一隅天地里，沉默地燃烧着。

半年之后，同在北京的表弟十分担心，“这可不行！”他生怕沈从文憋出个抑郁症或者反社会人格，于是介绍他搬到了银匣胡同公寓。

这公寓也不怎么样，沈从文叫它“窄而霉小斋”。不过这里条件虽差，却连同着周围一起，热热闹闹地挤满了来北平求学的学子们。

正值蔡元培主持北大之际，学气斐然，毫无限制，旁听生比注册生多上几倍，每个人脸上都写满了年轻的热切。

沈从文比较苦，小学文化，根基浅，时新的标点符号也得从头学。

旁听了许久，仍没考上。

他写了几篇稿子去投稿，好一点的石沉大海，不好的被主编扔进垃圾桶公然嘲讽：“看看，这就是时下的新一代作家！”

沈从文又想了，凭什么？我还写不出来了？

他的经济来源完全断绝，住处没有火炉，只两条棉被，一件单衣。

日子多苦？几天吃一顿，饿着蜷在被子里，一边流鼻血一边写，把上门探望的朋友妻吓得晕倒。

这乡下蛮子还记得自己来北平要找的是怎样的生活，要做的是怎样的事业，片刻未感忘怀。

如此潦倒痛苦的日子，竟坚持了两年半之久。

后来他终于获得了徐志摩的欣赏，文章刊登在他主编的《晨报副刊》上，并专门为此写了一段“志摩的欣赏”，美得像诗：

作者的笔真像是梦里的一只小艇，在梦河里荡着，处处有着落，却又处处不留痕迹；……给这类的作者，奖励是多余的：因为春草的发青，云雀的放歌，都是用不着人们的奖励的。

沈从文说这赞语简直让他“背膊发麻”。

他一边觉得徐志摩的欣赏让他起鸡皮疙瘩，一边又很坚定地相信自己的天赋，给张兆和的信里动不动就自夸：

说句公平话，我实在是比某些时下所谓作家高一筹的。我的工作行将超越一切而上，我的作品会比这些人的作品更传得久，播得远。我没有办法拒绝。我不骄傲。

这是沈从文式的自负。“行将超越一切而上”这几个字，天真，矜持，肃穆，让人无法发笑，反而由衷相信，并为这个年轻人热切企盼。

从学标点符号到站在现代文学之巅，沈从文只堪堪用了10年，这充沛的创作力又延续了10年，产出惊人，篇篇经典。

汪曾祺对老师推崇备至，“除了鲁迅，还有谁的文学成就比他高呢？”在法国、瑞典、美国，沈从文的文字也捕获了大批的追随者，并两提诺贝尔文学奖。

然而太阳升到最高处，就离沉没不远了，不久后，沈从文就要开始经历人生中漫长的黑夜。

但在旁人看来是黑透了的境遇，于他而言，却是迸发才华的催化剂。

沈从文47岁时，绝望自杀。他用剃刀划破脖颈和两腕动脉，又喝下煤油。他是怀着必死的决心自杀的，但被救出。

死过一次后的沈从文不再进行正式的文学创作，因为找不到源头。书店也写信给他，说你过时了，以前印刷好未发行的存货我们已代为烧毁。

一个写了近20年、站在文坛巅峰的天才型作家突然跌落，这比“50岁了突然被公司裁员”严重得多，写作不仅是他安身立命之所，更是他生命价值的维系。

如果一个人在不知道沈从文结局的前提下，重生穿越到了他身上，家徒四壁、妻儿四散，事业颓败且永不可重返巅峰，他可能会想，那我还不如死了。

但是沈从文选择了重新开始。

不过是重新开始嘛。他从乡下小子去当兵，从一个小土蛮子去当作家，哪个不是重新开始？虽跌跌撞撞，但仍有可为。

沈从文很喜欢古代物质文化研究，而且是公认的有天赋。宋明旧纸，川蜀刺绣，吴地青瓷，云南漆器，他都很专精。

