史记陈丞相世家，《血缘——《史记》的世家》

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• 1、史记陈丞相世家：《血缘——《史记》的世家》：没有什么会永垂不朽
• 2、史记陈丞相世家，史记齐太公世家

1、史记陈丞相世家：《血缘——《史记》的世家》：没有什么会永垂不朽

陈正宏教授的这本《血缘--《史记》的世家》是他讲《史记》系列中的第二本，第一本是《时空--《史记》的本纪、表与书》，第三本是《众生--《史记》的列传》，最后一本是《绝唱--《史记》的史记》。总的来说，这是一本通俗性质的讲《史记》的书，但陈教授本身是复旦的古典文献学的博导，具有深厚的古文献功底，所以本书不仅是在讲《史记》，也是在讲《史记》里的史料来源，把其他古典文献的记载与《史记》作对比，解开谜团以及成疑之处。有一些公案，纠缠了数百年也还未解开，作者就把各朝著名学者的考证经过写出，以供读者参考。对于作者严谨而扎实的文献功底，我是很佩服的。

《史记》是我国的第一部纪传体通史，是西汉史学家司马迁所著，名列“二十四史”之首。 《史记》记有十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书，开了后世正史的书写范式。被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”不仅在史学、且在文学领域价值都很高。太史公“不虚美，不掩恶”，“欲以穷天人之际，通古今之变，成一家之言。”在忍受巨大的精神与身体折磨的情形下，毅然决然完成了《史记》的攥写，让后人为之欷歔。

本书主讲世家，分为上下两部分，上部从《吴太伯世家》到《孔子世家》，“站远了看，他写的都是贵族”。下部从《陈涉世家》写到《五宗世家》，“翻盘之后，别有一番模样”。

每一个世家的标题后，作者都有一句话来总结，很传神。比如：《吴太伯世家》：有一种风骨，叫谦谦君子；《晋世家》（下）：君臣相伴，友谊的小船说翻就翻；《外戚世家》：靠宫里姐妹上位的弟兄们。

如果对《史记》有兴趣，又不想读深奥的文言文，那看这个系列就最好不过了。本文语言通俗易懂，基本都是白话文，只有在必须引用原文的时候才会有文言的部分，但作者也在下面做了翻译。通读《史记》原文，可能会觉得文言是拦路虎，很多意思和现在都不同了，但有了作者的解释，在原文对照之下，却又觉得很多时候文言比白话更简洁生动，掷地有声。这才是中国古文字的魅力吧！

由于《史记》是纪传体，文史俱佳，所以阅读体验很好。读时总是被一些人物的所作所为所震惊，鼓舞，却又为他们的经历不禁叹息错愕。印象深刻的人有很多，比如张良、陈平与周勃。

《留侯世家》

张良桥下捡鞋的故事我们小时候都听过，他因为这次奇遇而得到了黄石老人所赠的《太公兵法》。后成为刘邦的军师，助其建功立业，平定天下，被刘邦称为“运筹策帷帐之中，决胜千里之外”。

不知道的是，张良的爷爷和父亲曾是五位韩王的丞相，张良虽未做过韩国丞相，但在韩被秦灭之后，从年轻时就立志要为秦报仇。甚至置家里三百仆人不管，弟弟死了也不安葬，而倾家财谋勇士刺杀秦始皇。差一点就成了。因此气急败坏的秦始皇满秦国通缉张良。张良也是在被通缉的过程中有了这次奇遇的。

有人认为黄石老人是个懂兵法的神仙，也有人认为他是位反秦的义士，是专门找到张良传授其兵法的。如今依然没有结论。

《陈丞相世家》

陈平生前说自己“我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也”。围绕这位丞相最多的便是“阴谋”一词。刘邦去打匈奴，被围在白登，危在旦夕。陈平出奇计，使其脱困。但究竟使的是什么计策，却未记载。可能因为上不了台面，不便于书写吧。有人猜测是美人计，但究其情况来看，应该是比这个更严重的损失，不过还无定论。

但太史公最后给陈平的评价是：“常出奇计，救纠纷之难，报国家之患。及吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非知谋孰能当此者？”对他的评价蛮高的。以奇计救危难，报国患，这是高度评价。吕后称制时，是事故多发的时候，但陈平竟然能安然脱身，安定宗庙，以贤相之名终以此生，这不就是善始善终吗？如果不是足智多谋怎么能做到呢？由此可知，司马迁对一个高官的总结性评价，看重的是他在历史演变中所起的作用，而不单纯以品德是否高尚来定论。

