黄州苏轼在哪里，苏东坡在黄州的主要事件（苏东坡为何在黄州登上文坛巅峰）

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1、黄州苏轼在哪里：苏东坡为何在黄州登上文坛巅峰

人的一生就像一出戏，只有落幕了才能判断这出戏的好坏。大文豪苏东坡由于“乌台诗案”死里逃生，壮年的他踉踉跄跄地来到黄州，前途未卜。但是这些并没有击垮他，事实表明，黄州这个安逸偏僻的小城没有亏待苏轼，让他在此度过了人生中最自由、闲适、安贫乐道的时光，连苏轼流传最为广泛的别号“东坡”就是来自黄州，恰恰也是在黄州时期，苏东坡完成了他一生中最辉煌的人文成就。

作家林语堂的《苏东坡传》（湖南文艺出版社）一书中详细书写了苏东坡在黄州的生活琐事。那么，让我们来看看他在艰难的环境下如何克服困苦，成为一代文豪的。

在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州，迈当时已经二十一岁。苏东坡是走最近的陆路赶往的，他把家眷留下由弟弟子由照顾，随后再去。贫穷的子由要带着自己的一大家人——七女、三男、两个女婿，再加上哥哥的眷属，前往新任所高安，在九江南部数百里之遥。酒监的职位并不像我们想象的那么好，只相当于官营的一个酒馆经理而已。坐船走了几个月，子由到了九江，把家眷留在那儿等候他，自己带着哥哥的家眷和朝云，还有两个孩子，顺长江上行往东坡的处所去。东坡是二月初一到的黄州，家眷是五月二十九到的。

黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。在等待家眷之时，苏东坡暂时住在定惠院，这个小寺院坐落在林木茂密的山坡上，离江边还有一段路。他和僧人一同吃饭，午饭与晚饭后，总是在一棵山植树下散步，关于这种情形，他写了些极其可爱的诗。不久，身边便有了不少的朋友。徐太守热诚相待，常以酒宴相邀。长江对面，武昌（不是今日的武昌）的朱太守也常送酒食给他。在雨天，东坡睡到很迟才起床，快近黄昏时，散步很久，在起伏不平的东山麓漫游，在庙宇、私人庭园、树荫掩蔽的溪流等处，探胜寻幽。在别的日子，有时朋友来访，则一同到长江两岸的山里游玩。那一带是丘陵起伏林木茂盛之区，乡野风光如画。南岸有攀山，耸立于湖溪交错的平原上。

苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验，他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。在他写的《安国寺记》里他说：

“余二月至黄舍。馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄。退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今之所以得罪也。欲新其一，恐失其二；触类而求之，有不可胜悔者。于是喟然叹曰：‘道不足以御气，性不足以胜习，不锄其本而耘其末，今虽改之，后必复作。差归诚佛僧，求一洗之。’得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹、破池亭谢。间一二日辄往焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪始所生而不可得。一念清净，染污自落；表里像然，无所附丽。私窃乐之。”

家眷到达之后，苏东坡的生活似乎安定下来，不过等他的钱用完之后，日子要如何过，他还没想到。他的两个小儿子适和过，一个十二岁，一个十岁。由于太守的礼遇，他们还能住在临桌亭，此地后来因苏东坡而得名。此处本是驿亭，官员走水路时，经此可以在此小住。苏东坡给一个朋友写道：“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。江南诸山在几席，此幸未始有也。”此地是够美，但是其风景之美，主要还是来自诗人的想象。他对那栋夏天对着大太陽的简陋小房子，情有独钟，别的旅客一旦真看见，就会废然失望的。后来，又在那栋房子一边加了一间书斋给他用，他便吹嘘说：他午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫。

临皋亭并不见得是可夸耀，风光之美一半在其地方，另一半则在观赏风景之人。苏东坡是诗人，能见到感到别人即便在天堂也见不到感不到的美。他在札记里写道：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧，惭愧。”一封写给范镇儿子的信，语调则近诙谐，他说：“临桌亭下十数步，便是大江，其半是峨眉雪水。吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉？江水风月本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园地，与此孰胜？所以不如君者，无两税及助役钱尔。”

不过苏东坡确是生活困难，他花钱有一个特别预算方法，这是他在给秦少游的信里说的：“公择近过此相聚数日，说太虚不离口。辈老未尝得书，知未暇通问……初到黄，凛人既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节省，日用不得百五十（等于美金一角五分）。每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上。平旦用画叉挑取一块，即藏去。钱仍以大竹筒别贮，用不尽以待宾客。此贾耘者（贾收）法也。度囊中尚可支一岁有余。至时别作经画，水到渠成，不须预虑。以此胸中都无一事。”

