健康资讯 盐亭永乐山，源于北宋进士文同《盐亭永乐山叩云亭》诗，及与文同同时代盐亭进士任伯传《叩云亭记》而流传青史，然经盐亭各方文士考证，俱不知叩云亭现究在何处。
近来闲暇无事，网寻各处资料，明史记载叩云亭在盐亭西南处五里，亦说在盐亭两里处，不得更多信息。
据网上有关资料，叩云亭旧址在盐亭东南二里，附近有洞龙庙（洞疑似有误，疑为迴），有说是荆龙庙。
本着信古、疑古及释古的原则，盐亭永乐山肯定是存在的，只是因为记录太少、谬传，而不得实，永乐山却因文人诗而留名千年。
本人根据本地现存地理方位比较，永乐山是不是位于现今盐亭三桥附近的寨子山呢？原因有以下几点:
一，寨子山位于古官道光禄山附近，是唐宋时期永泰、东关县来往与成都、梓州、盐亭县城的必经之地。
二，寨子山上历来有寺庙，文革前也毁，据当地人说，曾经在寺庙附近拾得很多过去的生活用品，寨子周边有很多岩墓，寨子山寨门现犹存。
三，寨子山过去两里处，现工业园区上月圆三社有回龙宫。
四，据宋代进士任伯传《叩云亭》中记载，西跨凤山之高，东驰白马之深，凤山疑为现御景江山后面的西凤山，白马之深疑为现定光乡往玉龙镇方向衣禄山附近的白马垭一带；其间蘋洲橘野，凫飞雁下，渔者枻苍浪之涯，似说现郑家岛一带自然风光。文同诗中记载:孤宁揭其上，隐隐一拳小，说明远看山并不大，就像一个拳头大小，从现在嫘祖大道看过去，寨子山并不高大。如果站在寨子山顶远望，文同与任伯传文字中，体现出来的所有景观都能再现。
五，盐亭历来有名的文人，咏盐亭的诗歌并不多，而有关临江光禄山的诗歌却有三首，其一唐代诗人杜甫《光禄坂行》，其二北宋著名书法家薛绍彭纪念杜甫的《光禄坂诗》，其三嘉定年进士程公许诗《盐亭登高山庙》中也提到光禄坂，说明唐宋时期，光禄坂是古驿道米仓道余段，是北上阆中、巴中、西安，西往梓州、成都重要的交通要道，也是当时人文荟萃之处。
六，为何说寨子山是过去的永乐山呢？唐宋时期，四川川内叫寨子的山并不多，后由于白莲教、张献忠起义，为防匪患，各地才大修寨子，以御强匪，特别是明清时期更为突出，一个地方可能就有几百座叫寨子的山；由现在寨子山所处的地理方向，诗记记载与现实地理比对符合。
七，很有意思的是，在西凤山与光禄山之间，临江桥头呈三角形金字塔的山，叫鸣和山，是否意味着过去诗人之间吟诗唱和而得名。
八，文同是宋代梓州盐亭永泰人，任伯传是盐亭安佛人，他们在仕途中，来往成都、梓州（现三台）、绵州，都要经过光禄山，在附近的寨子山停留休闲，是完全可能的，因此才有西望凤山之高之说。
他们进入盐亭县城，必经西凤山，然后过祝家浩（现在的水晶郦城），葫芦庙（现二桥桥头），翻过寺垭，从凤凰山脚进入盐亭县城。
以上是个人观点，抛砖引玉，希望引起更多的历史爱好者，来挖掘我们盐亭历史文化，为我们盐亭的长远发展，为文旅活县战略，得到更好的实施布局提供活力。
