汉谟拉比法典是什么时期的，“以牙还牙”的《汉谟拉比法典》对当今商业精神和契约思想的影响

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• 1、汉谟拉比法典是什么时期的：“以牙还牙”的《汉谟拉比法典》对当今商业精神和契约思想的影响
• 2、汉谟拉比法典是什么时期的，世界历史之汉谟拉比法典

1、汉谟拉比法典是什么时期的：“以牙还牙”的《汉谟拉比法典》对当今商业精神和契约思想的影响

最早的美索不达米亚文明先后出现两个伟大的帝国，其中一位帝国的建立者叫汉莫拉比，就是我们熟知的巴比伦文明的伟大国王，他因制定《汉谟拉比法典》而闻名于世。他的生平年月按《全球通史》的说法为公元前1704-公元前1662年，而百度百科上显示为公元前1792一前1750年，提前了八十多年。无论提前八十年还是迟到八十年，这只不过是学者们的牛角尖毛病而已，对分析历史的进程和影响没有任何关系。

《汉谟拉比法典》大约在公元前1776年 颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，它由序言、正文和结语三部分组成。序言和结语是美化汉谟拉比这位国王的言辞，是一篇对国王的赞美诗，正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。

从这部法典里可以看出他们当时制度的雏形是：

国有与有限度的私有并存的土地制度 ；以契约为基础的买卖婚姻制度；实行家内继承制度 。

同时也看到了巴比伦王国债的主要形式是契约 ，其中的契约有买卖、借贷、租赁、承揽、寄存、合伙、雇佣等。

《汉谟拉比法典》主要特点：

1、实行同态复仇法，即奉行”以眼还眼，以牙还牙“的原则。

2、阶级歧视，对下层社会的赔偿低于上层社会。

3、实行严格的、保护商业界财产的规定。

4、颁布许多类似”福利国家“政策的规定，包括确定基本商品每年的价格；限制利息率不超过20%等内容。

5、具有现代社会之前各民族的共同特点，即认为过去、现在和未来是静止不变的。法典作为神的命令，是为人类的利益能受到公正的对待而颁布的。

最后，法典还生动而尖刻诅咒了以后任何敢于篡改法典的统治者。

从法典以上特点和内容可以看出，在公元前1700多年前，古巴比伦文明是一种城市文明，有”契约“思想的萌芽，有法律至上的意识（对于敢于篡改法律统治者的诅咒），有商业往来的协定，包括合伙、雇佣制，其奉行”以眼还眼，以牙还牙“的原则，至今深深的影响着中东地区。

虽然世界上许多文明因入侵而断裂，但文明特性的基因会深深地扎根在相互碰撞的历史之间，这种碰撞的碎片并未随着岁月的流失和新的输入而完全消失，相反，一些根本性的原则和方向早已成为了一种行为的共识。因此，源于地中海的西方文明很明显地区别于东方文明。虽然日本早期受到西方的影响而处处模仿，但这个岛国骨子里仍然是东方文明的传承人。同样，虽然近代我们也受到了西方的影响，而我们的文明类型在当今世界上仍然是独一无二的。

2、汉谟拉比法典是什么时期的，世界历史之汉谟拉比法典

我们讲过，巴比伦和古巴比伦的简单历史介绍。那么今天我们讲跟古巴比伦有关的汉莫拉比法典。

汉莫拉比是公元前18世纪古巴比伦全盛时期的阿莫里特王朝第六代君王，其统治下的城邦成为当时西亚首屈一指的城市。

一天清晨，15关上报来一件十分棘手的案件，说是主审法官也不知道怎么判决！

原来，巴比伦城里有一个叫贾巴拉的商人，因为做生意赚了些钱，就想把自己的房子重新装修一下，于是他找到了城里有名的工匠恩利勒安利勒果真，把房子造得非常漂亮，可是没想到的是，就在贾巴拉一家欢天喜地的搬进新家过后没有多久，在一天晚上新房的一面墙突然倒塌了，砸死了巴拉熟睡中的儿子。

加班了，一家痛不欲生，变去找工匠恩利乐算账，可工匠说:对于你儿子的不幸，我也很难过！可我有什么办法呢？要不我再陪你一座房子？可是心爱的儿子死了，要房子有什么用呢？于是贾巴拉就把工匠恩利勒告到了法官那里，法官在审理这个案子的时候，确定房子的倒塌是因为工匠恩利勒在制造房屋的时候只考虑了外观的漂亮设计上出了差错所造成的。可是，如何处罚工匠呢？是罚他在给贾巴拉盖一座房子，还是杀了他抵命呢？主审的法官也拿不定主意，只能把案子上报给国王汉谟拉比。

