健康资讯 蟠龙居小区今天能下楼活动了
#南充# 南充龙蟠镇！昨天耗子哥到龙蟠镇赶场，龙蟠镇是目前嘉陵区第三大的场镇，赶场的人也非常的多闹热！龙蟠镇位于南充市嘉陵区西部，距市中心25公里。据当地地方志盐：原名蟠龙场，系清初古场，因场镇位于蟠龙山侧而得名，地处318国道上，交通便利。明末清初移民来龙蟠场居后，兴场时，贾、青、蒲、杨、覃等几姓族头人几经合议，根据场镇坐落在山势蜿蜒盘旋、若似蛟龙的蟠龙山侧而命名为蟠龙场。1935年国民政府推行保甲制时，改名蟠龙乡，1958年10月1日改为蟠龙人民公社，1966年改名为群英公社，1974年恢复为蟠龙公社，1982年南充地区地名普查中，为避免区内同名而改为龙蟠乡，1984年撤乡建镇。
1984年，浙江一位名叫童守根的村民，为病逝的父亲挖坟墓时，挖出一个奇怪的脸盆，造型与常见的脸盆不同，很是独特，倒出盆里的泥土后，童根生被吓的大叫了一声，众人围过来发现盆中竟然盘旋着一条龙！
从小跟父亲相依为命的童根生，如今父亲也离他而去，人死不能复生，为了能让父亲尽快入土为安，他特意为父亲挑选了一块风水比较好的墓地，以表孝心。
在家祭奠过父亲之后，童根生跟着本家长辈一起来给父亲挖墓穴，由于当时没有现代化机械，挖掘几乎都是靠人工，一行人轮流着跳进墓坑中用铁锹一层层的往下挖。
大概五米深的时候，童家的一个长辈示意深度够了，于是就把童根生叫过来为他父亲的墓穴做最后的修整，（可能是当地的习俗），可就在他跳进墓坑没多久便急急忙忙的教人将其拉了上去。
就在童根生跳下去没多久，他拎起锄头给墓穴平底时，一锄头下去感觉挖到了石头上，童根生心想不能让自己的父亲睡在石头上，于是就打算将石头刨出来，结果发现刨出来的不是石头，更像是一个脸盆。
将墓穴修整好后，他连忙招呼上面的人将他拉上去，众人见他怀里抱着东西，也都以为是下面挖出的石头没太在意，童根生抱着脸盆来到一边，剩余的长辈们开始对墓穴周围做最后的整理。
就在这时，一旁的童根生突然“啊”地大叫了一声，众人赶紧围过去查看怎么回事，只见他将抱出来的东西上面的泥土剔除干净后，众人才发现确实是一个脸盆状的物品，而在盆中央赫然矗立着一个龙头！
由于当时忙着父亲的葬礼，脸盆被童根生带回家里暂时收了起来，事后，村里开始流传童根生在挖墓穴时挖出宝贝的事情，很多村民都慕名前来观看，就连隔壁村听说了也都闻声赶来看看宝贝长什么样。
村里一些读过书的人判断童根生挖出的脸盆应该是不普通的脸盆，很有可能是件文物，打小就老实的童根生听大家伙这么一说，也开始担心脸盆到底是不是文物，便给当地的文物局打去了电话。
第二天一早，县里文物局就派来了两位专家，经过专家对脸盆的鉴定后确认，童根生挖出的脸盆就是一件文物，虽说长得像脸盆，其实不是脸盆。
专家给众人讲解，这个东西其实是商代的“青铜蟠龙盘”，通高26厘米，口径有61.5厘米，铜盘内还雕刻有一条龙，龙头高出盘整整有10公分，乍一看就像这个龙要一飞走一样。
这也是我国第一次发现这种造型的青铜盘，后来被誉为我国的“盘王”！
这么宝贵的一个盘子为什么会在童根生给父亲挖墓穴时挖出来呢？难不成童根生的父亲墓地下面有古墓？
