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你知道吗？明代著名的廉吏名儒思想家吕坤是我们商丘宁陵人。
吕坤（1536一1618），字叔简，号新吾，自称抱独居士，商丘市宁陵县人。明神宗万历二年（1574）考中进士，初为山西襄垣丶大同知县，后历任吏部郎中，山东参政，陕西布政史，山西巡抚，佥都御史，刑部侍郎。万历四十六年（1618）六月八日，卒于宁陵故里，朝廷赠刑部尚书。
吕坤为官清廉，刚正不阿，是明朝著名的廉吏，与沈鲤郭正域被誉为万历年间＂天下三大贤＂。他在任襄垣知县时，裁抑豪横，治理严明，深得民心。民众为报答他的恩德，为其修建祠堂，吕坤不允，令其改为＂襄垣县乡约所”。离襄临行之日，大雪纷飞，当地民众踏着泥泞为其送行几十里。
吕坤从襄垣调任大同知县时，礼部左侍郎王家屏为姐夫的命案说情，吕坤不惧权贵，毫不犹豫拒绝说，＂狱已成，不可反＂。后来王家屏任职吏部侍郎，向同僚称赞吕坤道，“天下第一不受嘱托者，无如大同令矣＂。
吕坤在任山东参政期间，整顿风纪法度，崇尚文化教育，各地设立社学，创＂冬生院＂抚养残疾，严历惩处骗民恶人，结果＂齐东大治＂。他在巡抚山西时，筑敌台，增屯堡，平复叛乱，建立奇功。
吕坤居官期间，以身作则，视贪如仇，不收礼物，不取贿赂，不妄荐一官，不枉劾一职，把他任职的地方治理的井井有条，人民安居乐业，深受广泛称颂。
吕坤在任刑部侍郎期间，正值神宗时明代中衰，皇帝不理朝政，致使外有倭寇、鞑靼之忧，内有奸臣、宦官之害，朝政日坠。他为了拯救揺摇欲坠的大明王朝，冒死上巜忧危疏》，论天下安危，揭朝政之弊。但由于奸臣当道，不仅疏入不报，反遭诬陷弹劾。他愤而称病辞官，回到故乡宁陵，结束了23年的宦途生涯。
吕坤不但是明代著名廉吏，而且是中原名儒。他自幼天资聪颖，博览群书，15岁熟读＂五经＂，作诗不俗。20岁进入县学，考秀才第一名。26岁中举人，河南乡试第三名。36岁中礼部试，38岁入京殿试，以三甲第50名登进士。他知识广博，学综百家，对历史、经学、哲学、音韵、医学都有独到研究。他20岁就开始为私塾老师，编著童蒙教材。致仕居官后，又撰编有《僚友约》巜风宪约》《乡甲约》《安民务实》《行军须知》《刑狱》《明职》等多部规法，用以教育官吏将士。
吕坤晚年辞官回乡后，杜门谢客，专心教授弟子，切磋学问，著书立说，著有《省心记》《身箴》《交泰韵》《阴符经注》《宗约歌》《家礼疑》等大批著作。对后世影响最大的当推《呻吟语》《实证录》《去伪斋文集》。尤其是《呻吟语》，全书六卷，涉猎广泛，兼采众慧，简重真切，行文灵活，不仅使人们看到明代政治学术风貌，还能使人从中吸取待人处事，排除烦恼，摆脱困境，延年益寿等方面许多有益的经验，不失为中国传统思想宝库中一支奇葩。吕坤根据自己的从政经验编写的《实政录》一书，成为地方求治的良规，清朝同治皇帝还要求官员人手一册，奉为学习的楷模，直到今天还有现实借鉴意义。
吕坤留传后世的诸多著作中，蕴含着朴素的辩证唯物论的精华。
他在哲学思想上坚持唯物主义的＂气＂一元论，认为“生天生地生人生物皆气也＂，强调＂人定胜天”。他坚持唯物主义的无神论，强调＂气存则神存，气亡则神亡，故烛尽而火灭＂。反对鬼神迷信，风水迷信，厚葬迷信，充分显示了一个无神论者的坚定信念。毛泽东主席对吕坤评价很高，说＂吕新吾是古代朴素唯物主义思想家，在中国思想史上占有重要地位”。可见，吕坤不愧为中国历史上一位重要思想家，他的诸多思想对后世产生许多积极影响。
