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1957年，陕西神木农民王更发正放牛，忽然牛踩土不肯走，土里渐漏出一鹿角，王更发以为是野鹿老死，被风沙埋这了，细看他却大吃一惊，那鹿角分明闪着金光，王根发大着胆子去挖，竟挖出一整只金鹿来。
王更发脱下衣服，用衣服包起来，紧紧抱着金鹿，撒腿一跑，跑到一半，王更发猛然想起什么，牛还在那里，这牛可是队里的，要是丢了后果不堪设想，王根发又跑了回去，那牛还在那里直跺脚踩土。
这下，王更发也镇定下来，他想，自己这么慌张地回去，肯定会被同村的人怀疑，他看四下无人，便又把金鹿埋了回去，做个记号。而后牵着牛，若无其事地走回去。路上，王更发心想，队长今天叫我放牛，这牛真是我的贵牛，想到这，王更发一脸笑意地拍了拍牛头。
回去之后，王更发赶紧找来父亲，把此事全盘托出，老父亲半信半疑，以为儿子是放牛闷得慌，出现了错觉，王根发却不管，一边说，一边找麻袋和铁锹，大有寻宝之势。老父亲半信半疑地看着王根生，看他信誓旦旦的，不禁感慨，看来老王家这次撞大运了。
第二天，两人工都不上，拎着麻袋看着铁锹就去了那个地方。王更发一铁锹下去，果然，挖出了昨天的那只金鹿。
这个时候，王更发才细看这金鹿，发现说是金鹿，好像又不像，只见它长着一个明显带钩的鹰嘴，身高6厘米左右，比例很协调，但它头顶上却顶着一双几乎跟身高一样高的大角，这双大角还极尽美丽，圆雕、透雕、浮雕组合成极其复杂的线条和图案。
王更发自然看不懂这花纹和图案，但是他抱着，沉甸甸的，又金光闪闪，他断定八成是金子。老父亲也看呆了，招呼王更发快点挖。两人断断续续挖了一上午，挖出铜刺猬、银虎、银鹿、铜虎、铜鹿、银剑柄、珍珠、珊瑚。
两人正挖得欢，就被出来找他们的队长给逮到，队长读过书，有文化，知道这可是文物，二话不说，就把王家父子给押到了镇上，挖出来的古董装了整整一麻袋，用马驮着，先是送到镇上，后来又送到了县城。
很快这件事情传到了考古队的耳中，他们立即派人前来，一番考察，竟在附近发现了一个墓葬，经过检测，确认是战国时期的墓葬，有着浓厚的匈奴风格，并且规格很高。为何地处中原汉人世代居住的陕西神木，会发现本是游牧民族的匈奴墓葬？陕西一片片的黄土高原，这逐水草而居的匈奴住得惯？
其实这就与神木特殊的地理位置有关，神木位于鄂尔多斯高原南部边缘，是毛乌素沙漠向黄土高原过渡地带，神木北边连接着内蒙古，南临黄河，西靠榆林，而且战国末期的气候，和现在的气候差别还比较大，神木一带的气候还相当湿润，鄂尔多斯高原的匈奴人常常会南下放牧，一来二去，就看中了神木这个地方，小住下来。
虽然确定了是匈奴墓，但是墓主人的身份却一时间难以确定。匈奴是游牧民族，上马就能打仗，战斗起来所向披靡，可是下马却不能提笔，别说写字了，他们连文字都没有，流传下来的一些符号至今也没有被破解。
这就导致考古队员不能像发掘汉墓那样，通过陪葬品上面的铭文或者是墓志铭，来确定墓主人的信息。没有文字记录，考古队员只能从发掘出来的文物中找突破口。
他们发现，王更发交上来的文物中，有5只形状相似的银卧鹿，三雌两雄，通高约8厘米，长10厘米，这些鹿呈跪姿，目光昂首向前，两耳直竖，四肢屈地，蹄子尖尖的非常突出，形状十分巧妙，如柳叶一般。其中两头雄鹿头部顶着弯曲状的长角，身体微微向后倾斜。
这五只银鹿是成套的，像是什么象征，考古队员决定从这几只银鹿身上下手。要知道，在古代，鹿有着极深的象征意义。我们熟知的上古神兽麒麟的原型就是鹿。麒就是大牡鹿，麟就是大公鹿。
另外在《公羊传》中有言：“麒麟，仁兽也。”可见古人把麒麟当做吉祥美好的象征，古人想要寄予吉祥，祈寓美好，找不到麒麟，那就自然找鹿来寄托吉祥美好。
