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- 1、佛教一花一世界一树一菩提：禅语10句，写尽人间贪嗔痴欲！
- 2、佛教一花一世界一树一菩提，花开见佛艺术润泽世间
1、佛教一花一世界一树一菩提：禅语10句，写尽人间贪嗔痴欲！
人心皆有欲，有欲就生贪。事情不如意，嗔心似火燃。痴迷障道性，自缚自系缠。贪嗔痴断了，就得大自在。
01
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应做如是观。
——《金刚经》
你的所言所行，所经历的一切，不就是如同梦幻一样吗？像清晨的露珠和天空的闪电，转瞬间就消失不见了。
人生短暂，放眼天地宇宙，几十年的光阴也在朝暮之间，不必执着于眼前的梦幻泡影了。
02
过去心不可得，现在心不可得，
未来心不可得。
——《金刚经》
过去的因果已经结成，未来的因果谁又知道？连每一个瞬间，每一个你所察觉到的“现在”，其实也是虚幻不真的。
当你没有想过去发生的种种难堪，也没有为未来会出现的各种情况而担忧，也没有刻意强调现在要去做什么。
只是安静听春风吹拂树叶的声音，看阳光洒落地面的光影，在这一瞬间，脱离了过去心，脱离了未来心，也脱离了现在心。
03
色不异空，空不异色，
色即是空，空即是色。
——《心经》
宇宙万物，在佛法上讲都是因缘和合而生。
既然是在因缘和合而生，那在未生之前就本来没有此物，在既灭之后也没有此物。在此物生后灭前，只是因缘和合而成的一个幻想而已。
无须执着于事物的假象，要看清事物的本质，才能达到转迷为悟、离苦得乐的境界。
04
一花一世界，一佛一如来。
——《佛典》
一花悟世界，从一朵花中便能悟出整个世界。
这是禅宗的境界，佛学说：“一花一世界，一树一菩提”，不得不提到佛学上的一个故事。
佛在灵山，众人问法。佛不说话，只随手拿起一朵金婆罗花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。
"道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。世界在哪里，就在那一枝一叶上。
05
凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相。则见如来。
——《金刚经》
眼睛所能看见的事物外表，都是虚假。
《法华经》有一重要譬喻——“化城喻”，有一队商旅要到远处去取得珍宝，畏惧荒无人烟的恐怖道路，队伍有一位智慧高师幻化一座巨大而繁华的城市供人们休息，渐渐地人们沉迷安逸，早忘了寻求珍宝的使命。
如果能守住本心，在看见这些虚幻的表象的时候不被迷惑，便算大智慧了。
06
不是风动，不是幡动，仁者心动。
——《六祖坛经》
风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。
若离风则幡不曾动，若离幡则不见风动，若离心则不知何为动。悟者谓一切从心起，心不起则一切不起，心不动则一切不动，故说心动，亦为悟语。
心静，便见万物波澜不惊。
07
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
——《菩提偈》
菩提原本比喻智慧，明镜比喻清静心。
本来清静，哪里会染上什么尘埃？佛性存在一切事物之中，即是如此，也没有什么红尘俗世，更没有尘埃可污染，一切皆是空，包括空本身。
菩提只向内心寻，何苦在世事中苦寻？
任时光穿梭，自修得禅心似水。
08
人从爱欲生忧，从忧生怖；
若离于爱，何忧何怖？
——《佛说四十二章经》
人的忧愁从爱欲而来，从忧愁中又产生了恐惧，如果放弃了情爱，烦忧和恐惧又从何而来呢？
众生之所以会不断的产生各种忧愁恐怖，无外乎为情爱。
世间有一句自嘲的话说，你爱了，你就先输了。
只要是动了情执，很多人都会不由自主的受制于他人，事实上是受制于自己的那一念爱染和贪执。
09
恶习结业，善习结果。
——《地藏经》
随恶作恶积恶业，随善行善结善果，都是个人的境遇所致。
一个人的好与坏，不是谁说出来的，而是自己做出来的，善恶一念之间，但是所做所为都种下善恶的种子，等待时机，因缘和合而触发。
10
菩提自性，本来清净，
但用此心，直了成佛。
——《六祖坛经》
人的本性觉性是清净的、与生俱来的。
本性是心，心即是性，性即此同诸佛心。你的本心就是佛，只需用心去体验，其实顿悟就很简单了。
来源：唐诗宋词古诗词
2、佛教一花一世界一树一菩提，花开见佛艺术润泽世间
佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
济宁，是孔孟文化的发源地，文化润泽着这片土地；汶上是蜚声海内外的佛都，佛光普照着这里的人们。风水宝地如斯，著名书画大师陈玉圃老师的国内首座艺术馆也坐落在这里。