现在，商丘市宁陵县南十多里仍然保留着吕坤墓地墓碑，墓园占地400多亩，是河南省重点文物保护单位。投资上亿元正在拍摄电视连续剧《吕坤》，摄制完成后将在中央电视台播放。朋友们，如果你有兴趣，欢迎前来吕坤的故乡进行考察旅游，尤其是在早春三月梨花盛开之际，这里有十万亩梨园银花盛开，似一片洁白香雪之海，宁陵县每年都举办热闹非凡的梨花节，可别错过这个春暖花开的好时节啊！
#聚焦2021天津两会#【全民共享发展指数天津位列全国第一，听听代表委员怎么说？】坚持每年实施20项民心工程，“一老一小”问题有效缓解，完成148万平方米棚户区改造，2.1万户农村困难群众危房得以解决，双城间绿色生态屏障“已露尖尖角”，社会保障网进一步织密筑牢，连续5年提前和延长供暖时间……共建共享惠民生，提升百姓幸福感。今年天津两会《政府工作报告》中的民生热词，如普照津城的冬日暖阳，再次让百姓感受到民生温度。无独有偶，近期由中央党校（国家行政学院）经济学教研部编写的《高质量发展蓝皮书（2020）》，发布了2019年中国经济共享发展指数，在全民共享发展方面，天津位列全国第一。全民共享发展指数天津位列全国第一，听听代表委员怎么说？-津云APP
兰花幽香，沁人心脾；淡雅恬静，养心怡神。
不知是巧合还是上天之意，我在收到一位粉丝赠送的一首“幽兰深谷中，本自无人识，只因香色重，求者偏山隅”的诗句时，同时也收到了一位朋友送来的一盆兰花。
我在【慧聊中医】里，曾经谈到了我国享有四君子之称的“梅兰竹菊”的梅花。今天兰花又跃入我的眼前，一种想精心呵护、照料的责任感油然而生，同时，也产生了关注兰花点点滴滴的兴趣。
春秋战国时期，我国就已有了兰花，在中国久负盛名。由于兰花的幽香、淡雅，自古以来深受人们的喜爱。不仅成为文人墨客抒发情感的对象，而且也深入老百姓的生活中，吸引着喜欢兰花的爱好者去盆栽养兰，以至于陶醉在幽静、淡雅、舒适的环境中，养心怡神。
兰花不仅有绰约多姿的叶子，而且有高洁淡雅的花朵；不仅散发出幽幽清香，而且具有恬静、高雅品格；不仅是观赏植物、能陶冶情操，而且还具有药用价值。
兰花品种繁多，有建兰、春兰、寒兰、多花兰或台兰等。
兰花：为兰科植物建兰、春兰、寒兰、多花兰或台兰的花。从中药性味归经来说，“味辛，性平，归肺、脾、肝经。具有调气和中，止咳、明目功能，主治胸闷、腹泻、久咳以及青盲内障。”【1】
被后世誉为“药圣”的明代著名医药学家李时珍，在编写的《本草纲目》中记载：“[志曰]叶似马兰，故名兰草。‘气味辛、平，无毒’。”李时珍还说：“兰草，气香而温，味辛而散，阴中之阳，足太阴、厥阴经药也。脾喜芳香，肝宜辛散。脾气舒，则三焦通利而正气和；肝郁散，则营卫流行而病邪散。兰草走气道，故能利水道，除痰癖，杀蛊辟恶，而为消渴良药。”故李时珍还说：“李东垣曰：其气清香，生津止渴，润肌肉，治消渴胆瘅……治消渴生津饮，用兰叶，盖本于此。”【2】
兰花根：为兰科植物建兰、春兰、蕙兰等的根。“性辛、微寒，有清热利湿、活血止血、解毒杀虫之功效。有文献指出：可治疗肺结核、肺脓肿扭伤等，亦可用于接骨。”【3】根据有学者研究得出结论：“兰花根石油醚部位化学成分有一定的抗炎及抗肿瘤作用。”【3】由此，兰花除具有观赏作用外，其根还有开发利用的价值，值得进一步研究而不至于浪费。