他先是申请进入历史博物馆做文书，贴贴标签，当当讲解员，后来被赶去扫厕所。副馆长说他“终日玩花花朵朵，只是个人爱好，一天不知道干些什么事”。

从神坛跌落的他，谁都能来踩一脚。

当年他曾帮助范曾解决在历史博物馆的工作，但好心没好报，屡次遭暗算，被当面奚落:“你过了时，早没有发言权了”。

杀人诛心。沈从文气得发抖，几乎哭了。

沈从文67岁时，境况更差了，服饰史的研究史料被当作垃圾论斤卖掉，手稿被焚毁或者神秘消失，人也被赶到了湖北双溪。

双溪属云梦泽区域，整天云遮雾绕，雨水蒸腾，而且几乎与世隔绝，又无书可读，除了看菜园子就看猪牛打架。

沈从文想的是什么？

这儿荷花真好。

他给黄永玉写信，“这儿荷花真好，你若来……”

黄永玉被表叔馋死了，虽然知道情况一定没这么好，但也忍不住羡慕：

“天晓得！我虽然也在另一个倒霉的地方，倒真想找个机会到他那儿去看一场荷花……”

沈从文在这种绝境里干了两件事：

一、他仅凭记忆就完成了中国服饰史数十万字的补充材料；

二、为黄永玉的家族变迁写了近两万字的“楔子”。黄永玉的两个孩子可爱读了，称之为“爷爷写的红楼梦”。

双溪的荷花再怎么美也挡不住日子苦，沈从文终于病入膏肓。死不大可怕，就是想起来工作做了一半很糟心。

临病死前他打报告，说与其如一废物坐以待毙，不如回去将一些需待亲手重抄的工作整理出来，上交机构。

报告没批复，他倒是从鬼门关遛了一圈又回来了。

春去夏来，曙光得失几重，《中国古代服饰研究》终于付梓出版。这本书什么地位？它被称为“中国服饰史的第一部通史”，日本官方重金求版权未果，出版后一度当作国礼赠与尼克松、日本天皇及英国女王。

谁都没想到这事情能被他搞出来。谁又都觉得，这事情被他沈从文搞出来，真是再合理不过了。

不了解沈从文的人总被他苍白的外表欺骗，加上他的文字清丽简峭，便总以为他真的很文弱。

实际上呢？

钱钟书说，“从文这个人，你不要以为他总是温文尔雅，骨子里很硬。不想干的事，你强迫他试试！”

这种硬，正是生命意志的不屈。

他面若蒲苇，却志如磐石。

众生在世，贤愚不等，取舍异趣，兰桂未必齐芳，林木未必同秀。

公平的是，每个人的生命中都有巨兽匍匐，也都有两把刀剑。凡人入渊升天，或由巨兽拉扯沉沦，或凭刀剑斩妖伏魔，便是生命庄严与否的转折。

这斩妖剑、除魔刀，一是意志，二是选择。

“在可能的范围内，人终能凭意志和理性去实践自己选择的道路，到达理想的彼岸。”

70多年前，沈从文在《潜渊》中写下了这样一段文字。而往前推算，从1922年离开行伍前往北京的那一刻起，他对自己的意志，就片刻未敢忘怀。

这意志蔓延了沈从文的一生。年少时，这意志是“凭什么”的大声疾呼，鞭策着他；

低谷时，他默默无言，似乎燃尽了篝火。

而实际上，泉水伏在地底流动，炉火闷在灰里燃烧，这意志给他的生命托了底，这才有了触底反弹，至暗回光，重返生命巅峰。

屠魔不论少年，古稀亦可再来。

当纷杂的八卦褪去，浅薄的趣谈沉底，沈从文的人生，最值得我们学习的，也正是这一点不屈的意志。

作者：宙歌，十点读书邀约作者，人文旅行家，精分美少女。总有新鲜视野看世界。各平台ID：大危危vivian。本文首发十点读书(ID：duhaoshu)，超2800万人订阅的国民读书大号，转载请在后台回复“转载”。

