于连案解读红与黑，通过《红与黑》看透于连勾引女性的本质

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• 1、于连案解读红与黑：通过《红与黑》看透于连勾引女性的本质，就是最早的PUA现象
• 2、于连案解读红与黑，于连案解读这残酷的真实

1、于连案解读红与黑：通过《红与黑》看透于连勾引女性的本质，就是最早的PUA现象

从最近被热搜的轰轰烈烈鲍毓明性侵事件和北大包丽事件，让我想到了那部被很多国家列为禁书的名著《红与黑》。其主人公于连就是个深谙法律，且到后来巴结到了上层社会人士，跻身进了上流社会。由此他的野心更加庞大，一发不可收拾了。但是于连除了在趋炎附势方面很有头脑，其最擅长的，还是通过与有一定地位和关系的女性恋爱而上位。

这就是他生命中的两个重要女人：市长夫人瑞那和木尔小姐玛特尔。

《红与黑》以于连的生命轨迹和野心成长性为线索，围绕明暗四位女性，展开了对于连思想行为变化的种种揭露。与其说这是一部以政治铺垫为基础的小说，不如说就是一部男性展开PUA的成长史。

手段越来越娴熟、精准。对女性的爱情心理掌握的入木三分，因此即便到了最后，两位被他玩弄的女性仍然怜惜他，甚至为他而死。想必于连是PUA的鼻祖了。

对已婚女性大胆出击，激发情感渴求。利用拒绝女仆的遗产诱惑，博得市长夫人青睐。

家庭关爱缺失的于连，第一个工作是在市长家中当家庭教师。原生家庭带给他的屈辱，让他默默的励志要成为像拿破仑那样的帅才，统领世界，甚至是于连潜藏的野心。

但是仅仅十八九岁的小伙子，深知自己很难寒门出贵子，他只有通过攀援权贵才能出人头地。因此被他狩猎的第一个目标，就是那个美丽高贵，内心看不起市长的市长夫人-瑞那夫人。

①、第一条明线，瑞那夫人。

瑞纳夫人有良好的家庭背景，因此私下里自命不凡也是有的。嫁给市长这个大老粗，她一直承受着自己内心无奈的煎熬。当于连这枚小鲜肉一出手，夫人便按捺不住自己的情绪了，外加于连精通拉丁文，学识和记忆力都有着优越的一面，让瑞那夫人不得不在心里暗暗钦佩。

这是一开始陷于才华的初因。写到这里，我想到了PUA流程里的一些套路，那些小有点资产的富二代，亦是如法炮制，在朋友圈晒一些自己的学历、金主、以此来搏一波拜金女和寂寞女的眼球。

这位于连最初的手段即使如此，他凭借惊人的毅力，一口气把拉丁文《圣经》背了下来，轰动了全城。这是一位寒门贵子能炫耀的事情。

当然陷于才华的瑞那夫人也不是没见过世面的女人，这并不能就让她放下自己的高贵，去迎合于连。但是于连却早已打好了自己的小算盘。

那就是大胆的利用肌肤相亲，去攻陷瑞那夫人最后的心理防线。也许有的小主看到这会笑，觉得握一握手有什么了不起。

但是在于连所处的年代，还有神父，有信仰，男女肌肤的碰触，简直就是触犯了大忌，因此正是这种在花前月下的大胆接触，使一个女人对感情的渴望一发不可收拾。就此委身于小鲜肉于连。于连在瑞那夫人这边的计谋得逞，并成功的靠市长夫人的关系，当上了仪仗队队员，使他有在公众面前大出风头的机会。

②、第一条暗线，瑞那夫人的女仆爱丽沙

实际上于连在盯上市长夫人的时候，还有一条暗线，就是瑞那夫人的女仆爱丽莎。按说爱丽莎本来也入不了野心勃勃的于连的法眼。既没有背景也没有权势。但是爱丽莎唯一可以利用的到的，就是她是市长夫人身边最熟悉的人，因此这位于连难免有意无意，对爱丽莎欲拒还迎。其目的就是为了引起市长夫人的嫉妒。