据研究认为兰花其根、叶、花、果及种子均有一定的药用价值【3】，由于我没有用兰花治疗疾病的经验，故也只能查阅资料以供阅读者参考。
参考资料
1. 来自于百度百科
2.《本草纲目》全解. 天津科学技术出版社
3.兰花根石油醚部位化学成分研究.世界科学技术—中医药现代化. 2019, 21(12)
@油角妈咪
我认识一个挺厉害的军工专家，这些年我们己成为好朋友。
他曾经在在研究导弹信息化的科研单位和军工企业工作过。因为个人家庭的原因，大约七八年前辞去工职，回到江西老家，租了300多亩山地，做起了家庭农场主。
是金子放在哪里都会发光。是人才放在哪里都有用武之地。
咱就说在山上放羊吧？他能把卫星导弹定位技术用在放羊上，不用人看，卫星盯着呢？不愁找不着。
咱再说下种 猕猴桃，他把一种军用材料用在弥猴桃嫁接上，解决了农业专家都没有解决的一个问题。
咱就不说养鸡放羊这些很多家庭农场主都能干的事了，难养的娃娃鱼，和人比美的孔雀，他想做的，还没有一件做不好的。
弄个家庭农场，人家还自己编程，搞出来一个智慧家庭农场管理系统。
有人说他是大材小用，浪费了一个国家尖端的军事人才。
也有人说，他杀鸡用牛刀。导弹定位技术用于放羊，军用材料用在种猕猴桃。也只有他这种军事专家才想得出。再牛的农业专家都想不到。
不管是大材小用，还是杀鸡用牛刀，也不管他曾经是多么厉害的一个军工专家，如今他就象一个地地道道的农民。
干一行，爱一行，专一行，这种跨行跨界的创新，也许能有别人谁都意料不到的成就呢？
@惠养花 一个跨界跨学科的农业老兵，每天分享现代农业创新创业的道（原理），法（方法）、术（技术，技能）。
今天和大家说了这么多，想告诉大家的是：做农业也要遵循差异化竟争原理，不管做什么，都要做出你自己的特色，做出你的与众不同，这些与众不同，就是让别人记住你的标签，其实也是在打造你的个人品牌。
#潮州头条#良渚三星堆还差一个南渚
《尚书》比《山海经》慢一百多年，是鲁国孔子编著的夏商周史，据说是根据各朝的王室资料编写的，很有权威性。
但《山海经》，却因为古人不解或无法解，至今保留了二千多年前较真的面貌，就如屈原的《天问》等著作，又有几人能解！这不得不说是中华文化史上因祸得福的意外惊喜！
《尚书》宣称是王室资料汇编，可信度十足。但目的却是为了掩盖《山海经》的真实记载，导致二千年世人解不透《山海经》。
孔子原是宋国人，宋国、鲁国又刚好被楚国新吞并的地域包围，也就是《山经》的首经。故鲁国人也编著了以鲁为中心，类似《山海经》的书籍。混淆了真实的，以楚国为中心的《山海经》，汉代又把两者混淆编乱，现在的《山海经》，是同名不同地，同人不同名，同事重复记载又各执一词，时间线随意穿越，这种例子比比皆是，几乎是五过五。不信，可以把《山海经》分成两本，历史即解。
《史记》作者司马迁本来是有机会洞察历史的，可惜他太信《尚书》，也不相信其他地方有文化，连楚文化都不解，就判《山海经》死刑，结果把舜帝一路南迁解读成“南巡”，也就再一次转移了国人的视线。