另外古时候有鹿还能显得很有面子。在青铜器没有出现之前，古人打仗，那首先不是去找敌人，而是去找鹿群，拔鹿角，然后以鹿角作为武器，再去打敌人。鹿群在当时就是流动的武器库。如在史记中载：“秦失其鹿，天下共逐之。”这个“鹿”的原意，就是武器的意思。
后来，青铜武器出现了，再拿鹿角跟被人打，那就有代差了，鹿角就慢慢地变成了一种地位的象征意义。唐朝的魏徵在《述怀》中说：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”这里的“鹿”，就是比喻皇位。
现在墓葬出发现了成套的银鹿，后续有发现了铜鹿、金鹿等等，再结合整个墓葬的规模和规格，据此，考古队员们推断，墓主人极有可能是战国后期游居在此的一个匈奴部落的匈奴王或者是匈奴王室中的一个地位很高的成员。
现在这套银鹿作为国家一级文物被存放在神木市博物馆之中。本来，王根发在机缘巧合之下发现了这些珍贵的文物，如果他能够及时报告并且进行保护，那是大功一件，可惜其心不正，竟然想要将它们占为己有，多行不义必自毙，后来，王根发不但啥也没有得到，还给老父亲带来了三年的牢狱之灾。这也在警醒着我们，发现文物，一定要第一时间报告上交。#头条创作挑战赛#
1957年，陕西一男子在山上放牛时发现了一座古墓，他看四周没人，悄悄挖了几件宝物回家。后来他被人举报，专家们上门收缴文物，在看到其中一件时，他们不由惊呼：这是什么东西？上古神兽吗？
事情发生在陕西神木纳林高兔村，男子名叫王根发，这天，他正在野外放牛，突然发现牛不吃草了，而是在一个地方一直拱土。
这是发现什么了吗？他觉得奇怪，就上前查看，结果发现牛吃草的地方有一条裂缝，而牛正在不停地拱裂缝。
王根发顺着裂缝往里看，发现里面黑咕隆咚的，但看上去似乎空间很大。他猜测，这里可能是一座古墓，墓里可能有值钱的宝贝。
于是，他连牛都来不及管了，立即冲回家拿了工具，顺着裂缝的地方挖了起来。很快，裂缝被挖开了，下面果然是一座古墓。
他也来不及害怕，就直接跳了下去，在墓里搜寻起来。从里面爬出来时，他怀里已经塞了好几件宝贝，然后，他牵着牛，在牛的遮掩下回家。
可能是觉得自己有了宝贝就要发财了，之后的几天，王根发在工作的时候就表现得有些心不在焉，很惹人怀疑。
富贵不为人知，就如同锦衣夜行。之后，在与别人的聊天中，王根发就把自己发现古墓的事情说了出去。
结果，一传十，十传百，很多人都跑去那处古墓去挖宝物，当然也有人眼红举报了王根发。
在得知纳林高兔村发现古墓之后，县里很快就派人下来调查，在对古墓进行发掘的同时，也对王根发进行隔离审查。
专家到了王家后，对王根发偷偷挖出的文物进行了收缴，在看到其中一件文物时，专家不由得瞪大了眼睛，惊呼：这是什么东西？上古神兽吗？
这是一件巴掌大的金器，它的造型十分独特。高11.5厘米，长11厘米，重约257克。它有着鹿的角，豹子的躯体，老鹰的头，蝎子的尾巴，低着头，站在一个四瓣花型底座上，看上去神秘又高贵。
这是一种之前从未出现过的动物造型，动物的眼珠向外凸出，耳朵向上竖直，头上的两只角向身体后面内弯，呈倒八字形，头上的角还分出四个叉，每个叉端顶部各有一个此动物缩小版的头像，他的尾巴竖直成一个圆圈，尾巴根端也有一个此动物缩小版的头像。
而且这件文物的制作工艺也非常精良，动物表面的纹理雕刻得十分清晰，动物的角与身体部位、身体与托座部分都采用了高超的焊接工艺。
它的雕刻手法是圆雕、透雕、浮雕兼施，通身及四肢上部饰凸云纹，颈脑部饰鬃纹，双角及钩喙饰凸楞纹，展现了极高的雕刻工艺。
如此独特又奇异的造型，让专家们开了眼界，为了搞清楚它到底是什么东西，专家们查阅了各种资料以及《山海经》，最后在《山海经》中找到了与之对应的形象——蛊雕。
传闻这种怪物能发出婴儿般的啼哭声，喜欢吃人，为不灭之物。
之后，专家们对古墓进行了抢救性发掘，被村民抢走的文物也大都被追了回来。根据墓里出土的信息，专家判断出这是一座战国时期匈奴的贵族墓，而这件文物可能是当时匈奴贵族冠冕上的装饰品。
