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- 1、三界赐福镇宅圣君钟馗：传统玉雕题材及寓意·钟馗
- 2、三界赐福镇宅圣君钟馗，迎祥纳福神利市仙官姚少司
1、三界赐福镇宅圣君钟馗：传统玉雕题材及寓意·钟馗
钟馗，道教俗神，尊号“驱魔帝君”、“赐福镇宅圣君”，专司打鬼驱邪。中国民间常挂钟馗神像或随身佩戴玉钟馗以辟邪消灾。
当代玉雕·碧玉钟馗打鬼
《唐逸史》记载：“唐明皇病虐，昼梦一大鬼，破帽蓝袍角带朝靴，自称终南进士钟馗，尝应举不第，触阶死。明皇醒而疾疗，诏吴道子画其像，世遂传钟馗能辟鬼。当时翰林例于岁暮进钟馗像，并赐大臣，民间亦张贴其像于门首，以示吉庆。”自此，奉钟馗为神，职司驱斩祟鬼。
当代玉雕设计·白玉籽料钟馗嫁妹
传说钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗高考得中头名状元,因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。
当代玉雕·俄罗斯碧玉钟馗
《周礼·考工记》说:“大圭（玉器）终葵首。注，终葵,椎也。齐人谓椎为终葵”。所谓“椎”者，棍棒也。清代顾炎武《日知录》引马融《广成赋》中“挥终葵，扬关斧”，“盖古人以椎逐鬼”。从音韵学角度看：“终”与“葵”二字反切，即“终”字声母与“葵”字韵母相拼发“椎”音，“椎”即为大木棒，而大木棒在上古时期为驱鬼之用。《考工记》又说“终葵”二字通“钟馗”，后来人们遂把它人格化，钟馗驱鬼的传说也就由此产生了。
2、三界赐福镇宅圣君钟馗，迎祥纳福神利市仙官姚少司
人们追求富裕生活，盼望日子过得越来越好，天经地义。崇拜财神，希冀财神保佑自己发财，首先在心理上获得先机，这充分反映在春节期间的“迎财神”、“祭财神”等民俗活动中。商人们敬拜财神，比百姓更为虔诚和专业。我们的财神有好多，大财神小财神，文财神武财神，名气大小不一。商家会选择独具特色而不起眼的小财神敬拜，比如利市仙官姚少司。
姚少司的名头不大，属于民间流传的一位小财神，来历也不十分清楚。据《封神演义》讲，他是大财神赵公明的弟子，名叫姚少司，随师傅下山。姚少司手使双剑在阵前出力不少。后来陆压道人出山，与姜子牙合力以钉头七箭书暗算赵公明。姚少司为救师傅前往周营抢书，被哪吒一枪杀死。后来被姜子牙封为迎祥纳福的利市仙官。迎祥纳福包含着发财的意思，所以也算是个财神。商家喜欢供奉利市仙官姚少司，把他奉为商业神，图的就是这个“利市”二字，以期开市吉利、发财。
在古语里“利市”有三层意思。一是指在做买卖时所得到的利润。二是指做买卖要图吉利靠运气。三是指喜庆或节日的喜钱。日常生活中，有谁不喜欢“利市”这两个字呢！再说商人做买卖就是为了利润，有了利润才能发了财，发财了，当然是一件吉利的事。要使买卖做得好，诸多因素之中，好运气也是一个重要原因。喜庆时节日里得到了喜钱，特别是“天上掉馅饼”式喜钱，更是人生之快事。所以说，利市仙官这个名字就包含了诸多的人们想得到的意思和想法，因此在人们的心目中，他不仅是一位财神，也是一位福神，一位吉祥之神。商人精明，大财神由达官显贵们去拜，咱们就拜管事有用的小财神姚少司，直奔主题“利市”。
人们信奉姚少司，认为他既能发财，又能获得幸福，还能碰到好运，真是事事顺心，一切吉祥如意。这一举多得的事情，何乐而不为呢。古人曾言“利市三倍”，用来形容做买卖能获得大利。此语出自《周易・说卦》:“〔異〕为近利，市三倍。”世上又有哪个商人不想“利市三倍”！大牛股，一夜暴富，才好。所以，利市仙官尤受商家的崇拜。利市仙官在宋元时期已经流行，据元人所著《虞裕谈撰》说，当时“江湖间多祀一姥，曰利市婆官。”
《图绘宝鉴》说画家特别喜欢画利市仙官像，利市仙官本是一位商业神，能保佑商人在商品交易中大发其财。其中有一幅叫“皇都市”的画像，图中利市仙官像，俨然是一个当官模样的大儒商，雍荣华贵，同时也透着浓浓的土豪气，他手持金元宝，身旁是一个童子手推宝车，车上放着“一本万利”和“国宝源流”；两个招财童子，紧随其后，一位手托宝盘，盘中有仙桃、佛手，以喻多福多寿，佛手相助，买卖顺达，诸事如意；另一位招财童子手举锦旗，锦旗上方为“招财进宝”四字，中央一个大字“都”，意思是千财万宝浩浩荡荡全部涌入皇都之市，呈现“买卖兴隆通四海，财源茂盛达三江”的繁荣景象。
《破除迷信全书》记述：民间对他的信仰和崇拜说：“俗传利市仙官是一种使人发财的神，我国北方，每届新年，必将利市仙官的像，贴在门上，以求吉利，商人更是如此。”商人们经常把“招财童子”和“利市仙官”两幅画像贴在门上。画旁还有两句联语为“利市仙官来，招财童子至”。以期望得财得利。商家对财神的崇拜更为虔诚。（文／蔡驷读历史 图／源于网络）
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