健康资讯 提起岳飞总是会伴随着精忠报国四个字，然而岳飞背上刺字是真，却不一定是岳母刺的，而且那四个字也不是精忠报国。
岳母刺字的故事情节主要流传于清朝。
清初戏剧《夺秋魁》中演绎了岳飞想要进京参加武举，为国尽忠，但是母亲姚氏担心儿子会结交匪类，走上歪道。岳飞就劝说母亲，可以在背上刺下“精忠报国”四个字，用来时刻提醒自己，此行的目的。
这个版本中的岳母是不愿给儿子刺字的。身体发肤受之父母，刺字毁皮，有违孝道。但是架不住岳飞的一再劝说，只好给儿子在背上刺字。这里的岳母刺字由主动变成了被动。
另外一部戏曲《如是观》中则描绘了不同的版本，也是最接近我们熟知的故事。
说的是岳飞受到宗泽的嘱托，前往战场，报效祖国，但是离开家庭就不能承欢膝下向自己的母亲尽孝，于是犹豫着想要拒绝。
当岳母听到岳飞的话，大声呵斥了岳飞：“好胡说！”并且对岳飞告诫岳飞要以忠义为本，然后又以绣花针沾着墨水在岳飞后背刺下”精忠报国“四个大字。这个版本主要体现的是岳母的深明大义。
在同时期的清朝小说《说岳全传》中，将岳母以及岳飞的成长环境描绘的更加细致。
岳飞出生第三天，父亲就遇难了，岳飞母子由本来的小康之家落魄到需要靠乡绅王员外接济度日，但是即使如此，母亲仍然没有忘记对岳飞进行教导，时刻以自身的言行影响岳飞。
接受王员外救济时，也会做些针线活，并不白白受人恩惠，小岳飞在母亲的言传身教之下渐渐养成了坚毅的性格，为日后的英雄壮举奠定了基础，刺字的故事情节则和戏曲《如是观》中大同小异。
无论是戏剧还是《说岳全传》几乎都是依据说书，或者人口相传的故事改编而来。为了让情节更更加立体，人物性格更加饱满，往往会增加很多艺术改编在里面。
不过官方记载的刺字情节的史实也是有的。
《宋史·岳飞传》中就清楚的记载着，在秦桧构陷岳飞谋反时，令何铸前去抓捕，岳飞听着何铸宣读着种种莫须有的罪名，内心一时悲愤交加，撕开自己的上衣露出征战多年满是伤痕的后背，背上赫然刻着四个大字“尽忠报国”。
这几个字深深的埋入在皮肤之内，明显就不是新刻的，可见岳飞一直以报效国家为己任。这里就揭示了刺字是真，但是不是精忠报国，而是尽忠报国。具体是谁刺的，没有加以描述。
岳飞去世后的第六十二年，岳飞的孙子岳珂曾经编写了一部关于岳飞战功的书《鄂王行实编年》，里面记录的和现在流传的故事有所出入，将岳飞的父亲岳和凸显了出来，也推翻了之前所有关于岳飞主要由母亲教导的结论。
岳飞的父亲并没有早逝，而且是一个乐善好施，行侠仗义之人，并且对岳飞忠君爱国的激励教育也是来自岳和。
再去看“尽忠报国”这是四个大字，岳母由绣花针去刺的可能性也不是很大。
至于为何会流传岳母的版本这么久，大约是古代妇女守节，和忠君爱国的思想都是符合儒家传统思想中的大义，一个愿意为夫婿守节，严苛训子的女性才能培养出岳飞这样的民族英雄。
至于尽忠报国到精忠报国的转变可能和明代戏曲《精忠旗》有关。
岳飞在听闻宋徽宗，宋钦宗北狩之事，心中气愤难以自持，命令张宪拿刀在背上刻字。这里的刻字人就变成了张宪，而且尽忠报国和精忠报国一字之差，音色相近，并且《精忠旗》流传至清朝变成精忠报国也是合乎情理。
其实无论刺字人是谁，是精忠报国，还是尽忠报国，都只是一些细节问题，岳飞是一个爱国爱民的民族英雄是永恒不变的事实。
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