苏东坡传原文及赏析，《苏东坡传》：千磨万击还坚韧

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1、苏东坡传原文及赏析：《苏东坡传》：千磨万击还坚韧，任尔东西南北风

今天为您解读的这本书叫做《苏东坡传》，本书中文版约有28万字，我会用5期的内容为您来讲解本书的精髓，本期是讲解的第5期。

苏东坡在皇太后的支持下，一时政治得势，但他为百姓疾苦发声，单枪匹马只身奋斗，免除老百姓因王安石新政导致的债务，救百姓于水深火热之中。

仗义执言、无畏强权的性格，却使朝廷奸臣小人极度害怕。他们利用他的作品无事生非，不断地弹劾他，且他越恳求外放，他们越觉得情势严重。

元佑八年秋天，当政的皇太后，苏东坡失去了他的守护神，随即得到外放，开始了他没落的仕途之旅。

01

新上任的哲宗皇帝轻率鲁莽，脾气暴躁，好色昏庸，颇容易被老奸巨猾的大臣玩弄于股掌之间，国家陷于无可救药的混乱，已可未卜先知了。

年轻的皇帝在奸臣的蛊惑下，立刻将神宗的新政和新经济政策重新恢复。对所有反对新政的政党，都挂上了破坏先王德政的罪名而遭贬谪、罢黜、监禁、外放。惩处大臣人数之众，为往古所未有。被流放人在流放中时，官位还继续贬低，而且还随处调动，苦不堪言。

比起第一次王安石在位时对异己的迫害，这二度迫害更加有过之无不及。在这种情势下，苏东坡这个奸臣的眼中钉，被迫害反而是情理之中的事了。

苏东坡成为了被贬谪到广东高山大疫岭以南的第一个人。

自中国的北部到中国的南部，一千五百里。他突然明白，他一生注定要到处奔波，一站一站地往前走，而现在只是在他人生旅途中的另一步，这旅程是他呱呱落地时已由神灵决定。五十七岁的他，已饱历命运的荣枯盛衰，现在命运的转变，在他也不足为奇了。

况且与政治断绝关系，过常人的生活，本身就是他的宿愿。他现在继续向前行进，心中一片宁静。

哲宗绍圣元年十月，苏东坡到了惠州。惠州很美，当地居民也对他很好，没过多久，就“鸡犬识东坡”了。

他的生活依然丰富多彩，所有邻近地区的官员都利用此难得的机会，来与这位杰出的诗人相结交。惠州五县的太守，不断给他送酒送食物，太守詹范和博罗县令林杯变成了他最亲密的朋友。其他至交如杭州僧人参寥、常州的钱世雄，不断派人带礼品药物、书信来探望，使他可以和家庭保持联络。

现在的他喜欢闭门静坐，点上檀香，细闻香味，思想往日过错。有时窗外凉风徐来，他下午酣睡，等屋顶一个乌鸦把他唤醒，忽然觉得自己已然无官一身轻。

他开始品尝桂酒，写了好几篇酒赋，还自己造酒喝。但在做酒方面，他只是个外行中的内行，而不是个真正内行。他的儿子说起苏东坡的酒时，说尝来犹如屠苏酒。

这时的他，虽然没有官职，但依然不影响他做个热心公益的国民。他关心着惠州城的诸种改善革新事宜，将对邻人和当地百姓的福利，视为己任。他翻凭借与当地官员的关系，修桥梁、建放生池、建医院、引泉水进城，颇有建树。

在惠州的日子里，他失去了挚爱。苏东坡一生的几个女人之中，朝云最称知己。朝云去世后，苏东坡一直鳏居未娶。

正在苏东坡以为可以晚年在惠州安居下去之际，命运之轮又一次不合时宜地运动起来，他又被贬谪出中国本土之外去了。

这次的贬谪，据说又是因为他的诗。他曾写了两行诗，描写在春风中酣美的午睡，一边听房后寺院的钟声。章惇，也就是那个他年轻时的朋友，现在为当朝宰相，看到那两句诗后，说：“噢！原来苏东坡过得蛮舒服！”于是颁发了新贬谪的命令。