类似张良、陈平这样我们知道但却不甚了解的人，读了这本书都会有很多新的发现。当然，如果有条件，还是读一下《史记》原著更好，自己去读太史公，可能更接近真相。在此之前，不妨翻开这本《血缘》，让陈正宏教授带着我们感受一下《史记》的绝妙，和历史的复杂。

读了史书，就更懂得没有什么会永垂不朽，太阳底下是没有新鲜事的。所以历史不只是过去，更透过过去指向了现在。通过看古人的经历，遭际，个人的得失就不再那么看重，有一个比较通达的态度来对待挫折，这是我觉得读史带来的最好的地方了。

2、史记陈丞相世家，史记齐太公世家

史记陈丞相世家?昭公卒，子舍立为齐君舍之母无宠於昭公，国人莫畏昭公之弟商人以桓公死争立而不得，阴交贤士，附爱百姓，百姓说及昭公卒，子舍立，孤弱，商人即与众即墓上弑齐君舍，而自立，是为懿公懿公为公子时，与丙戎之父猎，争获不胜，及即位，断丙戎父足，而使丙戎仆庸职之妻好，内之宫，使庸职骖乘懿公游於申池，二人浴，戏职曰：“断足子”戎曰：“夺妻者”二人俱病此言，乃怨谋与公游竹中，二人弑懿公车上，弃竹中而亡去，现在小编就来说说关于史记陈丞相世家?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

史记陈丞相世家

昭公卒，子舍立为齐君。舍之母无宠於昭公，国人莫畏。昭公之弟商人以桓公死争立而不得，阴交贤士，附爱百姓，百姓说。及昭公卒，子舍立，孤弱，商人即与众即墓上弑齐君舍，而自立，是为懿公。懿公为公子时，与丙戎之父猎，争获不胜，及即位，断丙戎父足，而使丙戎仆。庸职之妻好，内之宫，使庸职骖乘。懿公游於申池，二人浴，戏。职曰：“断足子！”戎曰：“夺妻者！”二人俱病此言，乃怨。谋与公游竹中，二人弑懿公车上，弃竹中而亡去。

晋使郤克於齐，齐顷公使夫人帷中而观之。郤克上，夫人笑之。郤克曰：“不是报，不复涉河！”归，请伐齐。齐使至晋，郤克执齐使者四人于河内，杀之。晋使郤克伐齐。与齐侯兵合靡笄下。逄丑父为齐顷公右。顷公曰：“驰之，破晋军会食。”射伤郤克，流血至履。克欲还入壁，其御曰：“我始入，再伤，不敢言疾，恐惧士卒，原子忍之。”遂复战。战，齐急，丑父恐齐侯得，乃易处，顷公为右，车絓於木而止。晋小将韩厥伏齐侯车前，戏之。丑父使顷公下取饮，因得亡，脱去，入其军。晋郤克欲杀丑父。丑父曰：“代君死而见僇，後人臣无忠其君者矣。”克舍之，丑父遂得亡归齐。於是晋军追齐至马陵。齐侯请以宝器谢，不听；必得笑克者萧桐叔子，令齐东亩。对曰：“叔子，齐君母。齐君母亦犹晋君母，子安置之？且子以义伐而以暴为後，其可乎？”於是乃许。

齐顷公朝晋，欲尊王晋景公，晋景公不敢受，乃归。归而顷公弛苑囿，薄赋敛，振孤问疾，虚积聚以救民，民亦大说。厚礼诸侯。竟顷公卒，百姓附，诸侯不犯。

灵公取鲁女，生子光，以为太子，高厚傅之，令会诸侯盟於锺离。而戎姬嬖，仲姬生子牙，属之戎姬。戎姬请以为太子，公许之。仲姬曰：“不可。光之立，列於诸侯矣，今无故废之，君必悔之。”公曰：“在我耳。”遂东太子光，使高厚傅牙为太子。灵公疾，崔杼迎故太子光而立之，是为庄公。庄公杀戎姬，又执太子牙杀之。

棠公妻好，棠公死，崔杼取之。庄公通之，数如崔氏，以崔杼之冠赐人。崔杼怒，因其伐晋，欲与晋合谋袭齐而不得间。庄公尝笞宦者贾举，贾举复侍，为崔杼间公以报怨。崔杼称病不视事。公问崔杼病，遂从崔杼妻。崔杼妻入室，与崔杼自闭户不出，公拥柱而歌。宦者贾举遮公从官而入，闭门，崔杼之徒持兵从中起。公登台而请解，不许；请盟，不许；请自杀於庙，不许。皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近於公宫。陪臣争趣有淫者，不知二命。”公逾墙，射中公股，公反坠，遂弑之。晏婴立崔杼门外，曰：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死己亡，非其私暱，谁敢任之！”门开而入，枕公尸而哭，三踊而出。人谓崔杼：“必杀之。”崔杼曰：“民之望也，舍之得民。”

