健康资讯 #云观津城#【北辰民警“疫”勇前行 “益”盾护航】作为全国第二批“枫桥式公安派出所”，公安北辰分局双环邨派出所紧扣“我为群众办实事”实践活动，加强群防群治，密切联系群众，在疫情防控工作中坚守执勤岗位，发扬敢打硬仗的优良作风，切实保障辖区群众的生命健康安全。网页链接
你先上街砸几台特斯拉！//@竹下闲夫1：以国家、以全人类的名益摧毁星链、星盾系统势在必行//@用户禅茶一味：马斯克的嘴脸终于被暴露出来了。
李莉观察著名军事专家 央视特约评论员星链升级为星盾，成作战系统，私企摇身一变成为国家航天战略力量
今天学习的内容是喜抄录的《秦律十八种·徭律》，史书记载的陈胜吴广因雨道路不通而“失期，法皆斩”是历史真实吗？可能的答案就在喜抄录的文字中。
在此之前，先说说昨天文章提到的字库街秦简，昨天的文章中提到了成都字库街遗址发现了秦代的260多片简牍，其中一支简上的成都（见图一）两字清晰可见，这是迄今为止出土的关于成都文字记载最早的文物，秦汉蜀郡，今时成都，因为此次发现，成都的历史又会增加一些新的内容，或者像一些考古学者所说，成都的历史或将就此改变，相信随着简牍内容的进一步释读公布，还会有很多新的发现，一起期待吧。
考古学的一个作用是证经补史，在今天的相关报道中，就能看到从目前释读出的这批秦代简牍中的内容可以纠正一个史书上的偏差，之前史书记载蜀郡的西工最早设置是在两汉，而秦蜀郡只有东工，这次的秦简内容证明了西工早在秦统治巴蜀时期就已经有了，而非两汉才有，也就是秦（秦昭襄王或秦王政期间）时，蜀郡就有了东工和西工。东工负责制造兵器等产品，西工负责生产金银器、漆器和蜀锦等产品，而考古学家们推断著名的新疆尼雅古城出土的织有“五星出东方利中国”的汉代蜀锦护臂（见图二）就是出自蜀郡西工的能工巧匠之手。由此可见，蜀郡之于秦，绝不仅仅意味着粮食。
咱们国家是历史悠久的文明古国，也就是文物大国，一次次的考古发现，过程枯燥甚至艰苦，但结果往往是还原了一个又一个可能的历史真实，从而实证着我们过往历史的点点滴滴。
喜抄录的《秦律十八种·徭律》，云梦秦简整理小组李学勤老师等专家们释读的原文如下：
”御中发徵，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其得□（也），及诣。水雨，除兴。兴徒以为邑中之红（功）者，令□（嫴）堵卒岁。未卒堵坏，司空将红（功）及君子主堵者有罪，令其徒复垣之，勿计为□（徭）。县葆禁苑、公马牛苑，兴徒以斩（堑）垣离（篱）散及补缮之，辄以效苑吏，苑吏循之。未卒岁或坏□（□）令县复兴徒为之，而勿计为□（徭）。卒岁而或□（□）坏，过三堵以上，县葆者补缮之；三堵以下，及虽未盈卒岁而或□（□）道出入，令苑辄自补缮之。县所葆禁苑之傅山、远山，其土恶不能雨，夏有坏者，勿稍补缮，至秋毋（无）雨时而以□（徭）为之。其近田恐兽及马牛出食稼者，县啬夫材兴有田其旁者，无贵贱，以田少多出人，以垣缮之，不得为□（徭）。县毋敢擅坏更公舍官府及廷，其有欲坏更□（也），必□之。欲以城旦舂益为公舍官府及补缮之，为之，勿□。县为恒事及□有为□（也），吏程攻（功），赢员及□员自二日以上，为不察。上之所兴，其程攻（功）而不当者，如县然。度攻（功）必令司空与匠度之，毋独令匠。其不审，以律论度者，而以其实为□（徭）徒计。
翻译后的大意是：