女人往往就是这样，经常会嫉妒自己身边，不如自己的女人。这是因为，自身身份不允许放飞自我去追求真爱，但却又看不得别人鸠占鹊巢。因而如果让爱丽莎得到了于连，虽然在身份上，他们俩是匹配的。但在素养上，市长夫人又觉得于连是不该看上爱丽莎这样的女子的。如果他俩在一起了，市长夫人觉得对自己是一种羞辱。但不巧的是，爱丽莎无意间继承了一笔丰厚的遗产，这笔遗产成了考验于连证物。

于连终于没有被金钱打动，这样的一条暗线，被瑞那夫人看在眼里，喜在心里。此时她已经能够证明，于连不是个贪财好色之徒。她在心里早已向这样的于连妥协。因此当于连在半夜两点钟潜入她的房间的时候，她就范了。这本也是她希望的那样。

但是我们看于连难道也是因为爱吗？我不能不否认，那个时候的于连，也是对瑞那夫人有激情的，但他更大程度上是出于对自己野心的鼓动，他所有的安排，都是有计划，有谋略的。

他就这样，用拒绝爱丽莎的示爱与金钱，成功的得到了市长夫人更大的潜在信任，这背后勾连的利益关系，远非爱丽莎的那点遗产能够比拟的。

对未婚女人情感诱惑，以退为进，以守为攻。于连的第二步棋。

①、升级后的第一条明线：木尔小姐

通过市长夫人上位后的于连，搭上了一位侯爵，木尔侯爵。这位侯爵给于连的工作就是做做秘书，抄抄文件公文之类，于连做这些当然得心应手。因而侯爵很满意，渐渐给他分配一些紧要的工作，比如搞外交，还赠给他一枚十字勋章，这使于连感到获得了极大的成功。

侯爵家里有一位木尔小姐，这位小姐家世显赫，且文学素养极高，按说她本是不会臣服于，于连这样的凤凰男的，而于连对这种高傲冷漠的小姐也并不感兴趣，她的性格不是于连的菜。但这位小姐的家族背景却是于连所追求的。

因而抛开好恶关系，于连仍然不顾一切的去追求了这位木尔小姐。

这位木尔小姐呢，恰好有这么一段家族史，她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。她十分崇拜皇后的这种为爱情而敢冒大不韪的精神，她的名字玛特尔就是皇后的爱称。

正是这种畸形的伟大爱情，激动着玛特尔小姐对爱情的憧憬，因此当于连这个身份地位都卑微的男人向她展开攻势的时候，她反倒陷入自己一厢情愿的伟大爱情陷阱里。

她觉得她怀着一种“我敢于恋爱一个社会地位离我那样遥远的人，已算是伟大和勇敢了”的浪漫主义感情，和于连大胆的冲破某些屏障，恋爱了。

到这里我们看到，于连的成功不仅仅是他自身的聪明才智，还有女孩子自身对爱情的误解。这一段让我想到了包丽与牟林翰事件，包丽（化名）一开始就沉浸在巨大的爱情至上光环下，爱上了牟林翰。因为牟林翰是学校的学生会主席，其才华横溢，让包丽忘却了通过爱情还需看本质。至此我先省略不说，再回过头来说于连的爱情。

于连不爱玛特尔，但是玛特尔的身份象征，让他着迷。当她考验于连的胆量，要于连在明亮的月光下用梯子爬到她的房间去时。于连照样做了，当晚她就委身于他。

但是每一个未婚前献身的女孩，都有一种患得患失的感觉，她把这种罪恶感归罪与于连的不负责任。当她向于连哭诉的时候，于连试图用剑刺死她。

而这种暴力倾向的爱情，却被这个女孩看做是爱到极端的表现。因此便又与他好起来。夜里于连再次爬进她的房间，她请求于连做她的“主人”，自己将永远做他的奴隶，表示要永远服从他。

从这些情节我们看出，这是最早期性奴的原型，因为当于连对她表现出爱慕的时候，她却表现为愤怒。这也实在让人费解。如果用一些心理学来解释的话，那么只能用其委身后的自卑来解释这个有受虐倾向的现象吧。

正是玛特尔骨子里的自卑或者完美主义，刺激了于连亦步亦趋的虐待倾向，这点我觉得可能和牟某翰问题很像，如果包丽从一开始就拒绝牟某翰对她的侮辱性虐待，就不会出现后续给了牟某翰那么大的掌控感。这让牟某翰一边自责一边享受。才形成了两人不正常的关系和称呼。