《禹贡》曰：“鲧死三年复生禹”，其实是无意间说明，禹是鲧收养的上游水灾放生的孩子，男人就是这样生子的，鲧、禹不同族，不同文化。尧舜以治水的名义征服上游，恢复夏朝，实质就是传承昆仑太阳崇拜。所以，最初的夏是鲁南、良渚、东南沿海、西南巴蜀，最终的夏是回到昆仑太阳崇拜。潮州夷夏之俗就是这样来的！
《徐偃王志》中记载：“惠之九年，我有诸侯之师”“楚人恶我之即诸夏也，寻师于我”，以前所未有的确定纪录，陈述了徐国之地“即诸夏也”。而在中国最早的编年史《左传》中，同样对华夏故地位置做出了明确记述，分别明确记载记述了徐国与华夏故地的同一关系：“楚人伐徐，徐即诸夏故也”“吴犯间上国（越国）多矣，闻君亲讨焉，诸夏之人莫不欣喜”“楚失华夏”。可见，早在几千年前，江南、东南到处自称夏。
难怪司马迁写《史记》时还重申：“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是”。司马迁甚至认为，“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏等十二个氏族组成的部落名号，以“夏后”为首，因此建立国家后就以夏为国号。笔者称为沿海部落联盟。
古人其实都不知，《山海经·大荒经》就是记载良渚被淹没的年代的。大荒，即大水淹的荒野、滩涂，再明白不过了。因为楚国吞并了七十二家周诸侯，才知道中原海侵史，才编《山海经》问罪周王室。但楚国记载的中原史，当然不被宋鲁齐国承认。三星堆一发现，《尚书》、《史记》看来是掩盖不住了。
东南沿海潮州的“三首国”，是娥皇组建的“三身国”，是转移到西南的“三身国”，是夏后启北的“三身国”，三身国“使四鸟”卫队，也成了《西经》的“先民之国”，二里头的原始瓷“象鼻盉”，也产自东南沿海。
潮州“三首国”在《海外南》，是商犬侯后裔所建，有界碑可证；开明在《海外西》，有鳖灵公元前666年前后称开明帝，治蜀300余年。《海外经》就是商未周初。
《山海经·大荒经》记载的南流江，“荣水穷焉”之处，就是意溪，出海口就是溪口，“少和之渊”就是河内湖，溪流小时就成湖，水就泄到《大荒经》的“从渊”，即《南次三经》的南禺泉穴，唐代白居易说的“凤池”，宋方袷说的唐代“鸭湖”，“佐水出焉，而东南流注于海”就是涸溪。“从渊”、“凤池”、“鸭湖”，都是高处通过地下沟壑泄泉的。“南属大荒”，正好是韩愈《泷吏》说的：“州南几十里，有海无天地”。
良渚、三星堆，就差一个南渚了。试看潮州人破解《山海经》！
1931年，清华大学录取了个学渣，物理5分，数理化总共25分。入学后，他非要进物理系。系主任拒绝：成绩太差就别来捣乱！学渣软磨硬泡，系主任提了个考核条件让他试试。没想到，此举创造了奇迹！
这个学渣就是中国力学之父钱伟长，1912年10月，他出生于江苏无锡，家境穷困，16岁时，父亲早逝，四叔资助他求学。
1931年，钱伟长高考的国文和历史满分，数理化三科25分，被清华大学破格录取了。
可入学的第一天，钱伟长差点就被退回了。
入学体检时，清华学生身高及格线是1.5米，而钱伟长的身高只有1.49米。
体检老师马约翰写下：不合格。
钱伟长在400米测试时，拼了命地跑，跑完就昏倒了。这样的拼劲打动了马约翰，最终收下了清华史上最矮的新生。
入学后，物理才考5分的钱伟长却偏偏要学物理。那一届物理系招生10人，报考的有99人。系主任吴有训对他说：你学中文或历史比较合适。