官府征发徭役，如果不愿意参加，可以缴纳二甲（关于甲是什么有两种观点，一种指的是实物盔甲，一种观点是一甲相当于44.8石粮食，当时的普通隶臣劳动一个月发放2石口粮，罚一甲相当于22.4个月口粮）。迟到三天到五天，要批评斥责；迟到六天到十天，罚一盾（一盾相当于12.8石粮食）；超过十天，罚一甲。计划的征发人数够了，要尽早抵达服役所在地。如果因为降雨导致原计划的工事不能进行，可以免除此次征发（所以陈胜吴广不会因雨失期被斩）。参加城邑工程的征发徒要对城邑的质量负责一年，如果不到一年城邑就出现了毁缺，负责工程的司空和君子（没有理解这里的君子是什么意思？）都要因此受罚，还要召回原来负责修建城邑的征发徒重新返工修筑，重新修筑的时间不算做服徭役。县里的禁苑和饲养牛马苑囿要及时修缮维护，征发徒为县里苑囿建造垫壕、墙垣、藩篱同时要做好修缮工作，修缮后上交给苑吏，此后由苑吏巡视，如果上述设施不到一年出现毁缺，征发徒也要负责重新建造，不算入服徭役的时间。满一年出现缺毁，墙面超过三丈的苑囿，由县补修；不到三丈和时间不满一年且因人为原因破坏的，由该苑囿自行修补。县所维修的禁苑，如果是因为土质不耐雨到了夏季出现破损，等到秋季降雨少了再修补。如果苑囿附近有农田，担心苑囿中的牲畜啃食农田中的庄稼，县啬夫可以酌情征发在苑囿附近有农田的人参与苑囿的修缮，但不算服徭役。县不准擅自拆改官有的房舍衙署，如确实需拆改，必须要事先呈报。县如果要使用城旦、舂扩建、修缮官有房屋衙署，不需要呈报。县里日常的工事和上报后已经批准的工程，由吏估算工程量，如果实际的施工时间比估算超过或不到两天以上，要以不察论处。县以上的征发，如因为估计工程量不准造成延期，和县的处理方法一样。估算工程量时，必须由司空和工匠一起估算，不能只由工匠估算。如估算的不准确，要对估算者依法惩处，再按实际所需重新计算所需征发徒的人数。（配图来自网络）
#中国农业史# #秦农史# #云梦秦简#
员想工涨工资，老板不确想加成本，如͏
何破？
我们常经说，有没不想涨工资的工员，
没有不想赚多利润老的板。可是员，工
都涨了工资不，就增加公了司人力成
本相，应就会少减企业营经收益吗？！
看起，来老板与员的工利益对是立的、
冲突的。甚，至大家都认为，这利种益
上的盾矛是不可调和。的所以，种各抱
怨之随而来。员工指责、不满板老小
气、扣。门老板埋怨员工努不力、不付
出。公司如形果成这种风气和化文，结
果就优是秀人才流失，士气不，振业绩
下，滑竞争力下降，司公经营陷会入麻
烦困和境。
事实上，板老与员工的益利矛盾否是可
以和调呢？或许找到共同的价平值衡
点、建立共同利的益分配机制。将对立
转变为共赢，自将私转变为分享利。益
问题能就得到合理的解化。当老板与员
工有共了同的目标与利时益，大才家是
真的正合作伙伴。才一能起分担、共同
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“哪有吃饭不给钱的！”四川自贡，一男子凌晨去吃宵夜，见到有人吃顿饭花了110元还想赖 账。男子看不惯就说了一句公道话，竟被人杀害了。事情的真 相，让人唏嘘不已。
29岁的小沈是自贡市大安区人。他是当地一家KTV的员工，女友也是他的同事，两个人已到了谈婚论嫁的地步。
这天凌晨三点多，小沈下班后，带着女朋友去一家笋子面馆吃夜 宵。看似普通的一顿饭，竟让他失去了生命。
叶老太是面馆的老板。她年近花甲，腿脚也不好，每天起早贪黑，忙里忙外地为面馆操持着，每个月有五六百至七八百元的收入。
当小沈带着女友进入面馆后，他们正遇上叶老太与食客在争吵。小沈边吃边听，大体弄明白了争吵的原 因。
原来，食客老邓邀朋友聚 餐，在这里吃吃喝喝了好几个小时了，一共消费110元。该结账了，老邓与叶老太就结账的事争执了起来。
老邓也是本地人。他无妻无子，光棍一个。他常年租房独居，典型的一个人吃饱，全家不饿。他曾经在养老院洗碗，在工地打过工。疫情之后，他闲散在家，靠低保过日子。他喜欢打牌，打麻将，每天都与牌友在一起。
这天的凌晨2点多，老邓的牌局散场了。他邀请牌友老毛及其妻子，亲家一块去笋子面馆吃点东西。4个人落座之后，老邓又喊来自己的另一个牌友老陈。5个人相谈甚欢，边吃边聊，不知不觉一两个小时过去了。
老毛带着妻子和亲家先走了。老邓和老陈又聊了一会。叶老太看见他俩要走，就走过来要老邓结 账。谁知老邓说自己没钱，想赊账。叶老太说自己是小本生意，赊不起，只要不付钱，就不允许走人。