为了验证地下是否真的有古墓存在，县文物局又派来了一支考古队围绕童根生父亲的墓地进行勘测，由于其父亲刚下葬不久，考古队只对附近进行了古墓勘探，结果没有发现任何古墓痕迹。
排除了地下存在古墓的可能，既然没有古墓，专家们又做出了几种可能，或许是盗墓贼在别的地方盗墓时路过此地遗留下来的，亦或者是突发战古时候那位达官贵人逃难时藏在这里的。
专家们查阅了当地的县志资料，方圆几十里没有任何古墓存在，很显然又推翻了盗墓贼遗留的这条理论。
最后根据史书记载，专家们发现在附近十几里的地方曾经有一个叫徐国的存在，或许这个盘王就是那个时候遗留下来的吧。
村里人都议论纷纷，都说童根生发大财了，大家一直吵着问专家们这盘王值多少钱，专家们也对这件文物做了估值，根据当时的海外文物拍卖的价格，市值500万左右。
没等专家劝童根生是否愿意将文物上交时，他主动站出来让专家们走的时候将盘王带走，为了奖励他主动上交文物，拾金不昧的精神，县文物局特意为他颁发了一块牌匾，奖励了200块钱。
专家走后，村里人都开始对童根生指指点点，都说他是傻子，放着500万不要，非要捐了，有人骂他是败家子，明明是给自己老爹挖坟挖出来的，肯定是他爹在天有灵，给他寻得这么一个宝贝，最后还被他捐了。
不仅如此，就连童根生的本家人也都觉得挖出文物他们大家伙也有功劳，也参与挖墓了，应该见着有份，不能他自己说捐就捐了。
父亲走后，家里就剩下童根生自己，丧期过后，他也去了外地打工，在外地定了居，很少回老家。
大家觉得童根生的做法对吗？
2022年7月11日中午12时，宝鸡市2022年中考成绩开机查询。同时，宝鸡市教育局公布了宝鸡中学及各县区普高录取最低分数控制线，给人的第一感觉是今年各县区分数线大幅度提高，涨幅最大的应属位于南部山区的凤县，普高线由去年的444分猛涨到今年的518分，增涨了74分，增幅最小为陈仓区，增长32分，由去年的476分增涨到今年的508分。随之，非官方渠道陆续散发部分学校683分（宝鸡中学一线分数）以上的考生人数，一下涮新了许多人的认知。宝鸡一中683分以上55人虽仍居榜首，但比去年的182人整整减少127人，充分验证了“巧妇难为无米之炊”的经典传说。三迪中学（列电中学）跟随其后，宝中一线上榜43人，比去年的24人递增了19人。市区老牌名校新建路中学今年上榜42人，在去年9人的基础上猛增33人，增幅最大。排名第四的是宝鸡高新中学，高新中学在陈仓名师李志锋校长的带领下，今年中考成绩令人刮目相看，在去27人的基础上再次发力，今年增加11人达38人，继续领先高新教育。位于西北部山区的陇县崇文中学排名第5，仍属黑马，今年宝中一线达到30人，在去年26人的基础上增加了4人，确实是宝鸡山区教育的一面旗帜。烽火中学，新福园中学，陈仓初中，高新一中也都保持良好势头，今年的上线人数比去年均有不同程度的增加，继续高举优质教育、名牌学校的醒目大旗。渭滨区的秦机子校，学校规模不大，今年也上线6人，比去年增加2人，教育教学质量继续提高。去年全市排名第2的陈仓区虢镇初中，今年宝中上线29人，上线人数仍居高位，但与去年的40人相比，净减了11人，这其后的原因值得反思。