汉莫拉比听事务官讲完事情的经过，想了一想就说，应该让工匠的儿子去死！由于工匠的过失使得贾巴拉的儿子死了，他失去儿子的痛苦是由工匠所造成的，那么就应该让工匠也尝一尝失去儿子的痛苦。杀了她的儿子，我治理国家的法则就是以牙还牙，以眼还眼，你是怎样伤害别人的，给别人造成多大的痛苦，你也要受到同样的惩罚。

后来，汉莫拉比为了让老百姓都知道他所制定的法律，就令人把这些法律进行了整理，修订并刻在一个高大的石柱上，把它束在巴比伦式的中心，他要让老百姓知道违反了法律的规定，将会受到什么样的惩罚？这样老百姓就不敢做违法的事了。

1901年，一支法国考古队在伊朗的疏散挖出了一根黑色玄武岩的大石柱，这根石柱已经断成三截，但拼起来还是完整的。石柱有2.5米高，它的上方刻着两个人的浮雕像，一个人坐着，右手握着一根短棍，另一个人站着双手打滚，好像在朝拜石柱的下部，刻着像箭头或者丁头那样的文字经考证，这正是用楔形文字记录的法律条文（汉莫拉比法典）

法典的上部是巴比伦人的太阳神杀马石，像汉莫拉比国王授予法典的浮雕太阳神形体高大，胡须编成整齐的须辫，头戴大螺旋形皇冠。右肩袒露，身披长袍，正襟危坐，正在授予汉末拉比国王象征权利的魔标和魔环。汉莫拉比头戴传统的王冠神情肃穆，举手宣誓，太阳的宝座很像古巴比伦的塔寺，表示上面所做的事最高的神！

《莫拉比法典》总共有282个条文，分为以下几个方面：

1-关于诉讼审判的规定，在1至5条当中，其中第二条规定十分有趣：在法庭上，当一方控告另一方犯有某种罪行然而提不出证据，被告方也拿不出反驳的证据，法官便会宣布把被告一方扔进幼发拉底河中。如果被告沉了下去，证明被告一方有罪。要没收被告全部家产并归原告一方所有。假如被告方没有被淹死则证明无罪，那就要处死原告一方，同时把原告一方的财产没收归被告一方所有，这叫作“交河神审判”。（真特么滴逗，这是有多无知？）

2-保护私有财产的规定，分别于第6条至126条。其中规定，盗窃或者隐藏他人奴隶的人，将处以死刑，欠债到期不还的人，将会责令其妻子和儿子两人到债主家里充当奴隶三年，第四年可以恢复人身自由。

3-关于，因家庭与财产继承，于127至195条。有一条是如果某人领养了一个婴儿，并将他养大孩子的生生父母，不得将其领回，如果一位贵族因为妻子为能生养而要休妻，应该先偿还她出嫁时所付出的全部代价，并将她从娘家带来的所有嫁妆全部归还，如果丈夫远行出门之前没有留下足够的养家费用，妻子可以入另一男人之门而不受谴责！

4-关于人身保护和同态复仇，于196条至214条。其中规定，以眼还眼，以牙还牙，打瞎奴隶的眼睛瞳打瞎更牛的眼睛一样处理，杀死奴隶同杀死更牛一样不用赔偿，只偿还经济损失。建筑设计师设计的房屋倒塌，若压死了屋主，咋把建筑设计师处死若压死的是房主的妻子或儿子，就把建筑设计师的妻子或者是儿子处死。

5-劳动，报酬，工具和责任事故的追究于215条至241条。

6-租赁牲畜船只以及雇工和报酬，于242条至277条。

关于奴隶的规定是在后边的278至282条。奴隶是不受法律保护的个人工具和财产努力，不属于人的范畴，在自由民中也有严格的等级，贵贱的区别，有权的自由民称为“阿末路”，而无权的自由民则称为“木石京路”。

这哈莫拉比的石雕高约71厘米，石碑全长213厘米，现在被收藏在法国的卢浮宫上面的汉谟拉比法典是世界上发现最早的成文的法律条文，是人们研究古代巴比伦经济制度与社会法制制度的极其重要文件，同时，他还是古代巴比伦艺术的代表，石雕碑课是比较精细，表面高度磨光。

正是依靠这部法典，汉莫拉比时代的巴比伦社会成为古代东方奴隶制国家中统治最严密的国家，虽然他是为奴隶主阶级服务的法律，但在距今3000多年前仍能够有这样一部法律，或多或少体现出法治精神的法典，应该是人类的骄傲！

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