双方一时僵持不下。这时候，门外走来一个老大爷，他听了一会，就从门外提着一根棍子，走到老邓跟前，嫌他要赖 账，就要揍他。老邓赶紧拿起一个酒瓶，二人准备干架。叶老太和儿子赶忙把他们劝住了。
小沈看到这一切，放下筷子，过来围观，被女友拉回座位，继续吃饭。
老陈到哪里吃饭都不肯掏钱付账，妥妥的一个铁公鸡，他看到事情不妙，就给老毛打电话问怎么办。
老毛的妻子与叶老太是点头之交。她抢过丈夫电话，告诉叶老太，天亮了，自己保证一分不差地把钱给她送去。叶老太这才同意让老邓和老陈离开。
就在老陈和老邓要一前一后离开时，起身结账的小沈，与老邓擦肩而过。小沈此前与老邓并不认识，也没有任何瓜 葛，他打抱不平地说了一句：哪有吃饭不给钱的！
老邓本来已经走出了店门，小沈与女友也快到门口了。老邓被老板催 账，又差点与老大爷干起来，心里已经有说不出的怒火了，现在竟然还被一个陌生的毛头小伙子奚 落，心里的怒火，让他失去了理智。
他突然抽出随身携带水果刀，对着小沈的腹部捅了过来。小沈毫无防备，捂着肚子倒在血泊中。
虽然被120拉去急救，但是小沈因失血过多还是离世了。老邓以故 意伤 害罪被公 安 机关提起公 诉，等待他的将会是法 律的制裁。
@清新小柠檬wf
《好汉歌》中唱到：路见不平一声吼，该出手时就出手。现实生活中，该出手时，出手了 ，可能惹来官司。路见不平时，一句公道话也竟然能送命。这也太不正常了，好可怕啊！
小沈是妈妈的独 子。他离世后，沈妈痛苦万分，报请大安区有关部门，希望能认定自己的儿子属于见义勇为者，其理由是：小沈仗义执言，为了维护一个陌生人的利 益，敢说公道话，体现了一种执言相助的正 能 量。
沈妈觉得面馆的老板也太冷 漠，缺乏人情味。孩子出事后，都没有去她家坐坐，看望一下她。
面馆老板及家属认为：小沈在女友面前逞 英 雄。老邓与叶老太因为付 账的争执已经解决了，是小沈多管闲 事，才激 化了矛 盾，才导致他身亡的。因为老邓付不付 账，与他没有半毛钱关系。
目 击 者老陈认为：小沈不该多嘴。老邓因为无钱付 账还被催，心中已经有气了。小沈的那句话无异于火上浇油。
大安区相关部门表示：他们会依据法 院的判决，再决定是否认 定小沈为见义勇为者。
小沈是打抱不平还是争强好胜，是多管闲事还是见义勇为呢？智慧的你，怎么看？
#头条创作挑战赛# #人生百态# 霸王餐#＃
2021年全国高考北京卷文言文阅读
阅读下面文言文，完成6－10题。（共18分）
自读
一、礼仪之为防也，国民之保障；儒如礼仪不可离也。
二、儒生有真俗之分，真儒以礼仪为业，惠风拂草化民向善；儒有益，真不可弃也。
三、魏文礼敬干木，却强秦全三军，功莫大焉（可不善之？）。
四、太公诛狂谲华士无却无全，非竟善之，可不谬乎？若非非干木魏文之行，则自非也（不赏功）。（子矛子盾）
夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义而求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，然成效者须【1】礼义而成。犹足蹈路而行，所蹈之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？
韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱屦者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼之士，激无义之人；人民为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。此上化也，非人所见。