专家猜测，这件文物的制造工匠有可能是华夏人，因为当时的匈奴的制造工艺应该没有这么高，如果这真是匈奴人生产的，那足以说明战国时期匈奴的炼金水平及雕刻工艺也十分高超了。
专家们在墓里还发现了银鹿、珊瑚、珍珠等物，其中5只银鹿的造型也很别致，它们通体高8.5厘米，长10厘米，三雌二雄，皆使用圆雕的手法。
只是，至今为止，像是蛊雕的文物就只出土了这一件，属于绝无仅有的存在，根据其制作的原材料和造型，专家给它取名为“鹿形金怪兽”。
如今这件文物，被收藏在陕西历史博物馆，还被评为了国家一级文物，成了镇馆之宝。作为为数不多的匈奴文物之一，鹿形金怪兽也被誉为是最有代表性的匈奴艺术珍品。
素材来自于《国宝档案》、《神韵与辉煌·金银器卷》、《山海经》等
#打开眼界#
1958年的一个傍晚，陕西神木县，放牛娃小毛，牵着老牛经过一片荒地，一向听话的老牛，说什么也不走了，奋力地抵触着地面。小毛好奇，蹲下一看，见是两个“刺猬”状的硬物，小毛大喜，立马揣进了怀里！
直到进了村，快走到家门口时，小毛才掏出刚捡到的“刺猬疙瘩”，用手掂了掂，嚯，这玩意不轻啊，不会是铁做的吧？
到了家，小毛也没声张，低着头吃完一碗面条，怯声怯气地问：“爹，咱这附近有没有收废铁的？”
父亲老毛漫不经心地剔着牙：“有，好像附近李家村就有。”
“那一斤废铁多少钱？”
“这我哪知道去，估计不值钱吧，除非量大”。
父亲说完这句话，突然觉得不对劲，这小子整天放牛，怎么突然打听收废铁的价格？
再看这小子脸上的表情，一副贪婪的样子，父亲更感到奇怪，便严肃起来，问小毛到底发生了什么。
小毛一开始不想说，他本打算卖了这两块废铁，换上几块糖吃，这会儿见父亲一再追问，没办法就说出了实情。
同时，小毛还老老实实地拿出了那两个“刺猬”状的铁疙瘩。
父亲也没空剔牙了，打听好这是在哪发现的后，便高兴的说：“这玩意不会平白无故的出现，估计还会有更多，今晚早点睡，明天一早我们再去捡废铁！”
转眼就到了第二天的早晨，刚四点钟，天还带亮不亮，父亲便喊起来小毛，爷俩扛着铁锹就偷偷出门了。
找到拾“刺猬硬块”的地方，父亲也没废话，挥起铁锹，热火朝天地就挖了起来。
也该着爷俩的运气好，俩小时以后，那片荒地就被挖了一个大坑，一些剑柄，古玉，铜老虎等摆件，陆续被挖了出来。
但是，爷俩是挖高兴了，却把时间给忘了，特别是父亲，连队里上工的时间，都给耽误了。
等父亲抹了一把汗，想起来上工时，已经晚了快两个小时了，他赶紧让小毛把大坑填上，先恢复原样，等傍晚散工后再继续。
父亲老毛拖着疲惫的神情，回到了生产队，队长有点急眼，便询问他为什么晚来了这么长时间，咋没有一点集体荣誉感？
老毛支支吾吾，瞎编了一个理由。
但是队长仔细一瞧，这老毛表情诡异，神态疲惫，裤腿上除了土灰就是污垢，就起了疑心。
队长寻思了一下，专门喊过来一个狗腿子，让他散工后，盯紧老毛，看看他去做了什么。
老毛对这一切都不知情，等干完活后，又喊着儿子去了荒地那里，结果，这一切就被盯梢的狗腿子给看到了。
这狗腿子正好还是个长舌嘴，回去后，不仅把这事告诉了队长，还添油加醋地告诉了所有村民，说老毛走了大运，在荒地那里挖出了古董，还是不少金子。
一传十，十传百，这下子全村老少全收知道了，大家伙儿啥也不干了，扛着铁锹和锄头，都往荒地跑。
而且，在路上大家伙儿也没停止讨论，就连附近几个村子里的人都知道了，自然而然的，这也引起了当地警察的注意，对了，还有当地的文物部门。
等警察和文物部门的专家赶到时，大家都正挖得热火朝天呢，把专家看的一个个头大大了。
于是文物专家忙着勘探、定位、抢救性发掘，警察则忙着疏导大家伙儿撤离，整个场面乱成了一锅粥。
到了第二天，专家仔细考虑后，联合干警，挨家挨户地去劝导，让大家把挖到的宝物交出来，说这是文物，得上交国家。