被牟某称为妈妈，而“妈妈”包丽自称给他谢罪，这是典型自虐

因而这样不正常的爱情，让于连陷入痛苦，就在他遇到俄国柯哈莎夫王子之后，他仿佛找到了知音，把自己的痛苦全盘托出。而这位王子是情场老手，对于这种欲拒还迎的女人，司空见惯。他告诉于连，制造一个假意的第三者出现，以此来刺激这位玛特尔的嫉妒心理。

②、升级后的第二条暗线：玛特尔的熟人，原本看不起于连的元帅夫人

于连受了这位俄国公子哥的指点，将他给的这些情书一封封寄给元帅夫人。这位元帅夫人果然被感动，因为整整五十三封信，每一封都写的激情澎湃，情深款款。

婚姻中的女人，多数被丈夫忽略，因而即便当时她曾经看不起他，也未必是出于真心。往往是出于嫉妒。

因此这个时候，于连的情书获得了元帅夫人的回信。那么对于连来说，元帅夫人的回信就是一根救命稻草，这证据性的东西，被玛特尔知道后，终于激发了玛特尔受虐的倾向，她臣服于于连的魅力中，难以自拔，并跪倒在于连脚下求他爱她。

于连就这样成功的捕获了这个高傲的玛特尔的心。于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀！这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！”

看到这里，是不是很熟悉，这是典型的对女性通过若即若离，实行的精神虐待。这一点和包丽事件里的男猪脚有异曲同工之处。

牟某翰也是通过对包丽的分手，又复合从而达到对包丽进一步的精神控制。这实在是很多年轻的女孩，对爱情盲目崇拜的悲哀。

女孩们应该透过现象看其本质。但是女孩陷入爱情中是完全感性和盲目的，有些女孩甚至主动屏蔽理性思维，因为她们实际上已经明白事实，却宁愿装睡不醒。

写在最后

写下这个题目的时候，我是怀着心痛和怒气而起笔的。尤其当想到最后玛特尔因为爱上自己的爱情，而买下了于连的头颅，埋葬了他；还有瑞那夫人因深陷对于连的内疚也抱憾而死之后，我深深的感到这些女人的悲哀。

其实究其PUA现象，最可怕的一个问题就是对女人实行精神掌控。但是非非想说在最后的是，如果女人，你在爱情里，不是一味沉溺于自己的感性思维，一味的亲手编造自己爱情的童话，我相信，精神掌控这个问题是不存在的。

爱情固然是个伟大的让人渴慕和欣赏的事物，但是当爱情让你看不清，变得扑朔迷离，变得有些可怕和紧张的时候，你应该跳出来审视你的爱情。它是否还是当初你值得为之付出的那种纯洁的感情。我们不能因为爱而爱，爱落到最后终是逃不开红尘俗世的框架，其中不乏经济背景、家庭背景的匹敌。

女孩的爱情，应该勇敢，应该学会舍弃。勇于承认自己看错了人，爱上了渣男这个事实。这种断舍离的勇敢好过让你痛苦一生作为代价。

2、于连案解读红与黑，于连案解读这残酷的真实

《默读》以名著人物为章节名，文中也节选了一些句子，与剧情交相呼应、串联。我试着读了下原著，并找到节选所在的位置，对照上下文，说下自己的理解。

于连是法国作家司汤达长篇小说《红与黑》的主人公。这部小说创作于十九世纪二十年代末，那时拿破仑领导的资产阶级革命已经失败，正处于封建王朝复辟时期。

拿破仑时代个人凭借智慧和能力便能大展拳脚、荣获军功的年月已然逝去，复辟时期看重的仍是财富和出身。

可以说“‘红’指以其特殊的方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，‘黑’指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力”（此句引用来自参考文献1的译本序，作者张英伦）。

于连是一个矛盾、复杂的人物，他自尊又自卑，正直又虚伪，斗争又妥协。他从小体弱做不了木匠活，饱受父亲和哥哥们冷嘲热讽，因此自卑又敏感，时刻维护自己爆棚的自尊心。

他对丑恶的上层阶级怀着强烈的愤懑，但又向往成为受人尊敬、地位显赫的上流社会人士，不惜向他鄙视的贵族阶级虚与委蛇。出于自尊心和为证实自己的勇气，他追求市长夫人和侯爵女儿，最终也为她们所吸引。