段干木【2】阖门不出，魏文【3】敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。秦，强国也，兵无不胜。兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。
齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子解沮【4】齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。（开……之先）
夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却、无所全；魏文式之，却强秦而全魏，功孰大者？狂谲、华士之操，干木之节也。使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子非干木之行、下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功，是韩子不赏功、尊有益也。 （取材于王充《论衡·非韩》）
注释：【1】须：等待，这里是依靠的意思。【2】段干木：战国时魏国隐士。【3】魏文：魏文侯，战国初魏国君主。【4】解沮：瓦解、涣散。
6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分3）
A．贵耕战而贱儒生贱：轻视
B．使礼义废，纲纪败使：假如
C．故以旧防为无益而去之防：防备
D．薄夫敦，鄙夫宽敦：敦厚
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分2）
A．上下乱而阴阳谬故事或无益，而益者须之
B．以旧礼为无补而去之以此二子解沮齐众
C．此礼义为业者也国之所以存者
D．人民为善开不为上用之路
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3 分2）
A．以儒名而俗行
名义上是儒生，行动却跟一般人一样
B．不徇爵禄
不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命
C．此上化也，非人所见
这是最高的教化，不是常人能看到的
D．非干木之行、下魏文之式
指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬
9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分4）
A．韩非认为儒生没有用处只有害处，本文认为儒生很有用处，不应抛弃。
B．本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法，认为功劳很大，无法超越。
C．韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处，因而赞赏太公杀了他们。
D．本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人，对保全国家没有什么用处。
10．本文第一段体现了相反相成的思想，即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请结合本段相关语句，用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。（6分）
11．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（6分）
子曰：“由也！女闻六言【注】六蔽矣乎？”对曰：“未也。”
“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