村民们天性善良，被文物专家一吓唬，又担心又害怕，只能老老实实地把挖出来的东西，都交了上去。
但是老毛父子俩，就没有这个觉悟，特别是小毛，他觉得这地方是自己先发现的，没有功劳也有苦劳，啥玩意都不给，说收就收，哪里有这么办事的？
但是大家也都把目光盯上了他们父子，毕竟先发现，就代表着更有可能发现宝物。
所以，最后老毛父子也没办法，只能咬咬牙，狠狠心，把手里的东西交上了。
经过专家过目，所谓的“刺猬状硬块”，实际上是“银鹿”，老毛没出过门，没啥见识，把鹿认成了刺猬。
专家还说，这些鹿虽然是用银子雕的，但是无论造型还是雕工，不管是铸造还是拼接，所有的工艺，都堪称顶级。
所以，老毛家的大黄牛，算是立了大功了，这是来报恩的啊！
“鹿”，其实在古代，很有象征意义，通常它代表着“权利”、“吉祥”等，我们常说“鹿死谁手”、“群雄逐鹿”、“逐鹿中原”等，这里的“鹿”，其实就代表着“权利”。
所以，专家们进一步设想，这里既然出了“鹿”，那估计墓主人的身份，就不会太简单。
所以，在后期的发掘过程中，专家们继续加大了力度，果然在荒地附近，又发现了一座大墓，经过研究推断，这墓的主人，是战国时期匈奴的贵族，规格不低。
最后，这批文物被陕西省神木博物馆珍藏了起来，其中，老毛父子发现的银鹿，一共5只，因为造型精美，一开始又是被老黄牛发现的，出图过程，称得上曲折离奇，又充满趣味，因此最引人关注，朋友们，你见过这批文物吗？
1958年，陕西神木县，温顺的老牛不肯走，抬起蹄子对地上起劲刨。放牛娃跳下牛背来看，竟发现是两个“刺猬状”的银器，放牛娃左右看一下，没有人赶紧放进口袋里，老牛看捡后，竟满意跟着放牛娃走回家。
放牛娃家住陕西神木纳林高兔村，家中养了一头温顺的老牛，每天放牛娃都会牵着老牛吃一会儿草。这头老牛已经养了十几年，都是放牛娃牵着去吃草，温顺又有灵性，和放牛娃感情特别好，每次牛吃饱草后，放牛娃都会骑着老牛回家。
这天，放牛娃牵着牛来到山坡上，让老牛吃肥嫩的青草，将近黄昏，老牛已经吃饱了，放牛娃骑着老牛慢悠悠地回家。可是在下山坡时，一向温顺的老牛竟不肯走，还抬起蹄子对着地上起劲刨，放牛娃感觉很奇怪，怎么老牛不肯走了，于是放牛娃用力拍了一下牛背。
老牛还是不肯走，还大声叫了一下，回头望了望放牛娃，然后用牛脚刨了一下地，仿佛告诉放牛娃地上有东西。放牛娃跳下牛背，竟发现两个“刺猬状”的东西，放牛娃捡起来一看竟然是银器。放牛娃赶紧放在口袋里，老牛满意地跟着放牛娃回家。
放牛娃回到家中，拿出了银器进行查看，感觉这刺猬的东西是鹿的角，又认真查看一下，是一只长角的鹿。刚好父亲放工回家，看见放牛娃手上拿着如此精致的鹿，连忙询问东西是那里来的。放牛娃没有隐瞒，于是就把老牛发现银鹿的经过说了出来。
父亲也是见过世面的人，他拿过来一看，便知道是珍贵的文物。父亲觉得发现银鹿的地方，肯定还有其他的文物，于是父子连夜带上工具，来到发现东西的地方，趁着没有人赶紧挖。果然，这是一座古墓，父子还挖出了很多珍贵的文物。
其中又挖出了3只银鹿，还有铜虎、青铜器、瓷器、金银手饰等。由于文物挖出来太多，竟一次拿不完回家，父子便分2次拿回家中。父亲心想将文物全部卖掉，这次发达了，在放好第一次文物后，在第二次去拿文物时，竟被正在路过的生产队长发现了。
生产队长见他们父子鬼鬼祟祟，便远远地跟着在后面。来到山坡处，父子把藏好的文物收捡好，正准备回家。突然后面传来了很大的声音：“在干什么的，是偷东西吗？”在晚上荒山野岭，这一声可把父子吓了一跳，手上的文物都掉了下来。
父亲回头一看，发现是生产队长，于是笑着说：“队长，荒山野岭的地方没有东西可偷，只是发现这地上有很多东西，便带回家中看看有什么合适用的。”生产队长看到地上那么多文物，知道他们父子盗墓了。生产队长严厉批评了父亲带着儿子来盗墓，让他把东西带回家中，等着考古专家过来。