市区的金陵中学，蟠龙新区的新希望中学，千阳的红山中学，好像都没有透露今年的宝中上线（一线）人数，估计这几个学校的成绩不很理想。从县区分布的上线人数看，渭滨区、金台区、陈仓区继续领先宝鸡教育，陇县、凤翔区也继续保持良好良势头，但平原县的岐山、扶风、眉县至少在宝中一线上线人数这一块还与金渭、陈仓、陇县有很大距离，岐山、扶风、眉县三县自然环境、经济发展应该说还是比较好，应该寻找原因、加力追赶，力争缩小差距。
上联：玄之又玄，与天合德 。
下联：上于无上，惟帝居尊 。
七绝.偶游盖州玄贞观
盖州张德松
众妙之门修内象
群魔尽扫谓天尊
三花聚顶开玄窍
五气朝元起厚坤
注：平水韵，押元韵。仄起首句不入韵。
盖州上帝庙，本名玄贞观，位于辽宁省盖州市西门里大街路北，因庙内供奉“玄武大帝”，即“玄天上帝”，简称“玄帝”，是中国古代神话中北方之神，全称"北极玄天上帝真武荡魔大天尊，原是北方天帝黑帝颛顼的坐下神兽玄武，也是古代汉族神话中辅佐颛顼的北方之神。为道教所信奉，故民间俗称“上帝庙”。清代康熙年间，因避讳圣祖爱新觉罗玄烨之“玄”字，故政名元贞观。
它始建于明洪武十五年，现今仍保留着浓厚的古朴典雅之建筑意境，是全省为数不多的早期寺庙建筑。
玄贞观建筑气势雄伟，工艺精巧，颇为壮观。据《钦定盛京通志》记载：“玄贞观在城西门内，今名上帝庙，正殿五间，配庑五楹”。上帝庙原有正殿、东西配殿、钟楼、鼓楼、山门、左右耳门、僧房、会房及佛阁等建筑。现仅存正殿、山门、僧房和会房。正殿脊檩的墨书“大明洪武拾伍年四月二十九日吉日立阖郡官庶人等监造”表明，大殿创建于1382年（明洪武十五年），当时盖州为辽东半岛的一个重镇，这里不仅为历史上烽烟常起之地，而且明初大将常遇春、马云、叶旺等也都曾在此进行过退敌卫国之战，明廷重视这座历史悠久地位重要的古城，因此于建朝之初便在这里建置庙宇，以敬天祀神，祈福教人。
《东三省古迹遗闻》记载：“上帝庙位于盖平城内西南隅。建筑年代，渺不可考，惟相传谓先有上帝庙，后有盖州城（盖平古名）。其为古代建筑物，当无疑议。一说谓系公输子手建，其形如亭，四角各长约丈余，并未设柱支持，经若干年亦无颓塌。内部共分八十一间，有柱四，皆以木片堆成，中空，偶像亦高大绝伦。至构造之精巧，为近代所无。木工之精于技术者，欲仿效焉，终不得其梗概。假令诚为公输子之所经营，则秦汉以上之建筑物，至今独有存者，是亦足传焉矣。”
玄贞观正殿面阔五间长15.3米，进深三间显四间，宽9.7米，方位西南偏西25度。建筑工艺高超，全部是大木架结构，外观仿佛方形。屋顶为庑殿式，青顶五脊，正脊前后有行龙雕饰，中间置一“玄天上帝”立额，两端有鸱吻，上面装有古钱形环及飞鸟等饰物，角脊上有海马、缠枝花卉和坐兽、力士等雕像。殿内有八根金柱，前金柱下有覆盆式柱础两方。梁枋和拱眼壁上都绘有旋子、宋锦、蟠龙、狮子、凤凰、麒麟、牡丹、博古和其他花卉纹饰。该殿的主要特点是构架，大殿构架举折不高，两侧有侧角和坐起，斗拱高大，补间各间朵数不等，有交叉十字形斜拱翼形拱、驼峰等构造，个别斗拱有偷心造，保留了早期的建筑风尚，建筑特点突出，保持浓厚的金元时期建筑风格。殿内部分彩画间档较长，画面线条流畅生动，在全省现存古建筑彩画中属较早的一组。梁檩上还有后金天聪九年（1635）、清乾隆五十四年（1789）、清同治四年（1865）、民国十一年（1922）等四次修缮题记。