02

绍圣四年，苏东坡到达海南。由中国人看来，海南岛根本不适于人居住。

在夏天极其潮湿、气闷；冬天雾气很重，秋雨连绵，一切东西无不发霉。岛内居住的黎族，与内地的移民相处得并不融洽，而且教化落后。

在岛上可以说要什么没有什么，来到这里，就真的是被流放了。他说：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。唯有一幸，无甚瘴也。”

苏东坡一次对他弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”

像以前在黄州一样，他与身份高身份低的各色人、读书人、农夫等相交往。

闲谈时，他常是席地而坐。他以闲谈为乐，愿听别人说话。他带着一条海南种的大狗“乌嘴”，随意到处游逛。和村民在槟榔树下一坐，就畅谈起来。

甚至于在如此地远天偏的地方，那群政敌小人依然不让他安静消停。

他们派下属过海，察看苏东坡的情形。那个官员发现苏东坡住在官舍里，颇受太守张中优待， 随将苏东坡被从官舍逐出。当地的居民，尤其是那些穷读书人的子弟，亲自动手帮他盖了几间房子。

之后两年半的时间，他过得倒是轻松自在，只是一贫如洗而已。

夏天的热带海岛上，因为潮湿的缘故，人是很受煎熬。苏东坡只有静坐在椰子林中，一天一天地数，直到秋季来临为止。秋季多雨，因为风雨太多，自广州福建来的船只都已停航。食粮不继，连稻米都不可得。在哲宗元符元年冬天，没有一点食物的接济，父子二人经常饥饿难忍。

实际上，苏东坡似乎也不必挨饿，他的好朋友好邻居也不会让他挨饿，他似乎是过得蛮轻松。

据说，有一天，他在头上顶着一个大西瓜，在田地里边唱边走时，一个七十多岁的老太婆向他说：“翰林大人，你过去在朝当大官，现在想来，是不是像一场春梦？”此后苏东坡就称她“春梦婆”。

他有时在朋友家遇到下雨，就借邻家的斗笠蓑衣木屐，在泥水路上溅泥蹚水而归。狗见而吠，邻人大笑吼叫。

有时他和儿子到六里以外西北海边，那里有一块巨大的岩石，像一个和尚面海而望。那块岩石下面，长了许多荔枝橘子树。在那里正好摘水果吃。但是倘若有人打算摘得吃不了，要带着走，立刻就风涛大作。

有时他倚在躺椅上，听儿子诵读经书，偶尔会指出某些古代文人生平的相似细节，而评论之。有如此高明的父亲指导，苏过也变成了有相当地位的文学家，他的作品至今还广为流传。

他还在儿子的帮助下，整理杂记文稿，成了《东坡志林》。在黄州谪居时，他已经注完《易经》和《论语》。现在在海南，他注完了《尚书》。

03

元符三年正月，哲宗去世，弟弟徽宗继位。而在前半年，由新皇太后摄政，她下令将所有元老臣一律赦罪。

苏东坡也接到特赦令，调到雷州半岛西边的一县。他又要漂泊无定了，从海南一中向北。

他渡海到了雷州以后，刚到了一个月，他接到命令要他去住在永州。在永州的半途中，他终于接到了可以随意到处居住的命令。

在每一个他所经的城市，都得到了当地人的热情款待，到每一个地方，都有朋友和仰慕他的人包围着他，引他去游山游庙，请他题字。

这时的他决定去与弟弟结邻而居，他知道常州地濒太湖，风光甚美，并且他在常州也有田产，是为生活之资。

在回常州的路上，苏东坡染上了痢疾，病情时好时坏。回到常州后，他的病还是缠绵不愈。一直没有胃口，一个月光景，始终倒在床上，他预感大去之期已不远。

他把在海外完成了《论语》《尚书》《易经》三书的注解稿本，托与好友钱世雄妥为收藏。

苏东坡最初与最后的喜悦，都是在写作上。精神好些时，他把在南方所写的诗文拿出来，给钱世雄看，两目炯炯有神，似乎忘了一切。有时，他还能写些小文札记。

之后，病情急剧恶化，徽宗建中靖国元年七月二十八日，苏东坡病重辞世，一颗文坛巨星就此陨落。

林语堂先生说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”