主播：沐风，潮音工作室创始人，贵阳FM909主播，大叔鲜肉混合体，闷骚奔放小青年。微信公众号：潮音工作室，微信号：aimufeng03，微博：@909沐风

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2、沈从文作者简介，民国文学大师沈从文

沈从文原名沈岳焕，1902年12月出生于湖南省西部的凤凰县，他在兄妹九个里排第四，在男孩里排第二。凤凰在民国以前称为镇筸，是清政府在少数民族区设立的驻防单位，曾经出过很多著名将领。沈从文也生在一个军人世家，他的祖父出身自曾国藩湘军，做过贵州提督，他的父亲参加过大沽口抗击八国联军战斗，组织过刺杀袁世凯的行动。读书识字的母亲，给了沈从文主要的早期教育。

凤凰故居

沈从文在家乡凤凰县生活了十五年。凤凰这个地方，对沈从文的写作来说实在是太重要了。早期生命体验奠定了一个人的经验和情感模式，怎么高估都不过分。凤凰为沈从文提供了密度特别大、但也可以说特别不正常的经验。那里的自然风光美丽幽静，生活着多个民族，沈从文的母亲是土家族人，祖母是苗族人。那里的文化也多种多样，有近两百年的绿营兵制度。军事习惯和多民族世俗生活交织渗透，平常的凤凰是平和安详的，偶尔会出现原始的暴力冲突。而沈从文生长在清末的乱世，从小目睹的是血腥多变的动荡和屠杀。他在幼年时就看惯了杀人，上学放学路上，随处可见尸体，用他自己的话说，所“走过的每一寸土地，脚下都是血”。在回忆录里，他写过“一个十二三岁的小孩子，挑了两个人头，这人头便是他的父亲和叔伯”这样凄惨恐怖的场面。

在美丽的自然和淳朴的人情里，沈从文发展出特别敏感的感官能力和超人的记忆力、想象力；而乡民的蒙昧、军阀的残酷，又让他生出了沉痛感和悲悯情怀。这种对抗性的记忆来得太早太强烈，在写作中，他总是在潜意识里回避这样的心理创伤。他会用许多东西，比如美丽的女性形象、质朴的家乡风俗，来抵挡真实世界的残酷。这成为了沈从文小说里的重要基调。

因为家境败落，沈从文高小没毕业就参军做了负责抄写的文书员，从此过上了漂泊生活，很少连续几晚睡在同一张床上。一路上，他见识到了更复杂的风土人情，也目睹到更多的暴力凶杀，在一年里，他亲眼看到了七百多次处决。这支部队的结局也很惨，在一次突袭里全军覆没，沈从文认识的人全部被杀，他是因为留守总部才逃过了一劫。

1933年湘西

十九岁这年，沈从文做了一个重大决定，就是到北京去读书，他说“知识和权力相比，我愿意得到智慧”，决心“向一个生疏世界走去，把自己生命押上去，赌一注看看”。他之前受的教育，除了学校里的一点儿，就是跟随舅父学过古诗古文，在军队里看了很多古籍和一些新杂志，再有就是他的书法在当地很有名气。离乡前，他把名字从沈岳焕改成了沈从文。

那时当北漂，一点儿都不比现在容易。沈从文去北京投奔他的大姐，发现大姐夫大学毕业好几年都找不到工作，正要回湘西老家去。一开始，他在燕京大学旁听，但根本没法通过入学考试。在和文学青年的交往里，他产生了写作欲望。想要写小说，他不仅要学新式标点，还要从头学白话文。在四处投稿失败后，沈从文的生活变得极度困窘，用他的话说，就是每天要想尽办法，才能“找些东西来消化消化”。这时候，年轻的沈从文引起了著名作家郁达夫的注意，又得到了徐志摩等名家的帮助。

1926年，在来北京的第五年，沈从文出版了第一本书，收录了他此前的小说、散文和剧本。1928年，他去了上海，和左翼作家胡也频、丁玲夫妇一起编辑文学刊物，自办出版社。三个没有财商的文艺青年创业，当然失败得特别快、特别惨。不过，在这一年，沈从文发表了70多篇作品，出版了近20种单行本。其中的短篇小说《柏子》，被公认为是他写作成熟的标志。这篇小说写的是在湘西的河上，有个叫柏子的水手，与沿岸一个妓女两情相悦，但只能一个月欢会一次。沈从文用既细腻又奔放的笔法，写出了他们单纯短暂的快乐和生活漫长的艰辛。这是他最熟悉、也最热爱的生命。