钱伟长回答说：国难当头，我要弃文学理，飞机大炮才能打仗，我就要读物理。
吴教授坚决地说：你理科成绩太差，你学不了物理的，别占用名额了！
钱伟长不死心，每天早上6点在办公室门口守着，搞得吴教授烦不胜烦。他找了叶企孙教授帮忙劝说，四叔钱穆也在清华，也帮钱伟长说话。
最终，吴教授只好妥协，提出了个条件：期末考成绩必须每科70分以上，否则就回中文系。
钱伟长知道要付出比别人多出万倍的努力才行，晚上10点熄灯后，他就到厕所读到一点，早上6点就起床，每天睡5个小时。
他以为自己是清华最用功的，直到他发现有人3点就在自习室里了，那人就是华罗庚。于是，钱伟暗暗较劲，要更加努力，从此天天泡在图书馆里。
一次，他在去图书馆的路上，怀里抱着要还的书，迎面碰上了吴教授。吴教授笑着说：听说你最近读了很多书，有什么问题没？
钱伟长摇了摇头，吴教授严肃地说：书上的东西不一定是对的、完善的，死读书是没用的，不会有创造，你读书的时候要多提问，有自己的思考，往外延伸。
一语惊醒梦中人，钱伟长才明白之前的读书方法是有问题的，从此以后，他随身带个本子，记录读书时的疑问和思考。一段时间后，他就对本子上的内容进行梳理归纳总结，总有新的想法迸发出来。
3个月时间，他就补上了中学缺漏的知识，一年后，他的各科成绩都在70以上，顺利留在了物理系。
经过4年的勤奋苦学，1935年，钱伟长以优异的成绩毕业了，他选择继续在清华读研。
读研期间，他跟着吴教授主攻X光衍射，又跟着其他教授做了很多课题，写了三篇光谱学相关的论文，引起国际物理学界的重视，从而小有名气。
1940年9月，钱伟长公费出国的机会，在加拿大多伦多大学，他选择了应用数学系，专攻弹性力学，导师是英联邦著名数学家辛格教授。
在那里，靠着惊人的天赋与勤劳，入学第二年，钱伟长就与辛格教授合著轰动一时的论文—《弹性板壳的内禀理论》，水平与爱因斯坦平齐。
1941年6月，钱伟长就获得了多伦多大学的硕士学位，10月，他又获得博士学位。
次年，辛格教授推荐钱伟长来到美国，加入冯·卡门的航空实验室，研究的是火箭起飞、火箭弹道控制及人造卫星轨道计算等军工项目。
虽然是高精尖科技，但钱伟长却做得得心应手，接连发表了几篇论文，从而在国际上名气大增。
1945年8月，抗日胜利，钱伟长迫不及待要回来建设祖国，他知道自己研究的是军工机密，直接申请肯定不行。
于是，他向冯·卡门说：已经6年未见妻儿了，想回乡探亲。最终，冯·卡门答应了他的请求。
1946年5月，钱伟长带了几件换洗衣服，放弃了珍贵的资料和一个月工资，预付了半年房租，乘坐轮船回到无锡，7月就到清华大学任机械系教授。
当时，他的月薪是14万法币，只够买2个暖瓶，恰逢大女儿出生，薪水不够全家生计。他只能到清华、北大、燕大上课，每周17堂课，此外，他还是得向亲朋好友借钱度日。相比于国外80000美元的年薪，钱伟长却依旧留在国内吃苦受累。
1952年6月，钱伟长被任命为清华大学教务长，悉心教学。后来，他参加第一部宪法的起草，参与制定《十二年科技规划》，成立力学研究所，还编写了近千万字的书籍资料。
钱伟长为了新中国的建设呕心沥血，他曾说过：我没有专业，国家的需要就是我的专业。
为了祖国，他26学习力学，成为力学大师；58岁研究电池，成为电池专家；64岁摸索计算机，独立发明了“钱码”（汉字编码方法）。