从当年才华横溢的少年，到后来乐天之命的老人，苏东坡的一生经历过辉煌，经过过苦难，有喜悦，也有悲伤。但无论世事如何变化，命运如何转换，他那一颗济世救国和不屈不挠的心从没有变过。

他从苦难中，不断地走向成熟，不断地提高着自己的作品，而这一切造就了一个我们每个人心中的苏东坡，一个伟大而不朽的人。

2、苏东坡传原文及赏析，悠果读书苏东坡传

我读过林语堂先生的《生活的艺术》，其中的思考与文字给我留下了深刻的印象，因此当我看到《苏东坡传》这本书的作者是林语堂时，我就买了这本书，准备再次感受林语堂先生的文字魅力。

在我们的生活中，总能时不时地提及苏东坡，如在杭州的苏堤行走之时，在品尝东坡肉的时候，在中秋月明之时的那首《水调歌头》。然而让我印象最深的却是它的一句话：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这是一个怎么样的人啊。

苏东坡曾经陪过皇帝，深得二位皇太后的喜欢，同时他也曾下地劳动，与耕夫农人为伍。能够在当时成为网红，并深受各阶层人员喜欢，并成为以后一千年来，历代都有这么多人热爱。林语堂认为，像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。他说：”我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人的亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。而他的《苏东坡传》也就介绍给我们一位这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士。而读完这本书，确实在这一个多才多艺，生活中多彩多姿的人身上，挑选出了他若干个使人敬爱的特点。

一是苏东坡的才气。苏东坡的成就与他的才气有关，一生三千多首作品的数量，可以说前无古人，后无来者。林语堂评价他的写作说：他挥动如椽之笔，如同儿戏一般。他能狂妄怪僻，也能庄重严肃；能轻松玩笑，也能郑重庄严。从他的笔端，我们能听到人类情感的振动，有喜悦，有愉快，有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。对于才气这二字的理解，第一次来自于骆玉明教授课程中他讲的一个故事，他说有一天一位朋友打电话跟他说，他昨晚上做梦梦到了一个对子，觉得非常好就与他分享，这个对子是“桃李春风一杯酒、江湖夜雨十年灯。”然后他在课堂上说，能够梦到这对子，至少读过黄庭坚的诗，他说，“如果是我，我会问一下自己，这么好的对子，我的才气够吗？”从那以后，我对才气这二个字就印象深了不少。在后来的时间里，当读到一些那些一些名句名篇，你就能够感受到作者在诗句中所透射出来的那种才气，熠熠生辉。而苏东坡，更如同一个天才一般生活在那个年代，他能够上陪帝下聊乞儿，正是这才气充盈的自信。如同古人所言，腹有诗书气自华，确实是需要有才气作为底气的。

二是苏东坡的乐。林语堂说，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。他享受宴饮、美酒、美食，并热诚而友善，“一蓑烟雨任平生”，“从来佳茗似佳人”、“人间有味是清欢”。

三是苏东坡的真。苏东坡是真诚的，这种真表现为其对于人生本质的透悟，在于对儒家价值的追求，三身吾身。在一生中，苏东坡能够融儒释道于一身，1我认为正是基于真，有本事，行真性情，于世于真诚，为官与不虚。儒家给予其以使命担当，济世天下，需要真情实干；道家的道法自然，抱朴归真；禅宗的顿悟修行，能够直观人心最为本真的部分。因此苏东坡能够卧睡于禅院，乐行于雨中，品世间百味，交市野人众。而世人喜欢苏东坡，一是在于如同文曲星下凡之天纵之才，二是如邻人亲友之真诚品格。三是为官一任，造福一方的敢作有为。

杜甫在《咏怀古迹-其二》中说：摇落深知宋玉悲、风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。当我看到苏东坡一生所在的北宋年代，正值王安石变法的社会变革时期，北宋由强转衰，世事难料，苏东坡依然如一颗明星闪光至今。当千年之后的的我们身处在一个更为伟大的时代，已然没有杜甫当年这种萧条异代的感受，对于今天的我来说，有时生活不如意十有八九的感慨，也仅仅是一种精神层面的感受。也仅仅是不愿意展现出如苏东坡那个的真诚，真诚的热爱工作，对待朋友，感受生活，体验快乐，去用那仅有的一点点才气，浇灌自信，留给土地。

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