在上海时，沈从文带着自己的母亲和妹妹生活，由于出版社倒闭欠债，他的经济又变得难以支撑了。1929年8月，中国公学校长胡适破格聘请沈从文任国文系讲师，主讲新文学研究和小说写作。这一年，沈从文二十六岁。根据胡适的回忆，沈从文是全校最受学生欢迎的老师，但对沈从文来说，教书的原因是写作没法支撑生活。在学生里，有他日后的妻子张兆和。沈从文和张兆和的爱情是流传至今的民国佳话，他们的两地书信也成了文学经典，我就不具体介绍了，但是，后面的话题里我要补充一点：这对传说里的神仙眷侣，婚后感情并不平坦，其中的波折和纠葛，也影响到了沈从文的写作。

抗战爆发前，沈从文先后在武汉、上海、青岛、北平等大城市间奔波。在武汉大学任教时，他痛苦地发现，住处不远就是刑场，许多死囚都是十八九岁的男女学生。他当初离开湘西，就是为了摆脱这样的残酷场面，然而此时的中国，到处都是恐怖气氛，他的朋友张采真在武汉被国民党杀害，胡也频死于上海的“二七惨案”。

1932年，沈从文出版了《从文自传》，讲述他二十岁到北京之前的经历，以及在湘西的种种见闻。虽然篇幅短，但这本书是20世纪最杰出的文学传记之一。它还有一个重要意义，是揭示了沈从文产生自我意识、形成个人追求的过程。从此，沈从文的个人风格全面确立起来了，他当时自豪地说，“我的工作将超越一切而上，我的作品将会传播得很久很远。”这一点，他做到了。

这个时候，张兆和终于接受了沈从文的爱情，他们于1933年订婚，一起前往青岛生活。在青岛，沈从文写出了他的代表作《边城》。这篇小说的主线，是湘西小城里一个撑渡船的女孩翠翠和船总家两兄弟的爱情故事。沈从文以乡间的正直淳朴，反衬出城市文明的堕落侵蚀。《边城》是沈从文最饱满、最流畅的语言状态，在此之前，他的文风缺乏节制，后期则变得有些晦涩。

1934年，沈从文返回了一次家乡。一路上，他亲眼见到湖南经过战乱后的巨变，一切已经物是人非。当时的中国农村，连中小地主阶层都普遍破产了。沈从文意识到，《边城》的浪漫唯美，不能应对正在发生的深刻剧变，用他的话说，这是一次“彻悟”。他根据这次见闻，完成了《湘行散记》，并开始酝酿长篇小说《长河》。同时期，还发表了大量的政论类文章。

1937年北平沦陷，沈从文和北京的一批高校教师撤离南迁，1938年到达昆明，任教于西南联大，张兆和也带着两个孩子绕道香港到达昆明。在抗战时的昆明，这些名教授们生活都很贫困，但也共同创造了中国教育史上一个非常辉煌的时代。

抗战胜利后，沈从文选择到北大任教，在写作的同时，还担任副刊编辑工作。在1947年，他发表了最后的两篇小说，从此，由于历史和局势原因，他很难再继续文学创作了。

沈从文就是那种既拥有绝世天才，又肯付出超常努力的人。他有特别强大的创作能量，从步入文坛起，沈从文就保持了旺盛的创作冲动，尝试过各种文学样式，是民国时期最多产的作家，他平均每年都发表几十篇小说，《沈从文全集》有上千万字。放在西方艺术家身上，在这样动荡贫困的生活里保持如此高的创作密度，会被形容成是野兽一样的体力和生命力，但是沈从文不仅身体差，写作速度也不快，而且还总是反复修改，不足七万字的《边城》，他整整写了半年，保持产能的办法，只有夜以继日地连续工作。沈从文常流鼻血，流起来就止不住，有时候会一直流到晕倒，趴在沾着鼻血的手稿里，直到第二天才被人发现。