我国古代的大屋顶木架结构建筑，以其雄伟壮观、飞檐翘脊优美绚丽而闻名于世。玄贞观正殿殿顶为青瓦顶五脊，是由四个倾斜的屋面，一条飞脊和四条垂脊组成，屋角和屋檐向上翘起，为我国传统庑殿式建筑。当你游览玄贞观后，便会感到此说并非过誉，彩绘的各种珍禽异兽，仙花和草触之欲动，殿脊上的套兽大有奔腾驰骋之势，层层叠起的斗拱不施一铜一铁而经久不撼，立立擎起的四角如巨大的伞盖遮住殿身，真是“廊腰缦迥，檐牙高啄，各抱地势勾心斗角”，它在全国古建筑中占有非常重要的地位，极具研究价值和观赏价值。
1988年，经国家文物局批准，对上帝庙(玄贞观)大殿进行了落架，1989年对大殿基础向西移位16米，向北移位11米，进行了复建。1991年对山门进行了修复，1992年修复工程全部竣工，重新恢复了往昔的风貌。2012年，玄贞观文物保护规划立项得到国家批准，玄贞观文物本体修缮及安防、消防、环境设施等工程逐步实施。
1988年国务院（国发[1988]5号）公布玄贞观为全国重点文物保护单位。我国著名古建筑专家罗哲文、郑孝燮等以及国家文物局有关领导多次到上帝庙视察。盖州上帝庙以其独特的风姿，吸引着国内外游客！
仄起首句不入韵式，逢二、四句押平韵，首句不用韵。
（仄）仄（平）平平仄仄，
（平）平（仄）仄仄平平（韵）。
（平）平（仄）仄平平仄，
（仄）仄 平 平仄仄平（韵）。
1982年，湖北荆州马山砖瓦厂意外挖出一座古墓。当时没人会想到，这么小的一座墓不久后竟会在考古界引起轰动。
考古人员赶到现场时，墓葬的填土已被挖去大半。经过清理，一个4米长、2.5米宽、1.9米深的墓穴呈现在人们面前。此地距离楚国都城纪南城不远，附近曾发掘过许多战国中晚期的楚国大墓。因此不出意外的话，此墓应该也是如此。只是这么小的墓葬，考古人员对它实在没有抱太大期望。
墓葬椁室很小，不过上面盖着的六块厚木板坚硬如新。两千多年前的木材保存如此之好，这是出乎意料的。仔细观察后才发现，原来此墓修筑在一堆天然高岭土中，这种土壤的密封性极好。
考古人员将边上一块椁板盖撬开一条窄缝，借着手电筒的光束往里一瞧。好家伙，两尊栩栩如生的木俑身着鲜艳如新的彩色绣衣立在棺木中。看到陪葬品保存得这么好，考古人员赶紧向上级汇报，请求支援。
一切准备就绪后，椁板盖被一一揭开。椁室内部空间很小，结构也极为简单。中间棺木占去绝大部分空间，只在头部和侧面留有两个小边厢。别小看这两个边厢，里面的陪葬品足足有一百多件。除青铜器、漆木器，考古人员还发现了铜镜、木梳等梳妆用品，这说明墓主是位女性。有趣的是，边厢里还发现一具完整的小狗骨架，应该是墓主人生前喜爱的宠物。
小小的墓葬能出土数量如此多、保存如此完好的随葬品，是谁也没有想到的。不过考古人员更不会想到，一个更大的惊喜正在向他们走来……
待四周清理完毕，就只剩椁室正中的棺木了。里面会有什么随葬品？是否也保存完好？墓主会不会形成一具珍贵的干尸？种种期待瞬间涌上人们心头。
