健康资讯 关于詹石窗，顾宗正的《老子诞生地及相关文化遗存位置考证》一文几点不同看法
5、所有的九龙井
在该文“（三）老子诞生地——汉老子祠——唐宋金太清宫地理位置和沿革”中说：“今毫州古城西惠济河（古谷水）入涡河口东、涡河北岸的谯城区牛集镇姬揣李村及其周边范围内，仍存有大量古代砖瓦和宫观墙基遗址、破败不堪的九龙井，以及出土的很多毁坏的建筑构件和道教古器物。”这句话说的是真实可靠吗？我表示怀疑，从该文的整体来看，文中存在大量的虚假成分，这句话同样也可能存在虚假成分。首选，是把惠济河和谷水合二为一了，用惠济河来代替谷水就是明显的错误。论据是错的，其论证过程也自然都是错的；其次是“大量古代砖瓦和宫观墙基遗址”，果真如此？作者肯定要大力宣传了，宫殿遗址必定是最好的证明。再说古代，再说其古代砖瓦是怎么确定确定的？它们都是什么时期的？宫观墙基遗址是什么规制的？又分别是什么时期的？涡阳通过考古发掘发现，有汉代的宫殿遗址，唐代的宫殿遗址以及原明清时期的宫殿遗址，是很好的证明。姬揣李村居然有宫殿遗址，是什么时期的？或者也有汉唐，宋元，明清各时期的宫殿遗址，并且比涡阳遗址规模更大，规格更高吧！其三是“破败不堪的九龙井”，在姬揣李，发现了九龙井，这是个新鲜事物。鹿邑经过全面考古，也没发现九龙井，而谯城区牛集镇姬揣李村却存在九龙井，真是奇闻。到底是不是九口井，且水相通吗？很显然，这也是一个虚假信息，作者涉嫌造假。九龙井是确定老子出生地的重要标志，没有九龙井便不是老子的出生地，这个问题作者是很清楚的，只能无中生有，制造出一个九龙井，这样才能说明老子出生在谯城区牛集镇姬揣李村？；其四是“出土的很多，毁坏的建筑构件和道教古器物”，这个建筑物构件都是什么规制的？又是什么时期的构件？这个“道教古器物”，到底指的是什么器物呢？只有一件吗？是怎么证明就是道教的器物呢？是官窑的还是民窑的产品呢？从整个文章的结构和表述情况来看，这个说法显然也是有虚构的成分，同样涉嫌造假。
就作者的几个主要论据来看，都存在问题，将谷水和惠济河合二为一，进行角色切换，就不是唯物主义者。将苦县和苦（hu）是混为一谈，其历史知识的深度可见一斑。将谯定性为亳州谯城区，有失客观和公允。将三圣庙定性为老子的出生地，也是毫无根据的。将谯城区牛集镇姬揣李村确定为老子的出生地，缺乏依据。将没有的九龙井和遗址、遗物说成真的，就是无中生有，编造谎言，有欺世盗名之嫌。
通过对谁城区有关地区的有关考古小结（到今日也未见到考古报告）来看并没有九龙井的提法，没有道教器物的提法，没有宫殿遗址的提法，也没有提到老子出生地的字样，只有对具体地点的考古情况。然而，到作者笔下都变成铁证了。（未完待续）
清晨的九龙井街区：黄鹤楼下，湖北剧院旁，几条普通的旧巷，谁能想到它曾经的辉煌。明太祖分封第六子楚王朱桢到武昌城就藩，如今的九龙井街区便是楚王府后花园的所在地。后来，张献忠率领的农民起义军攻进武昌城，把最后一代楚王扔进长江，一场烈火焚烧了整个王府，只剩地名让人凭吊早已消失的明代楚王府。
秋风飒飒，日暖斜阳，傍晚时分，大宋淮南东路亳州卫真县（后世鹿邑）的明道宫处正是光影交错、气爽温煦。
非只如此，此时此刻，这座同时具有庙宇、行宫属性的庞大建筑群内，到处都能见到全副武装的兵丁与身着朱紫的贵人，眼见着不知道有多少大宋文武大臣正于此处屯驻。而其中，位置最高的后殿小山所在，更是防备严密，秩序井然，远远望去，竟然能看到有数面三旓龙纛迎风招展。
稍有常识的人都知道，这玩意叫做金吾纛旓，乃是天子大驾专用，龙纛在此，则意味着赵宋官家也在此处。
如此情形倒也不能说罕见，毕竟嘛，大宋朝的官家们一直有笃信道教的传统，之前那位大宋官家更是号称道君皇帝，而此处道祖本庭所在的明道宫也是真宗所建，那么有大宋官家亲身至此来做祭祀，似乎也属寻常。
不过，和当年真宗皇帝前来此处祭祀道祖后的盛况不同，此时此刻，这座皇家园林中的气氛却不免有些凝重和严肃……全副武装的将领、士卒数量未免也太多了些，而素来喜欢舞文弄墨的大宋文臣们也都没有半点游兴，反而三三两两相见小酌之后，忧色难掩。
当然难掩！
且说，自靖康以来，金兵南侵，二圣北狩，各地也叛乱不休，大宋便事实上陷入到了生死存亡的边缘，亡国之忧绝非妄言。
