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- 1、情人节的风俗和由来：七夕节——中国的情人节的由来、传说、习俗.......
- 2、情人节的风俗和由来，情人节的来历你们知道
1、情人节的风俗和由来：七夕节——中国的情人节的由来、传说、习俗.......
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞,作为我国传统节日，七夕一直被称作中国“情人节”。七夕的美丽传说和人们对爱情的向往。
七夕节由来
说到七夕，人们的第一反应是牛郎织女鹊桥相会，把七夕等同于中国的情人节。在古代，七夕的确和牛郎织女传说关系密切，但它是以女性为主体的综合性节日，这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福，因此七夕又有“女儿节”的称谓。女性欢天喜地竞技娱乐的日子，男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品。
“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。早在《诗经》时代，人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
牛郎织女的传说
相传织女是王母的孙女，她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。而牛郎是一个孤儿，他勤劳但贫穷，与老牛相依为伴。
一次，在老牛的指点下，牛郎取走了在湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻。从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了幸福美满的生活。
然而此事被王母知道，她大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。
银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只能隔河痛哭相望。王母见他们哭得伤心，动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次。于是王母就罚喜鹊给牛郎织女搭桥。
农历七月七日夜晚，仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星——即牛郎星和织女星。
牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。
七夕节风俗
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”
磨喝乐
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。
吃巧果
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。
古人的七夕爱意
十首七夕诗词，体验一下，那个没有手机的时代，人们对于爱情的告白：
《鹊桥仙·纤云弄巧》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牵牛织女星。
《七夕》
唐·白居易
烟霄微月澹长空，
银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，
年年并在此宵中。
《鹊桥仙·七夕》
宋·苏轼
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。
客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
《沉醉东风·七夕》
元·卢挚
银烛冷秋光画屏，
碧天晴夜静闲亭。
蛛丝度绣针，
龙麝焚金鼎。
庆人间七夕佳令。
卧看牵牛织女星，
月转过梧桐树影。
《辛未七夕》
唐·李商隐
恐是仙家好别离，
故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，
可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，
微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，
惟与蜘蛛乞巧丝。
《二郎神·炎光谢》
北宋·柳永
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水、玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
《他乡·七夕》
唐·孟浩然
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始登秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
《行香子·七夕》
宋·李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
2、情人节的风俗和由来，情人节的来历你们知道
公元3世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯。离暴君的宫殿附近，有一座非常漂亮的神庙，修士瓦伦丁就住在这里。罗马人非常崇敬他，不论男女老幼、贫穷贵贱，在熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征招大批公民前往战场，男人们不愿离开家庭，小伙子不忍与情人分开。克劳多斯为此暴跳如雷，他命令人们不许举行婚礼，甚至连所有已经订了婚的也要马上解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场，年轻的姑娘们也由于失去爱侣而默然神伤。
瓦伦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神殿前请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为他们悄悄地举行了婚礼。后来很多人都来到这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。这消息不久传到了暴君的耳里，克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神殿，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身边抓走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君赦免，但都徒劳而返。瓦伦丁终于在地牢里受尽折磨而死。这一天是公元270年2月14日。为了纪念这位高尚的修士，人们将这一天定为情人节，也称瓦伦丁节。
另一个传说就是公元3世纪，罗马帝国皇帝克劳迪乌斯二世在首都罗马宣布废弃所有的婚姻承诺，当时为了战争，让更多无所牵挂的男人可以走上争战的疆场。一名叫瓦仑廷（Sanctus Valentinus）的神父没有遵照这个旨意而继续为相爱的年轻人举行教堂婚礼。事情被告发后，瓦仑廷神父先是被鞭打，最后在公元270年2月14日这天被送上了绞架被绞死。4世纪以后，人们就开始纪念这个日子。现在，中文译为“情人节”的这个日子，在西方国家里就被称为 Valentine's Day ，用以纪念那位为情人做主而牺牲的神父。
圣·瓦伦丁节情人节源于西方，有多种版本，但我情愿相信她始于一段哀婉美丽的爱情故事。公元三世纪的罗马，基督徒圣.瓦伦丁被捕入狱，他的正义之举感动了狱吏和他双目失明的女儿，美丽的姑娘爱上了这个年青人，年青人治好了姑娘的眼疾，可是此生注定无缘，不能相聚。2月14日这一天是圣瓦伦丁被暴君处死的日子，临别他给姑娘留下了一封信，表达了对姑娘的款款深情浓浓爱意……DR钻戒就代表着这样的款款爱意，着枚钻戒男士一生只能定制一枚，代表着唯一真爱的理念。
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