取下封板，等待已久的棺木终于现身。在棺盖上，考古人员发现了一根竹子，竹枝和竹叶都还在。而不可思议的是，竹叶竟然还保持着绿色。
棺木与众不同，上面罩着一层丝质棺罩，古文献中称它“荒帷”。由于年代久远，荒帷与棺身早已粘在一起，如果贸然剥离，肯定会造成不可挽回的伤害。稳妥起见，考古人员决定将荒帷切成五分取下，再拼合复原。这个做法取得了非常好的效果。
荒帷剥离后，棺木裸露了出来。撬开棺盖一角，透过缝隙，人们惊奇地看到里面塞满了丝织物。于盗墓分子而言，这些东西一文不值；不过对考古人员来说，丝织品所包含的历史、文化、艺术等价值是难以估量的。
经历两千多年的岁月，这些丝质物虽看上去光鲜亮丽，实则已非常脆弱了，温度与湿度的微小变化都会对它们造成不可挽回的伤害。所以考古人员立即封上棺盖，将其运会博物馆。
经过仔细研究和规划，棺盖终于被打开。首先映入眼帘的是一件灰色锦袍。细心剥离锦袍，一件蟠龙飞凤纹绣浅黄绢面绣衾完整地暴露出来。
绣衾上面的图案让人大开眼界：中间一棵大树，树上一个太阳，树下一对凤鸟。凤鸟花冠高耸，背向而立，口中各有一条大龙盘绕而出，直至树顶。
龙身上的九个圆形纹样代表九个太阳，加上树顶的太阳，正好十个，其中隐含着十日神话的原型。正如《山海经》所言：“扶桑树上有十个太阳，其中九日居下枝，一日居上枝。”就是说每天有一个太阳值班，剩下的九个休息；象征着生命轮回，生生不息。
绣衾下面是以9条锦带扎结捆绑的衣衾包裹。这是先秦时期一种名为“绞衾”的葬制，墓主人就裹在这厚厚的织锦中。
衣衾包裹的第一层是做工精湛的舞人动物纹锦：一对歌舞人物背向而立，又长又宽的衣袖恣意挥舞，两千年前莺歌燕舞的热闹场面简直呼之欲出。
纹锦下面的织锦一层包一层，整整13层之多。其折迭方法、保存情况各不相同。这对文物修复者的心力和耐力都是一个巨大的考验，他们像做手术一样，前前后后花费了4个月时间。
这些织锦中最有意思的是一件罗地襌衣，它上面所画龙凤虎纹绣图案将战国这个礼崩乐坏的时代刻画得淋漓尽致。
在这幅绣罗上，一只气势逼人的凤鸟头戴花冠，两翼张开。一只翅膀下压着一条拼死抵抗的龙，另一只翅膀下压着一只意欲逃跑的虎。
凶猛的凤鸟是楚人的象征，而弱小的龙虎则代表着周王朝。其僭越轻视之意，不言自明。而战国中晚期的楚国，政治、军事、文化等诸多方面都处于鼎盛时期。100多万平方公里的土地、500万以上的人口，不但是中国南方最大的诸侯国，即使在当时的世界范围内也称得上超级大国。文化方面，还孕育出屈原这座无法逾越的精神丰碑。
待十三层织锦剥离完成，墓主人露出真容。很可惜，期待中的干尸并没有出现，墓主只剩一副骨架。她身着长袍，腰系玉管玻璃珠串饰，下葬时手脚用丝带系住，面部还盖着幎目。经测定，墓主确为女性，年龄约45岁。遗憾的是，墓中没有留下任何文字信息。从墓葬及陪葬品的规格来看，墓主的丈夫属于楚国贵族统治阶级的下层 “士”,应该是一位低级官吏。
墓主人地位虽然不高，但墓中出土的35件丝织品，其年代之早、品种之多、纹样之繁、色泽之艳、工艺之精、保存之好，都是中国考古史上前所未有的。而看到这些琳琅满目的服饰，就仿佛看到了两千多年前那个强大、自信、浪漫的楚国。