由临皋苏东坡可以望长江对岸武昌的山色之美。他有时芒鞋竹杖而出，雇一小舟，与渔樵为伍，消磨一日的时光。他往往被醉汉东推西搡或粗语相骂，“自喜渐不为人识。”有时过江去看同乡好友王齐愈。每逢风狂雨暴，不能过江回家，便在王家住上数日。有时自己独乘一小舟，一直到樊口的潘丙酒店，他发现那儿的村酒并不坏。那个地区产橘子、柿子、芋头长到尺来长。因为江上运费低廉，一斗米才卖二十文。羊肉尝起来，味美如同北方的牛肉。鹿肉甚贱，鱼蟹几乎不论钱买。旗亭酒监藏书甚多，以将书借人阅读为乐事。太守家有上好厨师，常邀东坡到家宴饮。

在元丰三年（1081），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“余至黄二年，日以困匿，故人马正卿哀余乏食，为郡中情故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释来而叹，乃作是诗，自憨其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”

东坡农场实际上占地约十亩，在黄州城东约三分之一里，坐落在山坡上。房子在顶上，共三间，俯见茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五间，是到黄州后二年的二月雪中竣工的。墙是由诗人自己油漆的，画的是雪中寒林和水上渔翁。后来他就在此地宴请宾客。宋朝大山水画家米芾，那时才二十二岁，就是到雪堂认识得苏东坡，并与苏东坡论画。宋朝诗人陆游是在孝宗乾道六年（1170）十月到的东坡，是苏东坡去世后约七十年。他曾记述雪堂正中间挂着苏东坡一张像，像上所画东坡身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。

雪堂的台阶下，有一小桥，横跨一小沟而过，若非下雨，沟内常干涸。雪堂之东，有高柳树一株，为当年所手植，再往东，有一小水井，中有冷泉，颇清冽，并无其他可取之处，只是诗人当年取水处而已。往东的低处，有稻田、麦田、一带桑林菜圃，为一片长地，另有一片大果园。他在他处种有茶树，是在邻近友人处移来的。

在农舍后面是远景亭，位于一小丘之上，下面乡野景色，一览无遗。他的西邻姓古，有一片巨竹林园，竹茎周长约六寸，枝叶茂密，人行其中，不见天日。苏东坡就在此浓陰之中，消磨长夏，并寻找干而平滑的竹棒，供太太做鞋的衬里之用。

苏东坡如今是真正耕做的农夫，并不是地主。在和友人孔平仲的一首诗里，他说：

去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。

今年对草盖雪堂，日炙风吹面如墨。

有一段日子，久旱不雨，后来下了雨，苏东坡和农人完全一样快活而满足，他写诗道：

沛然扬扬三尺雨，造化无心阮难测，

老夫作罢得甘寝，卧听墙东人响履，

腐儒奋粮支百年，力耕不受众肾价，

会当作活径千步，横断西北这山泉，

四邻相率助举杯，人人知我囊无钱。

建筑可以说是苏东坡的本性，他是决心要为自己建筑一个舒适的家。他的精力全用在筑水坝，建鱼池，从邻居处移树苗，从老家四川省托人找菜种。在孩子跑来告诉他好消息，说他们打的井出了水，或是他种的地上冒出针尖般小的绿苗，他会欢喜得像孩子般跳起来。他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家湖口；现在他才真正知道五谷的香味。在较高处他种麦子。一个好心肠的农人来指教他说，麦苗初生之后，不能任其生长，若打算丰收，必须让初生的麦苗由牛羊吃去，等冬尽春来时，再生出的麦苗才能茂盛。等他小麦丰收，他对那个农夫的指教，无限感激。

苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，他颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。他做鱼的方法，是今日中国人所熟知的。他先选一条鲤鱼，用冷水洗，擦上点儿盐，里面塞上白菜心。然后放在煎锅里，放几根小葱白，不用翻动，一直煎，半熟时，放几片生姜，再浇上一点儿咸萝卜汁和一点儿酒。快要好时，放上几片橘子皮，乘热端到桌上吃。

