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日本年号多久换一次,日本历代年号分别是什么(日本新年号与中国古代经典)

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1、日本年号多久换一次:日本新年号与中国古代经典

日本年号多久换一次,日本历代年号分别是什么(日本新年号与中国古代经典)

众所周知,在历史上,日本曾全面学习效仿中华文化,年号制度就是其具体表现之一。与中国一样,日本的年号制度也经历过一个漫长的历史演变过程。

明治维新之前,日本不仅在新天皇即位时进行改元,而且在发生地震、瘟疫、战乱等天灾人祸时,也会通过更改年号来祈求改变世势国运。从公元645年的“大化”至江户时代最后的“庆应”,日本在约1200年间共使用了243个年号,平均约5年就改元一次。其中,最短的年号为镰仓时代的“历仁”(1238—1239年),仅持续了两个月零14天;次短的年号是奈良时代出现的首个四字年号“天平感宝”(749年),持续了3个月零15天。频繁的年号变更既表明当时的统治阶层普遍迷信“改名转运”,也从一个侧面反映出日本历史上的政治混乱和社会动荡。

明治维新开启了日本近代化和现代化的历史进程,同时也确立了一位天皇只使用一个年号的“一世一元”制度。新年号产生的方式也在不断变化。如“明治”年号由天皇从候选方案中抽签选出,“大正”和“昭和”则是由天皇直接指定。1979年,日本制定《年号法》,规定新年号由政府决定。1989年1月7日昭和天皇驾崩后,日本政府根据《年号法》举行了由专家组成的“年号相关恳谈会”,并最终在临时内阁会议上决定新年号为“平成”。

在此前1300余年里,日本已使用的247个年号全部出自四书五经和《史记》《汉书》《后汉书》等中国古代经典。例如,日本历史上的第一个年号“大化”出自《周易》《尚书》《汉书》。现行年号“平成”则出自《史记》所载“内平外成”及《尚书》所载“地平天成”。此外,日本年号中还有直接原样借用中国年号的情况,如“贞观”“贞元”等。

日本官方宣布,新年号出自日本最早的诗歌总集《万叶集》卷五“梅花之歌”(32首)序文:“初春令月,气淑风和,梅披镜前之粉,兰薰佩后之香”,更强调这是首次从日本典籍选择的年号。

然而,正如一位旅日学者所云:只要年号采用汉字,如何跳得出古汉语的掌心?且不说“令和”出典的序文与我们耳熟能详的《兰亭集序》结构非常相似,“初春令月,气淑风和”,从某种程度上也是对张衡《归田赋》中“仲春令月,时和气清”的化用。有人考证,“令和”在汉籍中有多个出处。更何况,日本的年号制度本身源于中国,所使用的汉字也源于中国。而且,这些汉字在日语中的吉祥寓意也与在汉语中别无二致。

据统计,在日本已经使用过的247个年号中,被使用过的汉字有72个,且从未使用过平假名和片假名。其中,汉字使用次数最多的是“永”字,达29次。“元”和“天”字各27次,“治”为21次,“应”20次,“正”“长”“文”“和”各19次,“安”则使用过17次,仅使用过1次的汉字有“吉”“胜”“泰”“白”“福”等30个。

此外,同中国人的历史记忆习惯一样,日本人也习惯于使用年号来标定自身的历史坐标。其中,既有“明治维新”这样用年号来记述历史大事件和转折点的例子,也有“昭和男儿”这样用年号来概括某一时代整体国民性的习俗。

正如日本媒体所指出的那样,即便是日本典籍,也毫无疑问受到中国古代经典的影响。例如,日本最古老的汉诗集《怀风藻》中的作品,很多出自中国的《文选》。由此可见,包括年号制度在内的源自中国古代的文化传统和风俗习惯,早已水乳交融于日本文化之中。

来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:谢宗睿

2、日本年号多久换一次,日本历代年号分别是什么

2019年4月1日清晨,日本内阁官房长官菅义伟召开记者会宣布新年号定为“令和”。日本将从5月1日开始启用“令和”年号。

日本年号多久换一次,日本历代年号分别是什么(日本新年号与中国古代经典)