#泉州文庙#
今天是高考第一天，泉州的很多考生家长纷纷到文庙祈福，希望给孩子带来好运。
泉州文庙历史悠久，规模宏大，规格之高，保存之完好，都居中国东南七省文庙之冠，可谓是中国南方文庙的翘楚。
泉州文庙唐贞元年间建成，有一千一百多年间历史。历朝历代，泉州都地处边陲，远离都城，但却远非人们认识中的蛮荒之地。
泉州历史上出了2500名进士，8位状元，20多位宰相。代有才人，名领风骚，泉州当之无愧为“海滨邹鲁”。
泉州文庙坐北朝南，南北中轴线对称，左学右庙。左边为供奉孔子的大成殿，右边是府学明伦堂。
大殿正中高悬康熙手书“万世师表”，居中供奉孔子像，左右下方站立四圣人，即孟子、曾子、颜回、及子思。朱熹站在边墙的十二哲人中。
泉州文庙的屋顶采用了古代屋顶的最高等级，重檐庑殿式，黄色琉璃瓦，龙纹石柱，通体彩绘。面阔七间，进深五间，堂中两根浮雕蟠龙金柱，檐下六根浮雕蟠龙檐柱。
这里保存有元代的泮池石桥，宋代的重檐庑殿顶，明代重修殿身，清代的抬梁斗拱和精美木雕，集结了四个朝代的建筑成就。
泉州文庙的规制之高，仅次于北京太庙及曲阜孔庙，见证了作为曾经的东方第一大港，海上贸易给泉州带来的富庶的经济发展及特殊的政治地位。
泉州民间素来尊孔敬儒，重文兴学，有优良传统。时至今日，文庙依然是读书人的圣殿，荫及后世学子，高登龙榜，前途显大。
#微头条打卡# #我要上 头条# #我要上微头条# #泉州头条#
近几十年来，一批体积硕大的古蜀文化玉器，独自渡过漫长的四五千年后，与一群喜欢收藏的人不期而遇。四川民间收藏的古蜀文化玉器中，造型各异的龙形象圆雕、片状器藏品，数量之众多、造型之精美、内容之丰富、气势之恢宏，着实令世人惊叹! 它们为今人重新审视中国远古时代龙的起源、龙的用途、龙的使用方法，龙的文化内涵，提供了极为珍贵的实物证据。这些玉器十分直观地告诉今人，龙，作为一个崇拜图腾，不是虚构的神物，而是古蜀国曾经广泛存在过的、活生生的、与古蜀先民关系极为密切的动物。
据观察估计，从数量上看，六七位收藏家手中的龙形收藏品大概二三百件。从重量上看，小的一二公斤，大的 20 余公斤，五六公斤的居多。从形状上看，有直龙、有圈龙，有 W 形、有 M 形。它们或突出头、或突出尾、或突出翅，其中有角龙。大体分为礼器、人物、动物、神物、刻有文字符号的五大类。已初步形成规模化、系列化。大的有象、虎、犀牛、扬子鳄与龙连为一体。中等的有猴子、牛、马、羊身上有龙的图案。小的有蜈蚣、蝴蝶、蝉、蚂蚁，与龙相随。还塑造了各种各样的龙身人面、龙蛇人面、龙鸟人面、龙鱼人面、龙马人面，甚至龙蝈蝈人面、龙蝎子人面、龙穿山甲人面。