陈玉圃老师与汶上佛缘深厚。与陈玉圃艺术馆创始人孙存刚先生更是善缘相聚，因佛缘成就艺术界的一段佳话。
(陈玉圃老师寄语孙存刚先生)
(陈玉圃老师寄语孙存刚先生)
花开见佛·缘起心中若持一份明净，尘世里到处都是山清水秀，禅意涌动。在心灵深处，开一方灵魂古刹，披一身岁月的袈裟，酿一壶清心寡欲，让一颗心，在明媚的尘世里无欲无求的，带着禅意修行。真正的修行，不一定在深山寺庙，而在心中。
陈玉圃老师与孙存刚先生初次相遇便一见如故，孙先生修佛，陈老师画佛，两人也因佛结缘。孙存刚先生不仅对佛法有自己的体悟，对于艺术也有自己独到的见解。
“花开即是心开，而心开则佛现，成就心中之极乐净土，此乃禅悟胜景也。古人以画为禅，而笔墨点画无非画者心迹，作画、观画倘能于此解悟，岂不花开见佛，大事了毕也?”陈老师如是说。
孙存刚先生说：“对画如对人，我看老师的画，我就开心。老师的画，每幅画的题跋、偈语，款识书法，印鉴画面，三位一体，完整统一，体现出老师的清逸洒脱、去俗离尘的精神世界。有一次我看到一个长卷，气韵生动，云山缭绕，就是我在桂林漓江看到的情景，真是激动地睡不着觉。而且老师竟然是在一个小桌子上卷着画的，对我来说，真是太神奇了。可惜这幅画已经被人订走，我只能扫描了一幅复制品，也很满足。”
从陈老师的画作中，能感受到他的艺术修为、佛学造诣和一种心意相通。自此，孙存刚先生开始收藏陈老师的画作，和陈老师约画、从社会上收藏。短短几年时间，收藏数量达近百幅，蔚为大观。
（艺术馆收藏作品）
（艺术馆收藏作品）
（艺术馆收藏作品）
（艺术馆收藏作品）
如何让更多的人感受陈老师的艺术境界与泰然心境，这也让孙存刚先生萌生出开艺术馆的想法。以开放的形式，将当代杰出艺术大师的作品与更多的人分享，让收藏更有意义。
孙存刚先生说“佛法讲信愿行，现在我信服了老师的艺术境界，老师相信了我的为人，我们还一致相信中国传统文化的文化精神，我们也发了愿，希望为中华文化复兴做出微薄的贡献，剩下的就是坚定不移地往前走了。当然，老师已经做了很多，而我也在教育领域取得了一点小成绩，但过去不说，现在从这个小小的艺术馆开始，我坚信，我们一定会做出更大的成绩。"
艺术润泽世间陈玉圃艺术馆由汶上圣泽中学董事长孙存刚先生于2016年创办，这也是陈玉圃老师在国内的首个艺术馆。艺术馆展示着陈玉圃老师的书画艺术佳作，也是陈老师与孙先生之间善缘的见证。
陈玉圃艺术馆位于山东省济宁市汶上县阳光盈城，共计三层，展出面积达600平米。馆内珍藏品颇多，目前以著名书画家陈玉圃老师的作品为主，藏有山水、人物、花鸟等作品上百件。
（艺术馆收藏作品）
（艺术馆收藏作品）
（艺术馆收藏作品）
展览分为本性——山水篇;自在——花鸟篇;般若——书法篇;布施——佛造像篇四部分，集中体现了陈玉圃老师在中国传统写意绘画上的探索与追求，是对其从艺50余载的一次精彩总结。作品内容丰富，有传统文人热爱的梅兰竹菊四君子;有寻常百姓喜闻乐见的鸳鸯、牡丹、金鱼、鹦鹉;有画家一生挚爱的祖国河山。
（艺术馆收藏作品）
（艺术馆收藏作品）
（艺术馆收藏作品）
（艺术馆收藏作品）
（艺术馆收藏作品）
艺术馆同时也承办各类传统书画艺术展。还有不定期的文化讲座，绘画点评等活动，令市民可欣赏到多样化的艺术作品之余，对传统文化的魅力也有深刻的了解和体验。
大师风范留存陈玉圃，1946年生于山东省厦门市，少年时为著名山水画家黑伯龙和陈维信先生门下入室弟子。1976年任教于山东曲阜师范大学艺术系。1980年考入广西艺术学院，为黄独峰教授的研究生，毕业后留院任教。现为中国美术家协会会员。1993年起任广西艺术学院教授，天津南开大学东方艺术系教授、硕士研究生导师。
陈玉圃老师擅长山水，花鸟，人物。其艺术观念多受老庄及佛学影响，崇尚自然，主张画道无为，画格简淡，不事雕凿。他研习传统思想和文化，以自然为师，“无念为宗”，潜心中国画的创作。北方人的秉性和南方山水的滋养，造就了他简劲平实、气韵灵动的艺术风格。陈玉圃先生的作品颇具文人画风，清新脱俗，境界高致。编著有《山水画理》《国画写意四君子》《陈玉圃解析唐寅》《荣宝斋画谱》《南田画跋解读》《樗斋诗丛》《樗斋画谭》等著作。
花开见佛，缘起缘结。陈玉圃艺术馆必将成为艺术界无可忽视的瑰宝，也将成为汶上的艺术高地，让更多的人感受到艺术之大美，境界之通透。以艺术润泽世间，让美好得以留存与分享。
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艺术馆品鉴地址：
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0537-7189999
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