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披麻戴孝对自己有影响吗,原来这样会让人更痛苦

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  • 1、披麻戴孝对自己有影响吗:老人去世后,为何要披麻戴孝,原来这样会让人更痛苦
  • 2、披麻戴孝对自己有影响吗,披麻戴孝不是真正的孝

1、披麻戴孝对自己有影响吗:老人去世后,为何要披麻戴孝,原来这样会让人更痛苦

最近半个世纪以来,随着现代化经济和观念的普及,人们的生活也变得快节奏起来,对一些中国传统的文化有些陌生了,因为农村人口的减少,和城市人数量增多,已经很少看到古代习俗的踪迹,比如每当有老人去世时,我们看到父母一代人会带着白色的布巾,或者身上系着白色的绸带,也有更庄重地穿上白色孝服,而这个就统称为披麻戴孝。

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从字面上理解,就是穿着麻布料子的衣服,戴上白色的孝巾等这些仪式感的东西,当然现在基本上不是麻布了,那个很粗糙的,是真正古代人行孝礼的时候会那样穿戴,但是现代社会就算是在农村,也是很简单地布置一下,不会太过于明显,当然也不是说一定没有,有些特别讲究的人家,比如祖上传承一直延续得很好,甚至有自己的家谱和祠堂,那样的家族会要求庄重一些,比较正式地办丧礼。

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但是这四个字只是比较笼统的说法,那么它其实来源于古代的丧制礼仪,而这个又是整个丧礼中的一部分,所以这一套礼节是很复杂的。比如只说丧服的话,它是根据逝者与参加丧礼中的人的不同等级关系来规定怎么穿的,这个关系就是亲近或疏远的程度,而相对应的就是分为几个级别的服装来穿,一般经典意义上的有五个级别足够了,因为我们有句古话是说超出了五服以后,就不算是有血缘关系的亲人。

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所以披麻戴孝也就分为五个级别,它的规则是与逝者的亲属关系越近的人,穿的衣服的布料就要越粗糙,为什么要这样呢,因为粗糙的布穿在身上会不舒服,会让人受罪,而三具认为要用让自己受苦来表达对亲人深深的血肉情感,最亲近的人去世了,那我也不能像没事儿一样轻松地吃喝乐着,也要一起受苦一段时间,也是表达对亲人离去的痛苦和缅怀。

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五个等级的孝服里面,最重的为斩衰,这个“衰”字大家要注意,不是读成平常的“shuai”,而是读作“cuī”,这是儿女对父母一方去世时所要服的礼,而且是三年都要这样,用生麻布做成丧服;第二个是齐衰,用粗麻布,如果祖父母去世了就要服此礼,时间是一年;再有就是大小功了,熟麻布为原料制成孝服,织的也比较细一些,是针对同辈人的;缌麻是最轻的礼,用细麻布就可以了,外表看上去跟平常的衣服差不多。

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不过随着西方文化的融入,我们会发现有的丧礼场合也会用黑色来代表哀思,这个也是可以的,如果关系不是特别的近,但是也要到现场参加仪式的话,需要穿得素一些,黑色的衣服就是最合适的了。虽然现在的仪式感轻了很多,但是用披麻戴孝来表达礼节,仍然是我们最常见的,因为它是中国人的一种传统。

2、披麻戴孝对自己有影响吗,披麻戴孝不是真正的孝

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中国的服饰文化源远流长,与中国的封建制度、礼教等结合很深厚。随着时代的不断变迁和发展,汉服文化内容日益丰富,穿汉服出现了很多的规矩。比如:汉服是分等级的,龙袍不是谁都能穿的;龙袍上的龙,图案也是有规制的;按照身份尊卑贵贱,衣服的颜色也是不同的,玄、黄、紫、红、绿等等,各自代表不同的等级,等等。诸葛亮在《出师表》中说:臣本布衣。所谓布衣,就是穿不起绫罗绸缎、只能穿粗布衣服的人,这样的人都是社会底层的老百姓。所以,布衣也就用来指代平头老百姓。

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今天我们说一下另类汉服服饰:披麻戴孝。根据中国古代宗法礼仪,人们要在居丧期间改变服饰,以表示对亲人的哀悼。这样的服饰就叫丧服。丧服制度是奴隶社会后期,也就是进入周朝以后形成的。比如:在西周历史上,有一段繁荣鼎盛的时代:成康之治,指的是周成王和周康王时期。在周成王去世后,其子周康王即位,在祖庙祭奠周成王,在向众大臣交待完事情后,“康王脱去吉服,返回居丧的侧室,穿上丧服”。

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很不幸地是:丧服的出现,并不是时代的进步,而是世风日下的产物。根据唐代经学家孔颖达的考证:黄帝之时,朴略尚质,行心丧之礼,终身不变;唐虞之日,淳朴渐亏,虽行心丧,更以三年为限;三王以降,浇伪渐起,故制丧服,以表哀情。这啥意思?就是说,在黄帝的时候,人们对于亲人去世,心里真切悲痛,而且一生都在心里思念亲人,这就是“心丧”。后来,人们的道德水平下降,不再那么淳朴了,出现了很多虚伪的东西。反映在服丧方面,从 “终生心丧”,到“三年心丧”,最后,干脆通过穿几天丧服就得了。如果你真的悲痛,还用得着通过改变外在的服饰,来告诉“别人”,你很悲痛吗?这不过是虚伪的表现。笔者觉得这个说法十分有道理,但是,很难被现在的世俗所接受。

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既然无法逃脱服丧的礼教风俗,那么,我们就事论事,再说说一下:服丧为什么要“披麻戴孝”。孝是中国传统文化的核心内涵之一,在父母亲人去世后,为其“披麻戴孝”就是孝文化的体现。而穿丧服有亲疏远近之别,这就是所谓的“五服”。有时人们用出没出“五服”来表示某个人与去世人的亲属关系。

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根据《礼记》、《仪礼·丧服》、《丧服经传》等文献,人死后,亲属根据不同的关系,穿不同粗细的丧服和不同的穿丧服期限表示悼念,分为五类,谓之“五服”。这五类丧服分别是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这五种丧服,从重到轻依次排列,重孝粗麻。斩衰用的麻布,最粗、边缘不缉边,修饰最少,以表示“毫不掩饰”的悲痛。其他几类依次变得精细,而亲属关系也逐渐从近到远,五服以外就没有亲属关系,或者世代相隔较远不用服丧了。

但这五类丧服,都有一个共同的特点:采用麻布。为什么用麻布呢?除了上面所说的,用最简陋、最不加修饰的服装表示毫无掩饰的悲痛外,其实还有一个重要的原因。

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大家都知道,中国文化源头是《易经》。《易经》除了讲述哲理之外,还有一个重要的功能:卜筮。说白了就是算命。而算命自有一套理论和体系,将人的出生年月日,与天干地支、阴阳五行结合在一起,来推算命运,叫做推四柱或者批八字。命理学的名称虽然是唐宋以后才规范的,不过做法在伏羲时代就开始了。

在命理推算中,又有“神、煞”之说,所谓吉星、煞星。命中带神则吉,带煞则凶。其中有一颗煞星,叫做:披麻。披麻主孝丧之事,宿主与父母福缘较浅,少孤。因此,披麻星又称为父母星。在亲人去世后,就用“穿麻衣”来表示披麻星来临,与父母缘分已尽。

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当然,经过2000多年的反复巩固,很多封建礼教的东西被弄得十分深奥,难以准确琢磨。等风俗逐渐兴盛、流传起来,就没有人去问,当初为什么要这样做了。

(图片来自网络)

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