其中圆雕玉龙，高30.2厘米，玉质青色，半透明，龙首尾相连，以双钩阴线雕饰纹饰，两面纹饰略有不同。高272厘米的玉石神树，圆盘基座上云气纹饰缭绕；树干粗壮挺拔，分节有四道圆箍插接；树干上树枝三层，每层三枝，树桠上有萼托卵形果，两垂一串，在串果上各站一勾喙大鸟，生动地表现展翅前后的一瞬间；在垂直果的萼托旁有镂空如罗网状的宽大叶片，叶片下缘最引人注目的是树木表面有一巨龙蜿蜒而降。龙头抬起在下，龙尾高翘在上；龙头呈长方形，似两根肉须，怒目定睛，咬牙咧嘴；龙躯细长，呈绳索状虬曲；龙足更奇特，如人的长肱曲肘，龙爪有粗短的拇指和细长的四指。古蜀文化蟠龙盖兽面纹玉罍,盖饰立体昂首蟠龙，扇形角有齿。更为精致的是前足，踞于盖顶，盘尾为盖。背上有立棱，身饰双回纹和常见的古蜀文字。龙首下饰蝉纹，外饰云雷纹。罍直口， 颈肩之间饰弦纹，肩部饰卷身夔纹，四趾分明。对称兽形双耳，似为夔形蟠龙。两个相向夔纹间为夔形牛首纹，其上饰两相向的犀牛纹，两个犀牛之首同合于矮钉柱下。腹部两面各饰饕餮纹，大口、巨目浓眉。下腹一面有兽头形小耳，圈足上饰夔纹。一位收藏家有一株高 1.4 米的古蜀文化龙溪玉神树。树座上雕凿两条游动的身体与树干串连的龙，它们的头朝下，尾在上，雄健英姿。这龙与树同体的造型，使玉神树显示出无穷的魅力。
一件爬龙柱形玉器，高达 47 厘米，宽 18 厘米，由器身和爬龙两部分组成。爬龙头高于器顶，龙首似羊头，昂然站立作啸吼状。它是精心雕塑的另一种造型风格的神龙，展示了古蜀人对龙的形态的丰富多样的想象。
一个玉面具其面部为兽面,长眉直目,额头正中竖立夔龙形额饰。夔龙头端与鼻梁衔接,夔龙身、尾高高竖起,与兽面形成整体造型。龙身两侧各穿有一环形孔, 尾内卷,刀状羽翅。这类面具的原型为“龙”，在面具额部、耳部均饰有夔龙,面部有大眼、方鼻、阔口、露齿,显得神秘莫测。
特别值得一提的是， 古蜀文化与龙凤各居一半，龙是飞龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。这些古蜀文化玉龙大多造型浑厚、庄重，圆雕和浮雕作品较多，图纹工艺复杂。尤其是龙形圆雕，无论是飞龙，还是卧龙，均丰满圆润，刻划得敦实健壮，显露着古蜀国玉工的聪明才智和十分娴熟的创作能力。
古蜀文化玉器中龙造型奇特，纹饰细腻，表明龙信仰、龙图腾在古蜀时代始终交织在一起。古蜀玉器中的龙纹，以及龙造型，大多以正面、侧面和圆雕为主。以其精巧的剪裁、奇妙的构思、简洁明快的工艺令人慨叹。
古蜀文化玉器中的龙具有地域特征，直立龙、平面龙、人面龙头、人头顶龙等，保持了生动、活泼、舒畅、浪漫的情调。除了呲牙咧嘴的龙面具外,大部份龙口均不镌刻牙齿，嘴成孤状线条，嘴角上翘，呈笑意，冲淡了其怪诞神秘给人带来的恐惧感。
特别是人与龙的组合图式,人的特征极为明显，色泽冷峻，质地厚重，表现出了一种张扬之美。人龙一体,人龙同形两种造型,不仅是对现实的模仿,而是古蜀先民想像的发挥。一方面,龙是古蜀人的圣物,将人与龙组合,也就是将人神圣化。人既然是龙的后裔,具有高贵的血统和出身,又赋予人以神性、神力,同时灌注这圣物以人性、人格,消除神、人之间的疏远,缩小神、人之间的距离,在神、人之间建立起血缘的，亲密的关系,从而使人进入神的殿堂。
雍正剑侠图：
镇八方紫面昆仑侠童林童海川的十大门徒：
大弟子：穿云白玉虎，刘俊；
二弟子：玉麒麟，司马良；
三弟子：多臂童子，夏九龄；
四弟子：走遍天下无遮拦，探囊取物孔秀孔春芳；
五弟子：插翅鹤，杨小香；