湘西人有种做事情必须要做出名堂的狠劲，这在当地称作“霸蛮”，沈从文则说自己是“耐烦”，就是能忍耐各种烦恼。他一再对学生说，不要相信任何天才的说法，“这个世界上只有忍耐”，能够耐心地完成一份工作的人并不多。他评价自己的小说成就，也只是觉得比别人要认真，所以才会写得好一些。沈从文小说中细腻精准的效果，确实需要反复打磨。

《中国古代服饰研究》

沈从文给人的印象是温和腼腆，说话声音很轻，总是在微笑，但他的性格又特别坚毅倔强，按照巴金的话说，是没有任何人能强迫他做事。改行以后，他的生命能量也没有停歇，做了大量没人愿意搞的琐碎工作，写出了有学术奠基意义的《中国古代服饰研究》，成为了一个领域内的文物专家。他说，开辟新工作是极有意义的，精力旺盛是条件之一，更重要的是学习的勇气。沈从文的文学事业，是由强烈的生命能量和坚强的自我意识支撑起来的，他的生命追求就是必须把人生投入到具体事业中去。

在情感上，沈从文对中国民众和中国文化倾注得最多，从另一面来说，也就一直没有形成超越世俗的深刻思想。沈从文是新文化运动里第一个描写普通人生活的作家。当时，其他代表性的作家对于民众的刻画，大多采用知识分子视角和批判思维，最杰出的就是《阿Q正传》了。

《阿Q正传》

这也不能说就是优越感，在民族危亡之际，知识分子普遍觉得自己应该肩负起引领者和启蒙者的责任。沈从文却将情感和立场完全放在社会底层，他说，“我对农人与兵士，怀了不可言说的温爱。我从不隐讳这点感情。” 他觉得，普通中国人一直在庄严地承担命运，却始终被排除在历史书写之外，文化人没有资格可怜他们，民众精神才是中华民族最宝贵的东西。他甚至责备读者说：“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”他后来选择研究杂项类文物，也是认为这些不起眼的古董里凝聚着过去人民的智慧和审美。在讲解文物时，他充满了民族自豪感，在说到具体细节，比如刺绣用的金线是盲人凭手感从金箔上切下来的，总是让人非常感动。

湘西

沈从文的文学世界因为感动而显得有些脆弱，但并不是架空的。在1938年随大学南迁时，他途经家乡湘西，走访了湘西政界首脑，规劝他们终止内斗，共同抗日，安置好转移过来的机关和难民。他的活动对当地局势起到了积极作用。沈从文还尝试从地方和国家关系的角度，改变写作角度。但是，他的文学创作也一直处于这样的局限：他所凭借的，是自己对生命情感的体悟，而他所追问的，则是一个民族的未来、一种文化的出路，这样的问题需要更深刻的思考才能解答。我们刚说过，他自幼看惯了杀戮，深切地体会到底层民众的悲惨，这使他经常用抒情代替思考，用立场取代批判，有时则是在世俗的佛家道家思想里寻求简易的解脱。比如，他认为中国民众对不幸的容忍态度，有一种同自然相融合的、从容的道理，赞美他们简直比哲学家知道得更多。好在这只是小说的表达，绝圣弃智的观念没有实际的操作方案，无助于解决中国的现实问题。

此外，我们还要说一下他的个人生活。艺术家的创作来自他的个人情感体验，沈从文尤其如此，这是个绕不过去的话题。张兆和在婚姻中为沈从文提供了全面支持，尤其在后半生，家庭对沈从文的保护太重要了。但张兆和又说，她在晚年整理沈从文文稿时，才发现自己对他并不完全理解。如果你对夫妻生活有经验，就知道这话并没什么奇怪的。张兆和这样说，正是因为最后真正理解了她的丈夫。