他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。在中国古时，汤里照例要放进些生米。在青菜已经煮得没有生味道之后，蒸的米饭就放入另一个漏锅里，但要留心莫使汤碰到米饭，这样蒸汽才能进得均匀。

在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。陶潜也是因为彭泽会时，郡遣督邮至，县吏告诉他应当穿官衣束带相见，陶潜不肯对上方派来的税吏折腰，即解印绶去职，也隐农桑。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大，若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。

有些乐事，只有田园诗人才能享受。在弃官归隐时，陶潜写了一篇诗“归去来辞”，只可惜不能歌唱。苏东坡由于每天在田亩耕作的感想，把归去来辞的句子重组，照民歌唱出，教给农夫唱，他自己也暂时放下犁耙，手拿一根小棍，在牛角上打拍子，和农夫一齐唱。

苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堆的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：

出舆入辇，厥莲之机。

洞房清宫，寒热之媒。

皓齿峨眉，伐性之斧。

甘脆肥浓，腐肠之药。

失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”

苏东坡觉得他劳而有获，心中欢喜，他写出：“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。有屋五间，果菜十数畦，桑百余本。身耕妻蚕，聊以卒岁也。”

苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。他给武昌太守写过一封信，太有价值，并不是因为文词好，而是内容好。英国十八世纪作家司维夫特曾向贵族推荐婴儿肉为美味，并说此举为大举杀害婴信的有力计策，即便是当讽刺话来说，我常常纳闷儿他何以竟说得出口？司维夫特是当笑话说的，但是这种恶劣玩笑，是苏东坡所不能领略的。

温馨提示

2018年12月10日19:00，著名作家阿来将在四川省图书馆为我们讲述“苏东坡在黄州的那段时光”

2、黄州苏轼在哪里，苏东坡在黄州的主要事件

千年东坡今犹在

——苏东坡在黄州的故事

涂普生

2022年6月8日，考察四川眉山三苏祠时指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信；要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维；家风家教是一个家庭最宝贵的财富，要推动全社会注重家教家风建设，涵养新时代共产党人的良好家风。

三苏祠，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居。唐宋八大家独揽三席，三苏父子写就中国历史上的一段文化传奇。

苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，眉州眉山(今四川省眉山市)人，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人，是中国文化史上罕见的通才、全才。

苏东坡一生大起大落，有参加科举考试一举成名天下知，有出任密州、徐州、湖州、登州、杭州、颖州、扬州、定州8个州太守的荣光，有贬谪黄州、惠州、儋州等地的低谷登高。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

有人说，每个中国人心中，都有一个苏东坡。林语堂说：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。”黄冈人尤其如此。

1080年至1084年，苏东坡在黄州居住、生活了5个年头。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两个方面一起提升，谁也离不开谁。黄州使一个郁闷愁懑，甚至在死亡线上彷徨的苏轼，完成了向一位自揣自解、荷锄东坡、逆袭登顶的苏东坡的嬗变，成为世界“千年英雄”。而苏东坡也使得黄冈的首府黄州，成为中国文坛上一个令人仰视和感动的文化圣地，成为苏东坡的精神和文化地标。

苏东坡在黄州短短的5个年头，写出了753篇（首）诗词歌赋文札作品；写出了豪放派开宗之作《念奴娇·赤壁怀古》；写出了“二赋双珠可夜明”的《赤壁赋》《后赤壁赋》；写出了中国古代三大行书之一的《黄州寒食诗帖》；写出了轻快恬淡的短游记《记承天寺夜游》；自号名震古今的“东坡居士”；创造了舌尖上的美味“东坡美食”等，在黄州耸立了一座光耀千秋的文化丰碑。

短短的5个年头，苏东坡逆袭历史，不仅使其人生实现了历史性的转折，而且还实现了宋词由婉约派向豪放派的历史性转折；实现了楚辞汉赋向文赋的历史性转折；实现了贬谪文化由消沉愤懑向植根黎庶、踔厉奋发向上的历史性转折；实现了中原荤食由羊肉为主向羊肉猪肉并重的历史性转折。

苏东坡为我们遗留了许许多多的宝贵遗产，至今仍然释放着巨大光芒。最主要的有：文学艺术成就、为国为民之初心、遗爱精神之实践、改革创新的追求和硕果、逆境登顶的人生范式、家国情怀之胸襟、家风家教之圭臬、勤俭清廉之美德。还有苏东坡黄州拯救弃（溺）婴、与民众同心协力战胜瘟疫、研发济民救困的东坡美食、躬耕和问稼东坡等殊世之举等，并且融合而成苏东坡和东坡文化。其意义随着时空的跨越，愈来愈彰显出深远而重大的意义。

