福建风情揭秘福建方言，福建话方言（“男人、女人”这俩词的叫法竟内含玄机）

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1、福建风情揭秘福建方言：福建风情丨揭秘福建方言：“男人、女人”这俩词的叫法竟内含玄机

福建是全中国方言种类最多的省份，这是由于古代不同时期的中原文化输入与土著融合，以及山川地势的阻隔才渐渐形成的隔山不知语的现象。

那么，现在的福建方言都是源于古代中原官话吗？并非如此。

其实，有很多福建方言中的词语是源于本土或本土事件。就比如“男人”和“女人”的叫法。本文选择福州话、莆仙话和闽南话作为对比（如下图）。

从表中我们可以看出，莆仙话与闽南话几近相同，而福州话却略有不同。“男人、女人”作为最基础最常用的口头语，千百年来应当不会轻易改变。那么，这里面是否有什么玄机呢？且听本地君细细道来。

自战国时期，福建地带就是闽越族的聚居之地，他们有属于自己的语言。

在古闽越，他们没有像中原那样先进的农业技术，多以男人外出打猎捕鱼为生。久而久之，“打捕”就成为了闽越族对男人的称呼。中原文化有“男耕女织”，闽越族亦然，女人通常是负责室内家务劳动的，所以女人也就被称为“室娘人（莆仙话）”或者“织布人（闽南话）”。

因此，莆仙话与闽南话的“男人、女人”叫法是源于古闽越文化。

那么，福州话的叫法为什么会不一样呢？

要说福州话的“男人、女人”叫法来源，就得提及一个历史人物“无诸”。

无诸，系越王勾践第十三世孙。战国时期，越国被灭后，无诸率领其皇族与民众逃入福建地区，并占领福建周边地区，创立闽越国，自称闽越王。闽越国的国都为冶城，也就是如今的福州一带。

民国作家郁达夫写过一篇关于福州风土人情的文章，其中写道：“其后汉族南下，与这些土人杂婚，就成了无诸种族，系在春秋战国，吴越争霸之后。”

也就是说，无诸建立闽越国后，古越人与古闽人通婚，后裔均称无诸种族。

闽越古城遗址

到了唐朝，王审知带领大军进入福建，之后建立闽国，它的国都也是在福州。

据郁达夫记载：“到得唐朝，大兵入境，相传当时曾经杀尽了福建的男子，只留下女人，以配光身士兵。”（是否有点言过其实，不得而知）

当时，王审知为了稳定社会，确实是提倡随军汉民与当地土著民通婚。福州话的“男人、女人”叫法也是源自于此。

男人被称为“唐补人”，意为唐代中原地区补充过来的人。女人被称为“诸部人”，是因为汉民所娶女子为诸部（无诸种族）。在福建有些地区的方言中，娶媳妇也叫“讨补”，也是源于此。

由此可见，福州话的叫法是源于历史的事件，因为王审知主政福州，因此影响也比较大。后来，闽国迁都建州（今建瓯），故建瓯地区的叫法应该与福州差异不大。

写在最后

福建方言多而复杂，总体来说保留了唐宋之风，但是某些方言词汇，却是源于本土文化，考究起来也颇有点意思。

2、福建风情揭秘福建方言，福建话方言

福建人的祖先是古时候避乱入闽的北方汉民，这是既定的事实；福建人所操的地方方言，是古代中原官话的遗留，这也是毋庸置疑的。

如今，关于“福建方言是古汉语的活化石”是福建人津津乐道的议题。福州人觉得福州话是纯正的古汉语，闽南人觉得闽南语是正宗的古汉语，但是除了福州话与闽南话，福建还有数以千计的方言。

那么，哪种福建方言是古汉语的代表呢？

中原汉民入闽始于汉晋时期，延绵不断两千多年。

在这个过程中，不同时期、不同出发地、不同迁徙路线的中原汉民，带进福建的官话也都不一样。到了宋代，随着中原汉民人数的增多，诸多不同方言在融合的基础上进行了整合，福建初步形成了八个方言区（如下图）。宋代以后，福建各方言虽然也在变化，但是基本格局就已经定下来了。

这些个方言，因为古代福建各地之间地理隔绝、交通阻塞的缘故，故而自成一系，互不相通。可以说，这些方言都是经过数种古代汉语的融合、整合而成的。因此，没有一种福建方言是纯正的古代汉语，只能说是含有古汉语元素。

那我们又该如何客观地去理解“闽方言是古汉语的活化石”这句话呢？

语言是人类用来互相沟通的，它是一种渠道，但是有很多种方式，比如口语、书面语、手语等，方言就是属于一种口语。

当我们要描述一个事物或事件时候，就需要用语言来表达。福建方言作为一种口语，口音因地而异，但是其中深层的意义是福建方言在使用中的表达形态。

很多少数民族的语言是没有文字的，但是大部分福建方言是有文字而且互通的，它不是现代汉语，而是古代汉语形态。

举个例子，我们普通话说“他站在厨房用筷子吃粥”，如果用福建各地方言来描述，会有许多种发音。但是如果翻译成文字的话，大部分方言可以翻译成“伊企灶前使箸食糜”，是否有种文言文的味道？

伊为“他”，《字彙·人部》云：“伊，又彼也。”

企为“站着”，《汉书.高帝纪上》云：“日夜企而望归。”

灶前为“厨房”，《说文》云：“灶，炊穴也。”

使为“使用”，《五人墓碑记》云：“人皆得以隶使之。”

箸为“筷子”，《说文》云：“箸，饭也，从竹者声。”

食为“吃喝”，《论语·学而》云：“君子食无求饱，居无求安。”

糜为“粥”，《尔雅·释言》郭璞注：“粥之稠者曰糜。”

由解析可见，福建方言中存在着大量古汉语词汇，这些词汇不会因为地域区别而改变。虽然福建方言发音各异，但是万变不离其宗，他们的表达形态都是以古代汉语为基础，这也是福建方言的研究价值所在。

综上所述，福建各地的方言发音，经过数千年融合，已经产生各种演变，作为一种地方性口语，它不能代表古代汉语。但是，福建大部分方言的表达形态是确确实实的古代汉语，这种形态才是真正意义上的“古汉语的活化石”。#福建#

图源网络，侵删

文/福建本地君

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