（《阳货》）
【注】言：德。
孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选两个，用自己的话加以解释。
10．答案示例：
①本文第一段通过几个例子来体现相反相成的思想。人走路时，脚踩着的路要靠没有踩着的地方才能成为路。
人的身体要靠手足才能活动，但能动的手足要靠不动的身躯才能活动。
②由此得出结论，有的事物表面上看起来没有用处，但是有用处的事情却要依靠它；礼义表面上对人没有成效，但有成效的事情要靠礼义才能完成。
第一天抄写经典论语33句，静心修心养性。明理明智识人。看见条友们很多抄写的，我也禁不住要献丑了，字写的糟糕，奥利给。开始_好的开端成事一半。重复重复的力量，简单的事情重复做，重复的事情简单做，慢慢时间沉淀你就是某个领域的专家[笑]
春节用得上的《论语》
过年回家，会见多年不见的亲人朋友，发生变化了，也改变了，那些深交，那些能成为合作伙伴，你要看他的价值观，怎样看？
视其所以，你看他凭什么在做事。观其所由，你看他为了什么做事。察其所安，你看他做事的目标是什么。从这三个角度跟他聊，了解他的行为方式，生活方式，也就掌握了这个人的价值观了。
益者三友，友直，友谅，友多闻。有话直说，不拐弯抹角，有问题出现予盾可以原谅，他能给你更多见识更多信息
君子忧道不忧贫。不用攀比，你买房他有车了，想到这句话也不伤害不受刺激，人生的理想价值，<<论语>>我们的精神支柱。
今天学的希望能帮到你[绿帽子]
【新世纪的鸦片战争？】俄罗斯大使馆头条发布信息称，乌克兰战俘已证实，他们每天服用多达三片“战斗片剂”。这使他们变得兴奋，对疼痛不敏感。如果真是这样，那么这种行为该如何定义？这样的战争还会有人性么？纳粹与精神毒药的混杂，造就了新的鸦片战争。
现任俄罗斯联邦国家杜马议员亚历山大·波洛戴认为，美国正在大量供应这种片剂，并观察其对军人产生的长期影响，因为他们不在乎这些人以后会怎么样。真的是美国？那么多的生物实验室，那么多种类的生物实验室，收集各人种的DNA？空穴来风，还是真的如此邪恶？
无独有偶，在叙利亚就有记者曾发现过士兵服用超强安非他明类药片。据专家分析称，这种物质具有高度成瘾性，可以消除身体疼痛的感觉。在服用这种化学药物的情况下，身负重伤的战士能够表现出继续战斗的不同寻常的能力。即将人变成工具，这算不算生化危为机？是不是应该清美国给人们一个说明？
如果真是如此，雇佣兵、杀平民、人肉盾、抢物品等等现象就有了一个合理的解释，本国的军队不在乎人民的生死，这已经超出了道德的认知。但如果与毒有染，这就变得合乎逻辑。这样的战争，已经不在人性的范畴。联合国、媒体、国际组织应该让这该死的见鬼去吧！
《大禹谟》
No7【原文】
禹曰：“枚卜功臣[62]，惟吉之从。”
帝曰：“禹！官占惟先蔽志[63]，昆命于元龟[64]。朕志先定，询谋佥同[65]，鬼神其依，龟筮协从[66]，卜不习吉[67]。”
禹拜稽首固辞[68]。
帝曰：“毋！惟汝谐[69]。”
正月朔旦[70]，受命于神宗[71]，率百官若帝之初。
帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率[72]，汝徂征[73]。”
禹乃会群后，誓于师曰；“济济有众[74]，咸听朕命。蠢兹有苗[75]，昏迷不恭[76]，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位。民弃不保，天降之咎[77]，肆予以尔众士，奉辞罚罪。尔尚一乃心力，其克有勋。”
三旬，苗民逆命。益赞于禹曰[78]：“惟德动天，无远弗届[79]。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山[80]，往于田，日号泣于旻天[81]，于父母，负罪引慝[82]。祗载见瞽瞍[83]，夔夔斋栗[84]，瞽亦允若。至[插图]感神[85]，矧兹有苗[86]。”