他在政治、科学、教育、工程等20多个学科或行业做出过贡献，被称为“万能科学家”。他身上有着不服输的闯劲，过人的勤奋，重道重义的精神。
钱老的精神能够给孩子的一生指明方向，《给孩子读的中国榜样故事》能给带来孩子榜样的力量。孩子的梦想的明灯，应该由真正的明星来点亮！
1942年6月，山东省梁山县戴家庙。午夜，漆黑的天，漆黑的地，只有日寇碉堡的枪眼里透出的微光，象魔鬼在眨着眼睛。
突然，一声声清晰、响亮的话音打破了夜的寂静：日军士兵们！我们是反战同盟华北联合会的成员。日军在南洋的战事已经遭到惨败，“大东亚共荣圈”的美梦已经破产了！治安区、占领区已成为八路军的游击区、根据地，皇协军不协皇了，有良心的中国人逐渐掉转枪口，一致抗击日本的野蛮侵略了，我们的反战同盟日益壮大了。你们的父母、妻子、儿子，正在盼望你们早日回到祖国。日军士兵们，放下武器吧!不要再给统治者当炮灰了……
一遍日本话，一遍中国话在轮番播送。夜太静了。太静的夜过滤了一切杂质，把声音放大了无数倍。它像春雷，唤醒了惨遭蹂躏的戴家庙一带的群众。老人们念叨着：“救命的八路军上来了！”惊喜的泪水顺着面颊流淌。它又象战鼓，震撼得日伪军胆战心惊，张皇失措。
几分钟的沉默过后，顽固的日本军官呜哩哇啦地怪叫起来，接着机枪、步枪从几个方向朝着声音发出的方向疯狂射击。担任夜袭的八路军一一五师教导第三旅八团部队立即转入强攻，爆豆般的枪声和闪光的弹道撕破了夜的宁静。
一道残破的土墙后边，一位年轻清秀的八路军干部奋不顾身地跃身而起，用日语对着喇叭筒继续开展政治攻势：“日军士兵们！放下武器吧，你们已经被八路军包围了……”枪弹朝着声音飞来，突然，他身子一晃，倒在身边团组织股股长惠毅然身上。
“王干事！王喜田！”惠毅然一把抱住他，急切地呼唤着。温热的、粘糊糊的血，从洞穿王喜田腹部和后腰部的创口喷溅出来，浸透了他携带的标语、传单，染红了惠毅然的双手。惠毅然在宣传员小傅的协助下，把王喜田背出前沿阵地，上药，包扎，抢救，但伤势实在太重了，每一次呼吸都把一股殷红的血流挤出身躯。
在返回驻地的路上，躺在担架上的王喜田用微弱的声音说道：“我……不行了。我别无他求，只希望……给我家中写封信，说我是在抗日前线牺牲的…….”他喘息了一会儿，又说：“挎包里还有本《子夜》，是借周正同志的，请还给他……”
王喜田牺牲了，他的热血，浸透了《子夜》的每一张书页。
王喜田，原名穆增华，曾用名陈克，1917年8月出生于陕西省蓝田县九间房乡穆家堰村。增华6岁丧母，靠兄嫂抚养。8岁起，先后随当教师的三兄穆增举，就读于渭南固市及蓝田葛牌等学校。
西安事变爆发后，红十五军团进驻蓝田县城。12月17日，蓝田县各界召开欢迎大会。会上，穆增华代表蓝田县青年学生界致热情洋溢的欢迎词。他热情诚挚地发言，受到了军团政治部主任王首道等同志的称赞。会后，他同郗执中、李博元等蓝田县地方干部一道参加了红军。七七事变后，抗战全面爆发，红军改编为八路军。穆增华任一一五师政治部民运部干事。
1938年初夏，穆增华受命从华北抗日前线回到延安，进入抗大第四期第一大队学习，住在子长县瓦窑堡。尽管抗大生活艰苦，但学员们朝气蓬勃，革命情绪极为高涨。增华这时已改名为陈克。