父亲后悔没有把家中的东西藏好，但事已至此，再隐瞒也没有用，如果生产队长向派出所报警，自己坐牢都有可能。放牛娃向生产队长解释说，是他叫父亲过来挖的，于是就把老牛发现文物的经过说了出来。生产队长见放牛娃还小，也没有向派出所报警。
三人回到了放牛娃的家中，这可把生产队长惊呆了，家中还有很多的文物。生产队长清点了上面的文物，第二天就上报了当地的文物部门。很快，文物部门就派出了考古专家，把放牛娃家中的文物全部带走进行研究，并对古墓进行抢救性发掘。
可是生产队长清点文物时，却发现少了两件长角的银鹿，原来是放牛娃拿走了。放牛娃说什么也不肯交出来，说是自家老牛发现的，并不是从古墓中挖出来的。最后专家奖励了放牛娃一些礼物，他才依依不舍地把两只银鹿交出来。
专家经过勘察研究得知，这批文物是属于战国晚期匈奴王的陪葬品。最后专家清点了这批文物，件件都是非常珍贵的文物。其中造型独特的银卧鹿最为珍贵，一共五件，为两雄三雌。
又以雄鹿的制作工艺最为精湛，最具有代表性。雄鹿头部昂首前视，双角弯曲向后倾斜，分为五叉，两耳竖立，四肢屈曲，作卧伏状，其长蹄尖出，状如柳叶，雄鹿姿态健壮，形象鲜明，制作工艺惟妙惟肖。
由于5只银鹿都是以卧着的姿势制成，所以专家命名为银卧鹿。银卧鹿不仅制作工艺让人叹为观止，而且还蕴藏着非常美好的寓意。鹿本温顺而善于奔驰，美丽而具有灵性，象征着权利、吉祥、爱情、长寿等，自古就有“鹿乃仙兽，自能乐性；鹿于一身皆益人”的说法。
在古代“四灵”中的龙和麒麟都有鹿的特征，尤其是白鹿，高贵而纯洁，优雅而神秘，常与仙人为伍，被人们称之为“仙鹿”或“天禄”，被视为祥瑞神兽。鹿和蝙蝠在一起，又表示为“福禄双全”。
鹿在匈奴族中曾为图腾崇拜对象，“鹿”的谐音为“禄”，寓意着拥有无限的权力，又有逐鹿中原之说，把银卧鹿陪葬于匈奴王的墓中，这代表着匈奴族有问鼎中原的野心。
这5只银卧鹿为匈奴族雕刻工艺的巅峰之作，不仅造型优美流畅，锻造手法巧妙精湛，展现了匈奴族高超的制作工艺，还对研究匈奴族的文化提供了实物的依据。具有重要的历史价值和研究价值，被评为了国家一级文物，现珍藏于神木县博物馆。
1957年，陕西神木纳林高兔村生产队社员小王放牛收工回家时，路过一片沙地时，猛然听见牛怪叫一声抬起了一只蹄子，他仔细一看，发现牛蹄下有一个铜质“刺猬状”的东西，他见四下无人，顺手拾起拿回了家中。
小王回到家中后，并没有第一时间将自己半路回家拾到东西的事情告诉给家里人，而是等到第二天一大早将这个事情告诉给了自己的父亲老王。
老王在看过这个铜质“刺猬状”的东西后，一脸的惊讶，晃过神后便告诉小王不要声张，然后让小王拿上铁锹和口袋，等到下午太阳落山，来到小王捡到铜质“刺猬状”东西的地方。
到了地之后，老王便领着小王挖掘了起来，经过一番挖掘工作，二人挖掘出了不少东西，有珍珠、铜片，银鹿、珊瑚，铜刺猬、银虎等物件，随后，老王和小王将这些物件装进了口袋之中后便趁着夜深人静回到了家中。
老王和小王本以为他们挖掘物件之事，是神不知，鬼不觉的，但是却出乎他们意料的是，他们到沙地挖掘物件的举止却被同村的老乡看到，而这老乡却将这个事情传扬了出去，使得村民们都纷纷拿着铁锹，锄头，口袋来到老王和小王挖掘物件之地进行挖掘。
不久之后，村民们就在沙地里捡到了不少物件，这其中有铜片，珍珠，还有银器等物件，与此同时，神木纳林高兔村地下挖出“宝贝”的消息不胫而走，当地的县文物局在获此消息之后，当即派遣文物工作队到纳林高兔村调查这个情况。
文物工作队到了纳林高兔村后，便在村干部的引领之下，见到了老王和小王，随后开始对老王和小王作了细致的思想工作，老王知晓到自己私自挖掘文物的行为是错误的行为之后，便将自己和儿子小王挖掘出的文物全部上交给了文物工作队。