而更让人糟心的是，值此危难之际，大宋朝那位刚刚登基才两个多月的赵官家却也出了一遭无端祸事——赵氏素来重道，故数日前，这赵官家的仪仗行经此处往南面淮甸预备抗金之时，不免要顺道参拜这明道宫的道祖李耳，然而这位年轻的赵官家在参拜完毕后，游览这园林景色时居然当着数百文武的面一头栽入了这明道宫左近的九龙井中，然后昏迷一时！
当然了，只是昏过去而已，赵官家隔了半日便醒了过来，两位宰执也都探视过了。
可问题在于，年轻体壮，素来能骑半日马、拉石五弓的赵官家醒来以后，明明行动如常，却没有按照原定计划继续南下，最近也只是在内侍省大押班康履的陪同下公开露了一面罢了，便再不行动。
要知道，两月前官家在南京（商丘）登基后，朝堂之上端是一番龙争虎斗，甚至为此死了一个谏议大夫、两个太学生，罢免了一个宰相，这才定下了南行淮甸转扬州的国策。而且此次南行，太后都已经先行去了扬州，同行宗室也有不少，几位财务上精干的重臣也去了淮扬、江南一带筹措钱粮，诸位御前太尉、统制也都纷纷往周边平叛，以求安靖道路，就连内侍省的大押班们都走了七七八八去前面开道……可这最主要最根本的官家和朝廷文武才刚从南京（商丘）启程不过百里，就停在这亳州，算是怎么一回事？
（未完待续...）
走走武昌的老街老巷
后长街～先贤街～后宰门～八卦井街～九龙井～体育街～户部巷～汉阳门～中华路～北城角～都府堤～红巷～火矩路～楚才街～得胜桥～戈甲营～昙华林～胭脂路～武昌路
我本是现代大学生，怎料一觉醒来已是九百年前，居然魂穿为了皇帝！当我以为就此走上人生巅峰的时候，却被告知现在是公元1127年，现在的身份就是历史上最臭名昭著的南宋天子，赵构！
此时历史的车轮刚刚经历靖康之耻，黄河以北全线失守，百姓惨遭劫掠和屠杀，同年宋徽宗、宋钦宗二帝被俘，三千皇亲贵胄，数万百姓被金军驱至北上成为奴隶。
其中的景象惨不忍睹。当前的最大压力不是来自金人，而是北宋内部的文强武弱，佞臣当道，受军队和皇权的各种传统俗规牵制，内忧外患之下导致士气低落。
在这危急存亡之际，神将韩世忠还未出头，百战百胜的岳飞可能只是个毛头小子。虽然不知道该如何破局，但魂穿的我内心坚定不移，宁亡国亦要抗金。
靖康之后，登基两月的新天子赵构要南下扬州避战，途径明道宫，不料游览园林时跌入井中。
次日行宫中的众人还在小声议论，昨夜官家坠入九龙井之事，而我看着眼前的文武百官，丝毫没有半分开心之色，毕竟是穿越到了那个和秦侩合谋害死岳飞的千古罪人赵构身上。
而且按照史书的记载，留给我的时间不多了，虽然没有融合到赵老九的记忆，但有一点我是听明白了。这些文官，都是要跟着我这个赵老九南下逃跑的投降派。
所述之事无非就是在此停留多日，催促尽快南下等等事宜。我挥了挥手，借故身乏便走出了行宫，不知不觉已快走到御营，也就是古代的军队。
此时场中有一名军官正在怒斥众人，老子把你们从岩州那旮沓带出来，从辽阳府一路杀到这里，你们连喂个马都出差池，都是杀千刀的操蛋玩意。
我不禁心中一笑，如此魔性的口音，还得是我东北老铁。这名军官乃是赤心队刘宴，见我亲至，也是颇为意外，赶紧拜见。
我示意他们无需紧张，随即说道：“诸位一路奋战而来，当真是辛苦了，朕只是随便看看，不必拘束！”
此时一名军士恭敬的说道：“听闻官家喜好驭射，此乃队中珍藏的辽北良弓，小人斗胆恳请官家一试。”
我略微思考一番：“也好，朕就在这营中更衣，试试此弓。”
不得不说，这赵老九的身板真心不错，比我穿越前的结实多了，只是空有一副好皮囊，内里却是个贪生怕死的玩意。
拉弓射箭，一气呵成，正中靶心，肉体的条件反射竟然本能的掌握了弓箭技能。虽然不懂，但也知道此弓上乘。
再见军士身上的轻皮甲也是做工精良，将领的甲胄更是威猛沉重不像凡品，士卒气色红润，队伍中也不乏高体壮之人，军马膘肥体壮，说明饲料充足，不禁叹了口气。
众人皆是不解，以为弓有所不妥，而我却轻声道：“咱们大宋将领卓群，士卒精壮，武备充沛，为何就落到了今日这个地步。”
只见众将士闻言羞愧的低下了头颅，我继续说到：“朕也不是责备各位，真要追究也该是我这个坐皇位之人，只是有机会的话，我当真想亲眼见见，这金军当真有三头六臂不可战胜！”
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