崔杼立庄公异母弟杵臼，是为景公。景公立，以崔杼为右相，庆封为左相。二相恐乱起，乃与国人盟曰：“不与崔庆者死！”晏子仰天曰：“婴所不唯忠於君，利社稷者是从！”不肯盟。庆封欲杀晏子，崔杼曰：“忠臣也，舍之。”齐太史书曰“崔杼弑庄公”，崔杼杀之。其弟复书，崔杼复杀之。少弟复书，崔杼乃舍之。

崔杼生子成及彊，其母死，取东郭女，生明。东郭女使其前夫子无咎与其弟偃相崔氏。成有罪，二相急治之，立明为太子。成请老於崔，崔杼许之，二相弗听，曰：“崔，宗邑，不可。”成、彊怒，告庆封。庆封与崔杼有郤，欲其败也。成、彊杀无咎、偃於崔杼家，家皆奔亡。崔杼怒，无人，使一宦者御，见庆封。庆封曰：“请为子诛之。”使崔杼仇卢蒲嫳攻崔氏，杀成、彊，尽灭崔氏，崔杼妇自杀。崔杼毋归，亦自杀。庆封为相国，专权。

庆封已杀崔杼，益骄，嗜酒好猎，不听政令。庆舍用政，已有内郤。田文子谓桓子曰：“乱将作。”田、鲍、高、栾氏相与谋庆氏。庆舍发甲围庆封宫，四家徒共击破之。庆封还，不得入，奔鲁。齐人让鲁，封奔吴。吴与之硃方，聚其族而居之，富於在齐。其秋，齐人徙葬庄公，僇崔杼尸於市以说众。

彗星见。景公坐柏寝，叹曰：“堂堂！谁有此乎？”群臣皆泣，晏子笑，公怒。晏子曰：“臣笑群臣谀甚。”景公曰：“彗星出东北，当齐分野，寡人以为忧。”晏子曰：“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜，茀星将出，彗星何惧乎？”公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，而君令一人禳之，安能胜众口乎？”是时景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑，故晏子以此谏之。

景公与鲁定公会夹谷。犁鉏曰：“孔丘知礼而怯，请令莱人为乐，因执鲁君，可得志。”景公害孔丘相鲁，惧其霸，故从犁鉏之计。方会，进莱乐，孔子历阶上，使有司执莱人斩之，以礼让景公。景公惭，乃归鲁侵地以谢，而罢去。

景公夫人燕姬適子死。景公宠妾芮姬生子荼，荼少，其母贱，无行，诸大夫恐其为嗣，乃言原择诸子长贤者为太子。景公老，恶言嗣事，又爱荼母，欲立之，惮发之口，乃谓诸大夫曰：“为乐耳，国何患无君乎？”景公病，命国惠子、高昭子立少子荼为太子，逐群公子，迁之莱。景公卒，太子荼立，是为晏孺子。冬，未葬，而群公子畏诛，皆出亡。莱人歌之曰：“景公死乎弗与埋，三军事乎弗与谋，师乎师乎，胡党之乎？”

晏孺子元年春，田乞伪事高、国者，每朝，乞骖乘，言曰：“子得君，大夫皆自危，欲谋作乱。”又谓诸大夫曰：“高昭子可畏，及未发，先之。”大夫从之。六月，田乞、鲍牧乃与大夫以兵入公宫，攻高昭子。昭子闻之，与国惠子救公。公师败，田乞之徒追之，国惠子奔莒，遂反杀高昭子。

田乞败二相，乃使人之鲁召公子阳生。阳生至齐，私匿田乞家。田乞请诸大夫曰：“常之母有鱼菽之祭，幸来会饮。”会饮，田乞盛阳生橐中，置坐中央，发橐出阳生，曰：“此乃齐君矣！”大夫皆伏谒。将与大夫盟而立之，鲍牧醉，乞诬大夫曰：“吾与鲍牧谋共立阳生。”鲍牧怒曰：“子忘景公之命乎？”诸大夫相视欲悔，阳生前，顿首曰：“可则立之，否则已。”鲍牧恐祸起，乃复曰：“皆景公子也，何为不可！”乃与盟，立阳生，是为悼公。悼公入宫，使人迁晏孺子於骀，杀之幕下，而逐孺子母芮子。

悼公伐鲁，取讙、阐。初，阳生亡在鲁，季康子以其妹妻之。及归即位，使迎之。季姬与季鲂侯通，言其情，鲁弗敢与，故齐伐鲁，竟迎季姬。季姬嬖，齐复归鲁侵地。

（本文作者司马迁；原文载于《史记》·齐太公世家）

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