沈从文与张兆和

但是，他们也同样经历过那种感情纠葛。婚后不久，沈从文就爱上了一个年轻女作家。他自认为是美的忠实追求者，在爱慕某个人时就应该向所有人坦白，他称这为“横溢的情感”。这段感情经历在沈从文的创作中留下了很多痕迹。他有一篇饱受争议的小说叫《看虹录》，讲一个作家和情人的幽会，采用的是心理分析写法，还有很多情爱场面描写，就是在从侧面叙述这段情感经历。在婚外恋终止后，他又写了《主妇》等短篇小说，纪念和感谢张兆和对婚姻的挽救。沈从文承认过，写作《边城》的动机也与这段感情曲折有关。在这件事上，我们可以先搁置八卦爱好和道德评价，主要观察作家如何将情感体验投射到作品上，获得一个阅读小说的新角度。

沈从文的前半生处于不断的地理位移，而且逐渐从文化圈的边缘进入到了核心位置，他身兼大作家、知名教授和文学刊物编辑的身份，同时身处文学圈、教育界和传媒界，如果我们第三次从头翻一遍这本书，从他的经历里还能看出民国文化界的发展变化来。

西南联大抗战

西南联大是中国教育史上的传奇，它在最危急的时期、最艰苦的条件下培养出了最多的人才，一般的总结是：这是由于西南联大学风非常自由，没有学历的沈从文能被聘为教授，教师们可以自主教学和考试，不拘一格地教育和评价学生。这两点都有道理，但从沈从文的经历看又都不全面。

咱们就先来说说，到底该怎么看待西南联大的自由学风。今天的人容易神化民国的学术学风，其实民国学术一样有许多局限性，派系山头和潜规则并不少。20世纪20年代，北大曾经在两年多里只出了五种著作和一种译著，被称为“学术大破产”，新文化运动也沦为了所谓“新名词运动”。胡适决定聘用沈从文，并不是欣赏他的小说，而是为了破除这种学风。在民国初年，高校聘任教授确实比较随意，这倒不是自由，而是规则没有建立起来，到30年代，已经逐渐有了门槛。当时，胡适聘用沈从文是有很大压力的，但他觉得，当时的中文系教育太偏重考古了，未来必须要同时兼顾历史、欣赏与批评和创作这三个方向，而创作类的教育，没有别的选择，只有沈从文这样的作家能胜任。

沈从文

沈从文的教学方法也是无法模仿的，他开写作课，每一讲自己都要先写一篇范文，再在学生的作品上进行长篇批点，经常写得比学生还长，凡是发现有好的学生作品，都会全力向报刊推荐。他的学生、作家汪曾祺说，沈从文一辈子给学生搭的邮费都是一笔可观数字。

沈从文在学术界的自卑心理一直没有消除，很多教师和学生都不掩饰对他学历的轻视。当年在西南联大有个无法考证的段子，说教授刘文典在一次躲避空袭警报时，一边跑还一边挖苦沈从文：“我跑是为了保存国粹，学生跑是为了保留下一代希望，可是该死的，你干嘛跑啊！”这件事被如此传播，就是因为有一条学术鄙视链的存在。沈从文在联大应聘时，即使已经名满天下，又有在高校成功任教的履历，还有清华、联大两位中文系主任的极力推荐，也只能由联大下属的师范学院下聘书，在五年后才晋升教授。

西南联大

但最值得我们尊重的，恰恰是这种不随便破格的规则。正是由于学术界充满了派系和利益纷争，在权力腐蚀下极易腐败，才特别需要不能轻易突破的刚性制度。学术首先要规范，然后才能推行有远见的弹性和自主。联大精神的可贵之处，不是彻底自由，而是在二者之间取得了平衡，达到了最好的效果。毕竟沈从文只有一个，他那种自由的、贴近学生的教学方法也是很难复制的。

最后，我们再看看民国文化界那些不断升级的矛盾。沈从文不善于处理人际关系，也不大关心政治，总在无意间身陷学术界的纠纷，而这些争斗的性质是在逐渐变化的，他似乎一直没有领悟到背后的真实逻辑。