司汤达本人留恋着拿破仑时代，他笔下的于连也向往拿破仑，也因此被赋予了和整个社会斗争的英雄主义色彩。虽然承认其有缺点，但作者对于连是赞赏的，认为于连是“高尚的、自尊的、高傲的”，具有追求爱情和自由的意志及反抗精神。

赵浩昌和于连很像，他们出身相似，自尊又自卑，心里一边蔑视“肮脏龌蹉”的富人阶级，一边又口嫌体正直地往上爬。

朗诵者在赏析文章中用于连来指代赵浩昌，看起来一如司汤达对于连的看法，在预告本轮凶手的同时，或许也带着激赏的态度。而从赵浩昌给费渡钢笔标记为“我跟谁同桌吃饭”来看，他也将自己视作于连。

用于连来指代赵浩昌，我觉得有些讽刺。朗诵者和赵浩昌都自诩为正义之士，在污浊的社会中涤荡出一条去浊扬清之路，却在这条路上，将他人视作蝼蚁，将个人的价值评判凌驾在人命和整个社会的道德底线之上。

无论朗诵者，还是赵浩昌自己，或许都以为赵是奋力证明自己，与肮脏的上层阶级做斗争的勇士。

是吗？不是。

他对付的对象是谁？何忠义、陈媛这样没有还击之力的弱势群体。而他瞧不起的张东来、费渡之流，他是谄媚向往的，和费渡吃饭留了钢笔做纪念，去承光公馆顺走了领带做收藏。不过欺软怕硬罢了。

说赵浩昌是于连，太高看赵，而太贬低这个时代。追求向上，从来不是一件可耻的事情，但不意味着不择手段，傲慢狂妄。

于连虽然矛盾敏感，但总体而言不算可憎。他开枪击伤曾有私情的市长夫人后，悔恨至极，向市长夫人忏悔、表露心迹，并回归他当初的正直、高傲，决意不向贵族阶级低头，慨然赴死。

于连所处的时代局限了他，他向上的通道有限，而只要他爬到一定程度，总有人想着把他拉下来。

赵浩昌可曾忏悔过？没有。

他以己之心度他人之腹，认定何忠义是阻碍他向上的绊脚石。他并不在意何是什么样的人，怎么想，家里有什么困难。

他要与贫贱的过去，包括所有的人和事一刀两断，谁有可能是挡道的“荆棘”，谁就“枯死”在他前进的路边。

陈媛、何忠义两条人命丢在他手里，何母差一点也去了，他眼睛都不眨一下，心中只有自己玩弄手段、运筹帷幄的得意。临到末了，他仍是将脏水往别人身上泼，尽力维护自己好不容易包装起来的“体面”。

社会亏待他了吗？不至于。

赵浩昌接受审讯时，说村里造谣他跟大火有关系。但何母做笔录时说是傻子作案，为赵丰年唏嘘。而且，如果村里流言真这么严重，何忠义敢找上他吗？他自己屏蔽了善意，总觉得有人想害他。

再来，于连所处的时代没有出路，普通人唯有平庸认命，而当下，赵浩昌通过自己的努力可以获得不错的回报，他没必要这样嫉富如仇，恶毒又狭隘。而且他的欲望无穷无尽，总会有比他优越的人，他的虚荣和攀比没有尽头的。