六弟子：铁腿鹿，杨小翠；
七弟子：左臂花刀，洪玉耳；
八弟子：霹雳狂风，甘虎；
九弟子：并肋犀牛，吴霸；
十弟子：北京第一，吴成。
十大弟子当中，武功最高的是大弟子穿云白玉虎刘俊。
南七北六十三家镖局
双龙镖局，镖头两位:小孟尝黄灿黄金铎；威震长江潘龙潘红鼎。
西胜镖局，镖头两位:镇西方鲍古鲍天机；险道神鲍通鲍殿元。
汉口镖局，镖头两位：陆地仙狐上官伦：玉面灵狐上官瑞。
永昌镖局，镖头两位:鼓上飞仙丁瑞龙；独棍神佛铁木金。
东顺镖局，镖头两位：闪电手龙飞；鹰爪手方成。
镇北镖局，镖头:镇北天尊罗雷。
金光裕镖局，镖头:金弓小二郎李国良。
常泰镖局，镖头:双枪将常春常永泰。
南洋镖局，镖头:大刀震南洋龙霸天。
永发镖局，镖头:神枪手张凯。
永利镖局，镖头:大力金刚孙永利。
定远镖局，镖头:铁戟赛温侯李大鹏。
福顺镖局，镖头:笑面虎王永福。
十三家镖局当中，实力最强、势力最大的是双龙镖局和西胜镖局。
大清国四大名剑座下十六位弟子
老大董乾四个：
大弟子：飞天金睛鼠，胡林；
二弟子：金鸡好斗双罡掌，赤胆侠惠斌；
三弟子：红桃仙，郝文俊；
四弟子：金莲花，凤岐。
老二姜达有四个：
大弟子：水晶长老，亚然；
二弟子：西风长老，秋禅；
三弟子：青云长老，宝镜；
四弟子：银面仙童，花纯。
老三张洪钧四个：
大弟子：普渡群生元极子，太虚上人庄道勤；
二弟子：谈笑清居无极子，清风剑客尚道明；
三弟子：爱莲居士太极子，太乙剑客何道源；
四弟子：洞察乾坤支极子，九宫真人古道远。
老四董瑞有两个：
大弟子：青龙僧，广慈；
二弟子：白虎僧，广惠。
十八人当中，武功最高的是金鸡好斗双罡掌赤胆侠惠斌。
剑山蓬莱岛的十八位站殿将军
第一位：蛇鞭无敌赛南极，诸葛宏图；
第二位：圣昆仑，欧阳至正；
第三位：插翅灰鹤，左伦左金童；
第四位：玉面童子，白昆白子玉；
第五位：百步神拳，石天龙；
第六位：隔山打虎，石天凤；
第七位：秃头义士，马亮；
第八位：红毛狸子，马俊；
第九位：金头龙，赵登；
第十位：银头龙，赵亮；
第十一位：天海神鳖，班窦生；
第十二位：闭目金蟾，班窦符；
第十三位：拦江蛇，顾忠；
第十四位：横江蟹，周义；
第十五位：九尾神龟，谢文丑；
第十六位：镇江乌鱼，谢文志。
第十七位：闹海金甲，河清泰；
第十八位：海底金虾，何阳泰。
十八人当中，武功最高的是蛇鞭无敌赛南极诸葛宏图。
蓝氏三矮，又叫蓝氏矬
老大：双手托天逍遥鬼，蓝天宝；
老二：低头望海自在鬼，蓝天玉；
老三：迈步过岭无形鬼，蓝天璧。
三人当中，武功最高的是老三蓝天璧。
辽东三老
老大：边老桥；
老二：金老寿；
老三：侯老佩。
三人当中，武功最高的是老大边老桥。
长江三雄
老大：九朵莲花，窦武窦文治；
老二：铁爪鱼鹰，左雄左孟堂；
老三：分水鸬鹚，陈海陈子烈。
三人当中，武功最高的老大九朵莲花窦文志。
王家三条龙
老大：铁背苍龙，王增；
老二：闹海乌龙，王甲；
老三：翻江白龙，王凯。
三人当中，武功最高的是老三翻江白龙王凯。
梁氏三杰
老大：闪电手，梁志；
老二：电光手，梁兴；
老三：琉璃手，梁光。
三人当中，武功最高的是老二电光手梁兴。