文物工作队在清点文物的时候，一个个十分惊愕，因为这些文物中的铜刺猬、银虎、银鹿、金鹿、铜虎、铜鹿、银剑柄十分稀有，研究价值高，可谓是文物中的“珍宝”。
文物工作队在清点完老王家上交的文物后，便开始对纳林高兔村私下参与挖掘文物的村民进行普法，那些后续私下参与挖掘文物的村民们甚至自己行为的错误，便将各自在沙地里挖掘出的文物主动上交给了文物工作队。
文物工作队在清点完文物之后，便将所有的文物打包，装到车上，运到神木县的文物局。
后续，文物局的专家对这批文物进行了鉴定和科学研究，经过一番鉴定和研究之后，纳林高兔村生产队社员小王发现的那个铜质“刺猬状”的东西，是战国时期的“鹿形金怪兽”，是匈奴人的文物，它长度为11厘米，高度为11.5厘米，重量为160克。
这尊“鹿形金怪兽”，造型奇特，雕工精细，它鹰嘴兽身，大耳环眼，头生双角如鹿，立于四瓣花形托座上，其次，这尊“鹿形金怪兽”的两只抵角是由两身相连16只小鸟组成的，尾巴则是蝎形形态，十分的别致。
当时，文物局的专家们一致认为这个战国时期的“鹿形金怪兽”是一位地位显赫、驰骋沙场的匈奴王的头饰，但是对于“鹿形金怪兽”是什么动物衍生而来的，产生了严重的分歧。
有的专家在翻阅历史文献史料后，推断“鹿形金怪兽”就是传说中的神兽飞廉，主要依据是《孟子》《史记》《汉书》这些史料文献的记载。
而有的专家则认为“鹿形金怪兽”不是神兽飞廉，而是蛊雕，主要依据是《山海经》的记载和概论。
还有的专家认为“鹿形金怪兽”并不是什么传说中的神兽，而是一个图腾，主张这一说法的专家们通过史料文献对春秋战国时期游牧民族的图腾进行了比对和参考，发现“鹿形金怪兽”和游牧民族的图腾特征基本吻合，因此便得出结论“鹿形金怪兽”是一个图腾，并非是什么传说中的神兽。
三种说法，都有历史文献进行佐证，这就使得“鹿形金怪兽”关于是什么动物衍生而来的争论直到现今，也没有确定最终的说法，成为了一个待解的“谜题”。
现如今，这尊“鹿形金怪兽”被保存于陕西历史博物馆，它的问世，不仅给匈奴物质文化史的研究，了解匈奴文物的分布及匈奴的游牧地域等问题，增添了宝贵的资料。同时也证实了长城沿线的陕西榆林地区，匈奴文物丰富，底蕴十足。
最后，这尊“鹿形金怪兽”凭借着稀有和奇特的造型成为了陕西历史博物馆的“镇馆之宝”，吸引着中外游客来到陕西历史博物馆目睹它的“风采”，#历史真知棒#
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“家长会”成了“妈开会”全班43人，只来了7位爸#社会百态 #教育 #家庭 #社会
00:061958年，陕西一男孩在放羊时，突然一只小羊对着一处沙地咩咩直叫，男孩觉得蹊跷，凑近一看惊喜不已，地缝里竟有一道白光闪现。
这天傍晚，神木县一个放羊娃正赶着羊群往家走，有一只小羊走着走着突然停了下来，对着一处沙地咩咩地叫个不停，男孩赶紧回头去赶这只掉队的小羊。
谁知，小羊见男孩过来反而叫得更厉害了，男孩觉得有些蹊跷，便朝着小羊拱的地方看了一眼，发现那有一裂缝，在落日余晖的照耀下，里面竟闪现出一道白光。
男孩心想里面一定是有宝贝，赶紧伸手去掏，发现里面竟是一个头上满是“刺”的小鹿，抱起来还有些分量，他顿时满心欢喜，将小鹿揣进怀里赶着羊群就回家了。
那时候经济不发达，很多人都会捡一些破铜烂铁来换钱花，男孩觉得这个小鹿肯定能值不少钱，于是，他就想自己把它偷偷卖给废品站，然后就可以买自己最喜欢的麦芽糖吃了。
回到家后，男孩并没有把这件事情如实告诉父亲，而是旁敲侧击地向父亲询问废铜烂铁的价格。一开始父亲并没有在意，但看着儿子的眼神飘忽不定，还闪着狡黠的光芒，他觉得这件事不简单，反复追问之下，男孩把小鹿拿了出来，说出了事情的经过。
父亲端详着这个小鹿，本能地觉得那个地方应该还会有其它的宝贝。于是，第二天一早，父子二人就去了那处沙地开始“挖宝”，谁知，这一挖还真让他们挖出来不少宝贝，有银鹿、铜虎、还有珍珠等物件，两人越挖越起劲，以至于父亲都忘记了去上工。