年底结业后，党组织又调他到延安抗日第五期敌工参训队学习，担任该队党支部委员，负责民运工作。特训队的主要课程是学日语。为适应战斗的需要，增华刻苦学习，夜深人静时还在背诵、默写单词，掌握语法，一年时间就学完了日语高级班全部课程。
1939年底，穆增华被派往山东八路军一一五师政治部敌工部任干事，后来又先后在三四三旅、鲁西军区、冀鲁豫军区、三旅政治部任敌工干事、敌工部长等。这期间，为了对敌斗争需要，他化名王喜田，用了他乳名的“喜”字，表示了对家乡蓝田的热爱与怀念。
1942年初，刚刚迈入26岁好年华的穆增华，经过5年战火的洗礼，练就得更加成熟、干练。他身材高大，又有一双炯炯有神的眼睛，一副白净红润的脸盘，越发显得潇洒精干，英姿勃勃。实战锻炼使他掌握了较高的日语水平，不仅能够阅读日文报纸，而且还能讲一口流利的日语。
这年春天，穆增华从旅政治部下到八团加强敌工工作，负责编写对敌宣传标语，搜集情报，与敌谈判等工作。他和八团的同志一块编写对敌宣传资料，曾编印过一份文图并茂的《关云长人在曹营心在汉》的传单，在敌占区及厦门区广为张贴、散发，对感召伪军、瓦解日伪关系起了积极作用。
当时，冀鲁豫边区连年干旱，加之敌人连续扫荡，实行残酷的“三光”政策，八路军和群众的处境极为艰苦，战士和人民都处于饥饿状态。穆增华在吃不饱肚子的时候，他仍然千方百计地找书看。当教育干事周正从房东那里借到一本茅盾著的《子夜》时，大家争相传阅。这天晚上，八团一支部队奔袭日伪军戴庙一个据点。出发前，穆增华特向周正借来《子夜》，打算在战斗间隙挤时间看看。谁也没有料到他竟会倒下去，倒在子夜时分。
“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”。优秀的敌工干部、蓝田人民的好儿子穆增华，为了民族的解放，永远长眠在山东省梁山县张博士集村的黄土中。但故乡的山水记着他，人民永远怀念、着他。穆增华烈士，你的英灵将含笑九泉。
鲁迅先生笔下的经典人物形象不胜枚举，从闺土到孔乙己，从祥林嫂到九斤老太，每一个人物形象都是如此的令人印象深刻、令人久久回味。九斤老太的口头禅“一代不如一代”更是被“口口相传”。
说起来，第一部《鲁迅全集》还是由日本人首先出版的！
1937年8月，日本出版了七卷本《大鲁迅全集》。这套《大鲁迅全集》的出版是日本改造社社长山本实彦一手策划的。
山本实彦是鲁迅的老朋友。他的名字经常出现在《鲁迅日记》中。山本实彦曾多次向鲁迅先生约稿，对中国现代文学抱有浓厚的兴趣。后来，山本实彦决定在日本出版《鲁迅杂感选集》，并征得了鲁迅先生的同意。
国内最早的《鲁迅全集》，是在1938年7月由鲁迅先生纪念委员会编辑、上海复社出版的。
1936年10月19日鲁迅先生逝世后， 由许广平与胡愈之、周作人、茅盾等人筹划成立“ 鲁迅先生纪念委员会筹备会” 后开始进行的。
当时许广平先生负责编写《鲁迅全集》目录。为了《鲁迅全集》能够尽快出版，巨大悲痛中许广平先生不分昼夜加紧编写，不过可惜鲁迅先生逝世一周年时，这部《鲁迅全集》还是未能如愿出版。
也因为如此，许广平先生非常自责。《周年祭》一文中，许广平先生写道：至于全集的尚未印行，固然可以说战事和许多别的关系，然而我办事不力之咎似乎也无可推诿罢。
说到《鲁迅全集》这里还有一个小插曲。