新的年号在中文网络上引起了热烈的讨论。网上里以吐槽居多,有人说:“这个年号一点都不雅正,听上去像僭伪政权的年号。”

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图为明仁天皇与德仁皇太子 图源:NHK

年号制度源自中国

年号制度起源于中国,是封建王朝用来纪年的一种名号,我国最早的年号名叫建元,是汉武帝登基后首创,在汉武帝之前,地球上并没有年号这个说法。从先秦时代到汉朝初年,人们纪年都是使用皇帝的名号,比如秦王政26年,始皇帝30年等等。到了汉代,则开始以国号纪年,刘邦在位时,一般都称汉几几年。文帝景帝时期,有过前元和后元的纪年模式,但那并不是年号,只是因为文帝在位时期有过一次改元,从他继位到改元称为前元,改元之后到他去世称为后元,这只是年号的雏形,直到汉武帝继位,年号才形成一种制度固定下来,并被后世甚至外国所沿用。

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汉武帝像

古代的韩日越,受到中国文化的影响,都有各自的年号。不过到了近代,韩国和越南纷纷废除了年号,只有日本,直到今天还在使用年号制度。日本的第一个年号,名叫大化,大化元年,也是日本全面学习唐朝的开始。从大化至今,日本共使用了247个年号,其中大化和明治最为著名,昭和时间最久,也最为臭名昭著。昭和年号共使用了62年,比我国的时间最长的年号康熙还要多一年。

日本年号,多出自中国典籍,在这247个年号中,有11个年号直接搬用了中国使用过的年号(均为中国年号使用在前,日本使用在后)。

大同平安时代平城天皇年号(与中国南朝梁武帝萧衍年号相同)

贞观平安时代清和天皇年号(与中国唐太宗李世民年号相同)

乾元镰仓时代后二条天皇年号(与中国唐肃宗李亨年号相同)

建武镰仓时代后醍醐天皇年号(与中国东汉光武帝刘秀年号相同)

永和南北朝时代北朝后圆融天皇年号(与中国东汉顺帝、东晋穆帝年号相同)

至德南北朝时代南朝长庆天皇年号(与中国唐朝肃宗年号相同)

明德南北朝时代后小松天皇年号(与中国五代十国时期后蜀高祖孟知祥年号相同)

弘治室町时代正亲町天皇年号(与中国明孝宗年号相同)

元和江户时代后水尾天皇年号(与中国东汉章帝和唐宪宗年号相同)

正德江户时代东山天皇年号(与中国明武宗年号相同)

宝历江户时代桃园天皇年号(与中国唐敬宗年号相同)

中国的年号

直至1911年清王朝被推翻,年号制度在中国废止,长达两千年。中国的年号绝大部分是二字年号,在明代以前,一位皇帝在位期间可以有多个年号,甚至可以一年使用两三个年号,自明太祖朱元璋起,一位皇帝一世只永一个年号,在明清成为定制。一般新皇帝即位的初年或者次年,会进行改元,就是使用新的年号以示与前朝的区别。

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中国年号表

日本年号取自中国古籍

1:大化 —— 日本使用自己的年号,开始于唐代。唐代,日本的大量派遣遣唐使出使中国学习先进文化。遣唐使把先进的中华文明带往日本并大力传播 推广,在日本的政治 经济 文化 思想 生活等很多方面产生影响。年号只是其中一个微小的部分。公元645年,日本发生宫廷政变,以中大兄皇子为首的革新派在政变后拥立孝德天皇(第36代天皇),并仿照中国设立了年号,称为“大化”。这是日本历史上第一个年号。同时开展了一场全面“唐化”的“大化革新”。“大化”,典出中国的《易经》:“大化流衍,生生不息,阴阳相动,万物资生。”这是《周易》为人们描绘的一幅关于世界万物的起源、构成、生化与变迁的图式。从那之后,日本的年号大多是从中国的古籍中取名。从“大化”到现在的“平成”,一共使用了247个年号。

2:明治 维新—— 日本的“明治维新”运动。这是日本推行的一场现代化的改革运动,他们希望能在短时期内使自己的国家能够赶超西方的强国。就像在一千二百年前的“大化革新”时向中华帝国学习一样,在“明治维新”中,他们要向战胜自己的敌人学习。1868年9月,年仅16岁的睦仁天皇正式登基,改元为“明治”。这一年号取自中国古籍《易经·说卦传》“圣人南面听天下,向明而治”,“维新”也取自中国古籍《诗·大雅·文王》“周虽旧邦,其命维新”一句,意指变旧法而行新政。