千年东坡今犹在。在中国古代历史文化名人中，经典名言名句被引用最多的是苏东坡。内容涵盖为政、劝学、惠民、廉政、辩证、家教家风等方面。曾经在多个场合引用苏东坡的“腹有诗书气自华”“民者，天下之本”“功废于贪，行成于廉”等诗文名句，强调弘扬中华传统文化，要创造性转化、创新性发展。

敬仰、汲取、借鉴，历久弥新的东坡文化在黄冈得以传承光大。黄州是苏东坡的第二故乡，是苏东坡殊世功业的兴龙地。一直以来，特别是党的十八大以来，黄冈市委市政府和黄冈人民，多方面、多角度、多层次地传承和弘扬东坡文化，使之魅力弥彰，风釆弥靓。黄冈创建了东坡小学，让东坡文化在少年儿童心灵中植根发芽。黄冈举办了中国（黄冈）东坡文化国际论坛，助力东坡文化走向世界。黄冈联合中央电视台和省有关部门拍摄了六集大型人文历史纪录片《苏东坡》，让东坡文化在新时代再放异采。黄冈打造了占地5.03平方公里、以东坡文化为主题的城中公园，不仅将改革发展红利回馈给人民，也让东坡文化“飞入寻常百姓家”。黄冈牵头，联手眉山、惠州、儋州和诸城，建立了东坡文化传承、弘扬联盟，定期轮办东坡文化节，开展东坡文化研究和交流，促进社会进步和经济发展。而今，黄冈秉持美好环境与幸福生活共同缔造理念，积极谋划建设东坡文化旅游区。市委书记张家胜，市委副书记、市长李军杰亲自挂帅，搞调研、查史料、作布局。建设东坡文化旅游区，既是为了保护传承优秀历史文化,也是为了擦亮东坡文化品牌、引领发展文旅产业，更是为了提升城市文化魅力、增强城市综合竞争力。千年古城将脱胎换骨，焕发出勃勃生机与活力。

东坡风骨，绵泽后世。跨越千年，东坡文化魅力不减、风采依然。在关于中华优秀传统文化研究、传承和弘扬的一系列重要指示精神正确指引下，黄冈的东坡文化将以全新的时代风貌和时代内涵，展现在新时代的新征程上，助力黄冈在武汉都市圈高质量发展中力争上游，在建设全国构建新发展格局先行区中奋勇争先！

【东坡故事】

躬耕东坡

谢伯齐 绘画

苏轼举家迁来黄州后，家大口阔，生活困难。苏轼的友人马正卿，主动到太守徐君猷那里，为苏东坡请得废弃军营的荒地50亩。因荒地在州治以东的坡岗上，所以名叫东坡。苏轼十分高兴，经常带领家人，到东坡这块荒地拣瓦砾，松泥土，整畦沟，挖水渠。

如此劳作， 日复一日，不免疲惫。一天，苏轼拄着锄头，看着手上的血泡，不禁潸然泪下。他心问口，口问心：“我是一个读书人，高中进士，怎么一下子就成了个农夫呢？”然后自己作答：“这有什么奇怪？读书人种地，成为农人，也可以说是一个识字的农人嘛。再说，种出了粮食，还可以解决家里人饥饿问题，有什么不好呢。”自安自慰，心里也就踏实了好多。因为躬耕在东坡，索性就自号“东坡居士”，以明其志其愿。

开垦和平整了东坡荒地后，苏东坡在黄州农夫的指导下，种上了小麦。第二年开春后，麦苗长势喜人，而且每天见长。苏东坡看在眼里，喜在心里。他把黄州农夫请到家喝茶，喜不自胜地告诉这位农夫说，我家东坡岗地上的麦子长势非常好，麦苗已经有尺把高了。这位农夫听之后，面露愁色，对苏东坡说，你家地里的麦苗是疯长，要赶快想办法。不然的话，到时候收不到麦子，只是一把麦草。随即，苏东坡和农夫一道来到东坡麦地里，察看麦苗生长情况。农夫连连说，这不行啊，要赶紧想办法呀。苏东坡急切地说，么办呢？请你快快告诉我。农夫说，你赶快到李羊倌家，请他把他家的牛羊赶到麦苗地里吃麦苗。苏东坡如此这般地做了，地里的麦苗像是剪了头发似的。布谷鸟开腔叫了不久，麦子熟了。苏东坡带着家人到东坡地里收割小麦，得到了好收成。苏东坡高兴之余，就写诗记下了这件事。这诗就叫《东坡八首》。