沈从文和鲁迅代表了中国短篇小说的两个高峰，但他们之间没有私下交往，只有一场误会。在沈从文刚开始文学创作时，丁玲曾给鲁迅写过一封求助信，但有人认错了笔迹，告诉鲁迅这是一个叫沈从文的男人写的，鲁迅为此极为生气，认为他被愚弄了。沈从文性格倔强，也不愿意解释，两个人后来虽然都对彼此做出过很高评价，但不再有私人接触。这些事情只是个人恩怨，也不构成具体伤害，但后来的矛盾，就扩散到整个学术圈了。

鲁迅雕塑

1933年，沈从文写了一篇文章批评上海的一些作家通过取巧获取成功，没想到，这引起了文学史上著名的京派海派之争。很快，讨论范围就超出了文学创作，参战的人也越来越多，扩大到学术界整体。朱自清说，京派是为学术而学术，海派则是为名利而创作。鲁迅干脆说，海派是商的帮忙，而京派不过是官的帮闲。沈从文根本不懂得，双方的分歧早已种下多年了，只是在寻找一个开战的机会。此后，沈从文的朋友们多次告诫他：多写小说，少写杂文，不要议论时事。

沈从文在学术上不属于任何一派，虽然热爱民众，但不愿意写政治功能明确的斗争题材，到了文学界分裂成左右两个阵营以后，任何一边都不喜欢他，都对他进行批评。当老朋友丁玲指责他与人民脱节时，他还认为这是风格和个性的问题，是由于他“能承受生活的压力，没有那么大的反抗性”，“不习惯受人管束，也不会管束别人”。当指责声越来越大，比如说他的《边城》居然把地主写得那样善良豪爽，“掏空了阶级属性”时，他不客气地回答：“你们要作品有思想，有血有泪，很容易办，可是我存心放弃你们。”他没有意识到，此时所讨论的已经不是文学了。

沈从文曾经刺痛过郭沫若，一次是评价郭沫若文字不含蓄，不会写小说；一次是说在进步作家中，巴金和茅盾在辛苦的工作，郭沫若只是在走莫斯科的上层路线。我们不能断定，这和郭沫若1948年3月发表的《斥反动文艺》有没有因果关系，但那篇文章决定了沈从文一生的命运。郭沫若写道，沈从文的小说是“文字上的春宫，存心不良，意在蛊惑读者”，沈从文“一直是有意识地作为反动派活动”。这个时候，文艺批评已经成为了政治定性，将导向现实中的打击。后来，在沈从文陷入精神危机时，北大学生又把这篇文章抄写到墙报上，造成了他的神志失常和自杀未遂。我们可以清楚地看到，这个过程，是文化不断被政治所干预、所吸收的过程，也开启了下一个时代的文化局面。

沈从文是中国现代文学大师，他的经历充满了传奇色彩。第一，他出生于偏远的湘西小城，少年时经历了斑斓多彩的民族文化和异常残酷的杀戮。他以小学文化闯荡中国文坛，不仅成为最高产、最受欢迎的小说家，还成为西南联大教授，教出了一批优秀的人才。第二，支撑沈从文写作的，是他自称为“耐烦”的强大意志力和必须有所作为的生命追求。他热爱中国民众和中国文化，崇拜美与质朴的情感，但不善于进行深刻的、批判性的思考。第三，在沈从文身上，我们还能看到民国教育界、文化界的变化：民国学风不仅有局限，也有壁垒，沈从文的破格，始终是、也应该是一种例外。同时，文化界的纷争，逐渐从个人纠纷变为派系之争，最后彻底进入政治话语体系。

湘西老照片

文学史和其他历史一样，会在长时间停滞后，像江河的激流一样，突然开始快速地发展，体现到个人身上，就是在一个时期里连续遭遇重大的命运转折。沈从文的次子沈虎雏回忆，在1948年夏天，他问过父亲：有人说你是中国的托尔斯泰，我看你比不上他。沈从文认真地回答说：没错，我确实比不上，许多事情耽搁了我，我以后要好好赶一赶。历史没有给沈从文这个机会，但是，他已经用一生努力过了。我们的时代机会比沈从文要好，那1%的天才，我们和他比不了，而99%的努力和顽强执着的“耐烦”精神，我们能不能也赶一赶呢？

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