等到日上三竿，父亲才想起要赶紧去上工了，急忙让儿子把沙地恢复原样，等晚些时候再来挖。父亲回到队伍之后，虽然找了一个合理的迟到理由，但还是被队长发现端倪。
队长派人跟着他，果然发现了端倪，但这人是个大嘴巴，不仅队长知道了，父老乡亲也知道这件事，大家都在传这个地方有宝贝，有金子，于是大家都扛着锄头来挖宝。
一传十、十传百，很快消息就传到隔壁村，来的人多了，狼多肉少的情况就出现了，很快，这事儿就传到了县级文保部门，专家和干警迅速赶到现场。
在这种情况下，村民不可能再私藏，于是纷纷上交了自己挖到的东西，那父子俩一开始很不情愿上交，但见大伙都交了，也只能咬着牙交出了挖到的东西。
经过专家勘测，这些铜银制品大都来自战国时期，地地道道的文物，其中有5只银鹿异常珍贵，都是纯银打造，两只公鹿、三只雌鹿，它们的形象有站有卧，乖巧灵动，静谧可人，可见铸造、拼接工艺十分精湛，比如公鹿的角，是事先铸造好再插入头部的。
后来，考古人员通过勘测，在那块沙地附近发掘出一座古墓，墓内主人的身份是战国时期匈奴的王室成员，这些器具是陪葬品，根据史料记载，此地正是战国末期匈奴人的栖息地之一。
众所周知，鹿有象征爱情的寓意，曾经作为祝福新人的礼物，古人的婚礼就有用鹿皮作为初次拜见长辈的礼物。不仅如此，鹿在政治上有一定的地位。在《管子》一书中就曾有过记载。
春秋时期，鹿是国家和诸侯之间往来的重要物品。有学者研究表明，早在远古时期，鹿就已经是人们崇拜的对象了，在《山海经·南山经》中也有记载，称人们佩戴鹿的皮毛可以繁衍子孙。
在《诗经·小雅·鹿鸣》中将鹿描绘成温柔的女子，因此古时也会形容温柔的女子像小鹿，而诗经中的描述，深意悠长。
风俗传说也有很多关于鹿的记载，《说文解字·鹿部》中记载，麒麟就是鹿演化得来。《公羊传》中称：麒麟，仁兽也。从春秋战国时期，到汉代，人们对于鹿就有着美好的形象。
鹿在古代文化的寓意不断延伸发展，从最开始的猎物变身为权力的象征，经历了很长的演变，距今约4000-7000年的长江流域的新石器时代文化中，就有鹿的身影，石家河文化遗址中，有着大量鹿的遗骸。
同时，在远古时代，鹿角就是武器，各个部落开战前，都会先抢夺鹿群，得到鹿群就得到了武器的来源，拥有鹿角武器的多少，往往决定着战争的胜负。
因此，很多成语也由此而来，比如逐鹿中原，这个“鹿”字代表着武器、帝位。“鹿”字谐音“禄”，也可代指仕途、权力等。“鹿死谁手”中的鹿，已然成为了喻体，真正成为了政治权力的代名词。
陕西神木匈奴墓出土的这组银鹿造型很优美，将鹿的灵动神态雕刻的淋漓尽致，这五只鹿高8.5CM，长10CM，采用了圆雕手法，也体现了战国时期的技艺，目前这五只银鹿在神木县博物馆中收藏，更是被评为国家一级文物。
这些文物具有很深的历史价值，不仅反映了那个时代的文化，更加让后辈们了解，先人的生活状态，这些器皿上的辩驳痕迹，都在向人们传达着信息。#头条创作挑战赛#
1958年，陕西神木，一个小男孩牵着牛经过黄土堆时，突然，老牛说什么也不肯走了，不停地嗅着地面。小男孩走近一看，却发现地上有只小鹿。小男孩大喜，急忙揣进兜里。
回到家小男孩将牛关起来后，才掏出口袋中的小鹿把玩起来，掂了掂发现还挺沉的，顿时他产生了一个想法，急忙将小鹿藏了起来。
小男孩找到父亲，但他没有向父亲交代自己捡到小鹿的情况，而是旁侧问他父亲最近废铁的价钱。
一开始，他父亲没有在意儿子的话，随口就告诉了儿子价钱。小男孩得到父亲说的价钱后，转身就进屋拿出小鹿准备出去卖掉。
然而，小男孩的举动引起的父亲的疑惑：“这小子今天有点不对劲，好端端地问我废铁的价钱作甚，他不会将屋里的东西当废铁卖了吧？不行我得去看看。”
说完，他父亲急放下手中的活，悄悄地跟在小男孩的后面。