【东坡故事】

在黄州抗瘟疫

郑伯化 绘画

大约在公元1080至1081年间，因黄州僻陋多雨，气象昏昏，寒湿严重，发生了流行性的瘟疫。一时间，许多人上吐下泻，而且人传人，时称瘟疫。

苏东坡有一位交情很深的乡友，名巢谷，字元修，行伍出身，亦通医道。正在这时，巢元修专程赶来黄州看望苏东坡。苏东坡知道巢元修有祖传秘方，叫圣散子。于是开口向巢元修讨要，用以抗疫。巢元修说，对这个秘方，巢家有规定，一律不准外传。若是你苏东坡要用这个秘方自煎自用，以防瘟疫的话，那我可以给你。但不得传给除你之外的任何人。你必须面对长江发誓。苏东坡说，可以。拿到秘方后，因为救人要紧，苏东坡顾不得向巢元修所发的“毒誓”。随即，苏东坡拿出家里的积蓄，按圣散子药方要求，购买药材，邀约几位有爱心善意的、懂点中药材的乡贤，联手办了一个药坊。凡是穷人来药坊买药，一律按圣散子秘方配伍，一律不收费。“所全活至不可数”。经过一段时间的努力，战胜了黄州**。后来，宋代名医庞安时还把圣散子收入他的《伤寒论》。

【东坡故事】

黄州东坡肉

谈笑 绘画

北宋时期，黄州僻陋，属下等州。黄州城内，城民百分之九十的是农夫、渔夫、樵夫。黄州人会养猪。所养的猪吃了睡、睡了吃，又大又肥。当时黄州有民谣：“黄州有三宝，烂砖砌墙墙不倒，稻草系猪猪不跑，细伢读书都说好。”

苏东坡谪居黄州，生活十分拮据。有一次，苏东坡在街市上闲逛，发现黄州养猪的多，而且猪都是肥滚滚的，猪肉十分便宜。他就买些猪肉回家，借鉴黄州老太婆焖炖鸡的做法，将猪肉洗净，放在焖罐子里，用炭灰火焖炖。然后，饿的时候，打一碗吃，既美味，又饱肚子。后来，要炖的分量大了，就改成用生铁铛子焖炖，味道也是鲜美异常。于是，苏东坡就写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土，贵者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”苏东坡还把这种焖炖猪肉的制作方法，告诉了隔壁邻居和街市上的餐饮店，一时间，黄州家家户户都学着焖炖猪肉，并且，都管叫这种焖炖猪肉为“东坡肉。”这就是后来的黄州“东坡肉”的制作方法和技巧。

苏东坡把这些制作方法和技巧，传授给黄州的穷人，在一定程度上解决了黄州穷苦百姓食不果腹的问题。同时也改变了北宋时期重食羊肉，轻食甚至不食猪肉的饮食时尚。东坡美食文化流传至今。

【东坡遗爱】

便为齐安民，何必归故丘。

《子由自南都来陈三日而别》（1080年）

良农惜地力，幸此十年荒。

桑柘未及成，一麦庶可望。

投种未逾月，覆块已苍苍。

农夫告我言，勿使苗叶昌。

君欲富饼饵，要须纵牛羊。

再拜谢苦言，得饱不敢忘。

《东坡八首·其五》（1081年）

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

《自题金山画像》（1101年）

【东坡成语】

河东狮吼

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

《寄吴德仁兼简陈季常》

沧海一粟

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

《赤壁赋》

取之不尽

且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

《赤壁赋》

水落石出

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。

《后赤壁赋》

（总策划：李初敏；策划：蔡志勇 叶大军 占焕军；统筹：何运林 梅卓慧 余平清；特约撰稿人：涂普生 谈祖应 王琳祥 史智鹏 郭杏芳 方星移；责任校对：柏葵）

本文关键词：黄州苏轼在哪里写过诗，苏轼的坎坷一生(被贬路线)，苏轼，黄州惠州儋州分别在哪，黄州是现在的哪里。这就是关于《黄州苏轼在哪里，苏东坡在黄州的主要事件（苏东坡为何在黄州登上文坛巅峰）》的所有内容，希望对您能有所帮助！