禹拜昌言曰[87]：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德[88]，舞干羽于两阶[89]，七旬有苗格[90]。
【主旨讲解】
大禹，姒（sì）姓，史称夏禹、戎禹，相传他是上古夏后氏族部落的首领。禹继承父亲鲧未竟的治水事业，历经十三年，胼手胝足，三过家门而不入，终于治平水患。谟，是“谋”的意思。本文是舜帝与大臣禹、益、皋陶谋划政务的记录，所以称《大禹谟》。
《大禹谟》的内容可分四部分：第一部分是序，介绍写作《大禹谟》《皋陶谟》《益稷》的原由。第二部分，舜帝与大禹、伯益讨论政事，赞美帝尧的美德，阐述了各自的治国见解。第三部分记叙舜禅位于禹的经过。第四部分叙述大禹征伐苗民，最终以德感化苗民。
虞书中，为了补充《尧典》《舜典》所缺少的君臣之间的嘉言善政，而成《大禹谟》《皋陶谟》《益稷》三篇。其中，因为禹治水的功劳最高，所以《大禹谟》列于三篇之首。
《大禹谟》是伪古文。
【注解】
[62]枚卜：逐次占卜。古代用占卜的方法选官，对被选的人逐一占卜，吉者入选。[63]蔽：断定。[64]昆：后。元龟：大龟。[65]佥（qiān）：都。[66]龟筮（shì）：龟甲和蓍草，二者都是古代占卜的工具。[67]习：重复。[68]固辞：坚决推辞。[69]谐：适合。[70]朔：阴历的每月初一。[71]神宗：尧帝的宗庙。“神”在此表尊敬。[72]有苗：指三苗，古代的一个部族。“有”是名词词头，无意义。率：遵循。[73]徂（cú）：往。[74]济济：众多的样子。[75]蠢：骚动。[76]昏迷：昏暗迷惑。[77]咎（jiù）：灾祸。[78]赞：见。[79]届：到。[80]历山：指舜帝当初种田之处。[81]旻（mín）天：天空。[82]慝（tè）：邪恶。[83]祗（zhī）：恭敬。载：侍奉。瞽瞍：舜的父亲。[84]夔夔（kuí）：恐惧的样子。斋：庄敬。栗：战栗。[85][插图]（xián）：诚信。[86]矧（shěn）：何况。[87]昌：美。[88]诞：大、广。敷：施行。[89]干：盾牌。羽：用羽毛做的舞具。[90]格：到，这里指归顺。
【译文】
大禹说：“请逐次地占卜有功的大臣，听从占卜的吉兆，让吉者继承帝位吧。”
舜帝说：“禹！用官占的方法占卜，须先断定意向，然后告诉大龟才能显示吉凶。我的志向已定，征询别人的意见也都相同。鬼神依顺，如果进行龟卜和筮占，结果也会和人意一致，况且卜筮的办法不能重复出现吉兆。”
禹跪拜叩头，坚决推辞。
舜帝说：“不必推辞了，只有你最适合继承帝位。”
正月初一的早晨，禹在尧的宗庙受命继承帝位，率领百宫举行禅让大典，就像当初舜继承尧帝的帝位那样。
舜帝说：“啊，禹！三苗不遵循教命，你去征讨他们吧。”
禹就会集各路诸侯君主，告诫众人说：“众位军士，都听我的命令。蠢蠢欲动的三苗，昏暗迷惑，侮慢常法，妄自尊大，违背正道，败坏德义，贤人被排斥，小人受重用。民众抛弃他们不予保护，上天也降祸于他，所以我率领你们众人，奉行舜帝的命令去惩罚苗民这些罪人。你们应该同心协力，这样就一定能够建立功勋。”
三十天以后，苗民仍然抗拒舜帝的命令。伯益见到了大禹，说：“只有施德才可以感动上天，有了德行，无论多远的人都会来归服，自满会招致损害，谦虚会得到益处，这是天道自然规律。舜帝当初往历山耕田的时候，天天向上天号哭。对于不义的父亲和不慈的母亲，他毫无怨言，宁肯自己背负罪名，招来邪恶的名声。舜仍然恭敬地去见父亲，一副诚惶诚恐庄敬战栗的样子，父亲也的确和顺了些。至诚能感动神灵，何况这些苗民呢！”
大禹拜谢伯益的美言，说：“对！”于是撤回军队，整顿队伍。舜帝就广泛地施行文明德治，让士兵放下武器，在两阶之间拿着盾和翳跳舞。七十天以后，三苗就来归服了。