1938年《鲁迅全集》编印期间，因战事颇发，许广平先生考虑到出版家生意艰难，影印耗费成本太高，就决定把日记、书简留下，未编入全集。一直到鲁迅先生逝世十周年，才决定将书简排印出版，并发文呼吁保存鲁迅先生书简的朋友能够“惠借书信”。
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原文摘抄如下：
请各位保存鲁迅先生书简的朋友仍然不断地陆续惠借书信，使我们能在再版的时候加厚一倍，三版的时候更加厚一倍，使研究鲁迅文学遗产的更得丰富的食粮，这是我们所珍视而需要的。我们为此伸出求助的手，请爱好鲁迅以及关心文学的先生们给予以助力！
#我在岛屿读书# #余华：鲁迅能写出人的天性#
鲁迅经典全集4册
郑州、武汉、长沙、西安等人口将在2030年达到顶峰，逐渐开始下滑。也就是不仅仅东北流失，中部地区也会逐步塌陷，这是《中国人口流动预测报告2022版》给出的答案，多为专家组成的团队编写：梁建章，任泽平，黄文政，何亚福所写，对我们不动产投资指明了方向。
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人民教育出版社咋就把不准人民的脉？
近日，有网友发文吐槽，人民教育出版社出版的小学四年级数学下册课本的封面、部分插图人物眼距太宽、面无表情、疑似纹身和暴露隐私部位等等，很快在网络上引起了暄然大波，一度冲上了7个热搜，大家一边倒地吐槽插画太丑。
有的网友说，以前教材里的插画人物，精神面貌看起来多朝气蓬勃，奋发向上，活泼可爱……现在这个画风渗人呐……这些插画里的孩子从眼神到行为没有一点童真可爱，反而个个猥琐，病态，让孩子天天看着这些，精神都感到烦躁，不开心！
有道理，几个人说一样东西丑，大多数人说美，这正常，不同的人有不同的审美标准。成千上万的人说一样东西丑，只有少数人说它美而审核过关，这就不正常了，因为美与丑本来就没有严格的界线性标准，只是大众的一种普遍性的共性认识。大众不接受的东西，咋就能审核通过呢？不由得想反问一句，堂堂人民教育出版社咋会把“人民”的脉把不准呢？
有的网友说，教材是一层层严格审核后才能出版的，到底是哪个环节出了问题？希望调查组给点力。
是的，作为教材，是孩子学习的最权威范本，发行量特别大，绘制、审核的程序必须非常慎重，咋能会是这样的？网友问得好，到底是哪个环节出了问题？
在一浪接一浪的吐槽声中，5月26日，人民教育出版社发布了《关于人民教育出版社小学数学教材插图的说明》，《说明》称，将改进画法画风，提高艺术水平。发布说明本是平息事态的，没成想一石激起千重浪，又一波吐槽开启，这是画法画风问题吗？是艺术水平问题吗？我不关心画法和画风的问题，只关心是谁审核的……
看看这些评论，几乎句句直击灵魂，从评论中能看得出，人教社的说法、人教社的态度，“人民”不答应。
5月26日晚，人民日报微博发表了评论：教材里有真理，有家国，也有灵魂塑造，哪怕配图也要契合大众审美、符合民族气质。一字一句、一图一画都应精益求精，高标准严要求，以敬畏之心编写教材，以精品教材启智增慧、培根铸魂。
是的，教材关乎孩子们的智和慧，教材更关乎孩子们内心的根和魂，马虎不得。希望人民教育出版社能够从此次网络吐槽事件中汲取教训，把心静下来，好好把把“人民”的脉，把清、把准，对得起名称里“人民”两个字，做人民满意的出版社。#新闻看点##媒体人周刊#