这个社会和时代是有这样那样的问题，但没那么差。世界是不平等，有的人含着金汤匙出生，有的人在家徒四壁的环境中来到人世。

不屈服于命运、向上走没有错，不择手段才是走了邪路子。世上没有绝对的平等，在自身才干和渴望中找到平衡点，放平心态，才不会被熊熊燃烧的欲望和嫉妒心毁灭自我。

（1）“真实，这残酷的真实。”（第1章 序章）

《红与黑》分为上下两卷，这是上卷的题词。作者上下卷和每一章都杜撰了一句题词，对本部分内容起评注作用。

上卷的主要内容是于连到市长家当家庭教师，和市长夫人有了私情，败露之后去了神学院。上卷结束时，他即将离开神学院，去往侯爵处当秘书。

这一题词为上卷的内容作了注脚，“残酷的真实”有拿破仑时代的一去不复返，有于连所处环境的残酷、污浊，有人心的虚伪和无处不在的嫉妒、打压，有于连求出头而不得的忿懑。

P大将这句话写在序章里，而非于连第一章，所以我理解这句话可以统领整部小说。这里“残酷的真实”又是指什么？是每一个人所要面对的现实、真相和环境吧。

对费渡来说，是外祖父和母亲被亲爹所害，亲爹是个变态的虐待狂，是母亲用生命来教授道理。

对刑警们来说，是交付后背的人中有内鬼，是平时尊重敬畏的局长居然是魔头，是案子追索多年可能得不到一个结果，还可能因此丧命。

对傅佳慧、杨欣来说，是耿耿于怀杨正锋遇害，却因执念太深、为人所用，成了仇人手中斩向他人的刀。

对失去至亲的人来说，是凶手逍遥法外而亲人连遗体也探寻不到，是对这无常噩运无处去问一个为什么，是用一辈子去疗伤的痛苦。

还有许多许多。很残酷，但仍然要去面对和追寻。

（2）“……于连回答说：‘我有一些暗藏的敌人。’……”

“……‘一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧向前进，让那些讨厌的荆棘留在那儿枯死吧’……”（第1章 序章）

费渡从承光公馆出来，在车上听到了这两句朗诵。那时何忠义刚刚遇害，这两句话出现的时机很巧妙。

对赵浩昌来说，何忠义、王洪亮等等，都是他暗藏的敌人，他要与这些人周旋，护自己周全，劈出一条康庄大道来。

第二句话是神父对于连说的，本是一句乐观、励志的话，放在这里却有扑面而来的阴森和冷酷。因为走着向上之路的“旅行者”赵浩昌，要对这些“讨厌的荆棘”下手，让他们“枯死”路旁，别阻了道。

（3）“……‘如果我蔑视我自己，’于连冷冷地回答，“我还剩下什么呢？’……”（第21章）

于连被捕入狱后，神父受教会指派，对于连说，除非他自杀，否则只能通过皈依宗教才能获得特赦，于连作了这个回答。

他不愿向教会屈服，认为这是一种怯懦的行为，最后他慷慨赴死了。于连最看重的就是自尊，尤其在他入狱大彻大悟后，这成了他最后坚守的东西。

《默读》中，这句话是陶然在相亲结束后听到的。这一晚，赵浩昌即将拐走何母，他也即将被捕，和于连说这句话时的处境暗合。

但赵浩昌不仅不蔑视自己，还太高看自己了。他待他人太狠，而待自己太宽容，他一路给自己加的外在装饰太多，不知道内里什么时候，已经变了质。

（4）“‘那么，我跟谁同桌吃饭’——这个问题，是人物的惊魂所在”（第38章）

这是朗诵者写的《红与黑》赏析文章第一句。赵浩昌偷走费渡的钢笔，留的纪念标签也是“我跟谁同桌吃饭”。

这句话是父亲让于连到市长家当家庭教师时，于连反问父亲的话。于连说他不愿意当仆人，父亲哄道不是让他去当仆人，于连反问道：“可是，我跟谁一起吃饭呢？”把父亲问住了。和男女主人同桌，还是和厨师、园丁、女仆一起，是不同的。

和谁一起吃饭体现了他所在的阶级和地位，这是于连在意的地方，也是赵浩昌在意之处。赵浩昌拼劲全力，一心想要飞黄腾达，进入上流社会，摆脱低贱、贫穷，让人们仰视，和“大人物”们共事。

这种野心和热望是“人物的惊魂所在”，是他做出一系列事情的内在驱动力，是故事开始的源头，是赏析文章的第一句。

参考文献：

1.司汤达.红与黑[M].郝达译.上海译文出版社,1989

2.董佳欣,张泳.封建王朝复辟下的悲剧人生：《红与黑》主人公于连命运评析[J].哈尔滨学院学报,2018-08(91-93)

3.冀慧颖.于连的悲剧人生——《红与黑》中的于连形象[J].美与时代(上半月),2008-02-01(118-120)

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