就在小男孩来到废品站拿出小鹿的瞬间，他父亲从背后一把夺过小鹿，严厉呵斥道：“好啊，怪不得问我铁的价钱，还真是将家里的东西偷出来变卖，跟我回去！”
回到家后，小男孩在父亲的严厉追问下，只好将自己捡到小鹿，又想将它卖掉换糖吃的事情。
父亲听完后，松了一口气，原来自己错怪儿子了，这东西是儿子捡来的，说完便教育了儿子一会，给儿子钱去买糖吃，自己则研究起了小鹿。
小鹿呈卧姿，整体发黑，造型逼真，立体圆雕，腹下还开了一个口，朝里望去，小鹿体内是中空的，看起来非常薄，但重量却不轻。
“这难道不是铁？铁好像没这么重！那地方为什么有这种东西？”突然，父亲的心中起了一个疑问。急忙找到小男孩，问出了发现小鹿的地方。
父子俩来到发现小鹿的地方，果然在父亲的寻找下，又在附近找到了不少的“宝贝”，有老虎、鹿、豹子、剑柄、珍珠等物品。
父子俩挖了大半天，看着地上七八件宝贝，心里乐开了花。
晚饭过后，父亲将七八件宝贝拿到废品站去变卖，可经过工作人员的鉴定，发现这些东西并非铁制品，而是银制品，这应该是什么宝贝。
工作人员建议父亲将东西拿到县里去问问，说不定还有惊喜。
然而，就在父亲将东西拿回去后，工作人员将此事说给了其他人，一下子，父子俩捡到宝贝的事情在村里传了开来，有人说挖到了金子，有人说挖到了瓷器，总之各种捕风捉影的信息传得满天传得满天飞。
村民纷纷要求父亲将东西拿出来给大伙看看，睁眼，顺便打听发现宝贝的地方，结果还真有村民发现类似的宝贝，有银虎、银鹿、珊瑚、珍珠、铜片等许多物件。
就这样，这件事情越闹越大，最后传到了县里的文物所，一群专家迅速赶来，给村民做普法工作，劝说发现的文物都属于国家所有，劝他们交出文物。
最后，在专家的劝说下，村民将东西都老实地交了出来。
经过专家清点，这些文物一共可以分为两类，一类是以鹿为主体的动物制品，一类是兵器碎银类的物品。
其中，银鹿制品一共有5只，公鹿2只，雌鹿3只，它们或立或躺，或乖张活泼，或静谧淡然，惟妙惟肖。
为了弄清楚这些文物的来历，专家对发现文物的地方进行考古发掘，果然发现了一个古墓，据推断大约是战国晚期的，而且还是匈奴的墓葬。
最难能可贵的是在墓葬还出土了一些动物型文物，其中最珍贵的乃是一个纯金打造的鹿。
然而，这只鹿的造型与其他的截然不同，他不是我们所熟知的任何一种动物，反而看起来像个怪兽。
这只金鹿长11厘米，高11.5厘米，重257克。
之所以称之为怪兽，只因它有豹的身躯，鹰的钩嘴，鹿的双角，而双角又分为四支，每支上又各刻着一只怪兽浮雕。每只浮雕又呈现一种向前搏斗含蓄待发的状态。
从这只鹿的制作工艺上来看，显得非常的精致，鹿表面的纹理清晰可见。
经过对金鹿的进一步研究发现，金鹿型怪兽，整体采用浇筑、焊、接的工艺，先铸造出鹿的各个部位，在用高超的焊、接工艺将鹿的各个部位焊、接到一起。
这说明了早在战国时期，匈奴的炼金、雕刻、铸造工艺水平就已经达到了很高的水平，也间接反映了在战国时期匈奴人与中原各诸侯国之间已经来往甚密。
为了弄清楚鹿型怪兽的来历，专家查阅大量古籍后，最后在《山海经》中找到了相关记载。
《山海经》南次二经：又东五百里曰鹿吴之山。上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
但仔细看来，两者虽然相似，但还是有所不同，那匈奴人为什么要打造这种神似蛊雕的怪兽呢？
通过研究发现，这只鹿的四角并立在一个花瓣形的底座上，底座上还有三个小圆孔。
因此专家推断，这只怪兽应该是冠冕上的一种象征身份、地位的东西。在战国年代，诸侯国都有自己的信仰图腾，这只怪兽说不定就是匈奴人当时的图腾，这样解释也就说得通了。
金鹿怪兽的发现，为研究早期匈奴人的文化提供了重要的实物物证，它有很高的研究价值。
因此被列为国家一级文物，收藏在陕西历史博物馆。