3:大正—— 明治天皇的儿子(据说也只有他这么一个儿子能存活下来)嘉仁天皇,在其父亲死去后,以皇太子身份继位,用易经的“大亨以正,天之道也”一句改元大正。这也是日本的第123代天皇。

4:昭和—— 1926年的圣诞之夜,大正去世。皇太子裕仁即位,定国号为“昭和”。“昭和”二字是取自《书经•尧典》的“百姓昭明、万邦协和”,此语无意之中对昭和前期日本的对外扩张进行了暗示。

5:平成—— 现在的日本天皇明仁天皇,定年号为“平成”。语出《古文尚书·大禹谟》,亦见《史记·五帝本纪》,“内平则外成也,地平则天成也。”日皇明仁1989年登基时,正值日本滞胀(stagnation),于是就将年号定为“平成”了。

并不像中国会一定在更替君主时换年号,后来更换年号的权力甚至掌握在幕府的手上。在古代时,日本年号都是采阴历,一直到明治五年十二月三日(1873年1月1日)起,改用西方通行的阳历,成为明治六年一月一日,从此就完全使用阳历。此外,在南北朝时代,也曾经发生过两个政府各自有自己年号的情况,直到统一之后,年号才再次合流。

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日本年号的意义

在中国封建时代,年号有非常重要的意义,它不仅表示皇帝时间,更是天子权威的标志,普天之下全国只有一个年号。在大分裂和地方割据时期,如东晋十六国和五代十国时期,不同的统治区域就会有不一样的年号。使用谁的年号,就表明和其为从属关系,统一帝国不必说,对于中国的藩属国来讲,比如古代的朝鲜,越南,在其国内均使用中华王朝的年号,琉球王国历代国王均经中国皇帝册封,使用中国年号也是情理之中。引用中国年号的日本,同样也继承了这一理念,把年号的认同当作国家主权的标志,正因如此,日本自有天皇开始,在天皇掌权或者分裂割据或者幕府将军治国时代,始终坚持自己的年号。

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首次出自日本古籍

根据官方说辞,“令和”年号出自《万叶集》卷五《梅花歌三十二首》的序:“初春令月,气淑风和,梅披镜前之粉,兰熏佩后之香。”截取典籍中不相连的两字作为年号是惯例(如“平成”截自《尚书·大禹谟》的“地平天成”),该年号与以往不同之处在于,它采自日本而非中国的典籍,这是日本自有年号以来破天荒头一遭。

“令和”是日本历史上的第248个年号,也是首次使用日本古代典籍作为引用来源。据专家分析,此前日本所用年号均来源于中国古代典籍,如当前正在使用的“平成”年号来自中国《史记》“内平外成”及《尚书》“地平天成”之说,此前的“昭和”则来自于《尚书》中“百姓昭明,协和万邦”之语。“令”字在年号中首次使用,而算上这次,“和”字已出现了20次。“初春令月,气淑风和,梅披镜前之粉,兰薰佩后之香”,这是新年号“令和”出自《万叶集》中的一句。

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日本首相安倍晋三在记者会上解释称,新年号典出日本古老诗集《万叶集》

“是象征我国丰富的国民文化和悠长传统的日本古籍。”日本首相安倍晋三1日在记者会上说,新年号“蕴含了在人们的美丽心灵相互靠近之中,文化诞生并成长的意思”。

有日本媒体记者提问安倍说,以往都是取自中国典籍,请问首相这次选自日本古籍的考量是什么?对下一次时代有什么想法?

安倍回答说,《万叶集》是日本现存最古老的诗集,其中不但包括贵族和歌,还包括平民生活中的和歌。日本是一个风景秀丽的国家,《万叶集》中的和歌能代表日本的传统,

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图为当前日本驾驶证模板,采用年号纪年,年号改变将带来明显影响

如果我们把眼界放宽,回顾历史,会发现本次的年号事件更有某种象征意义。日本的第一个年号是“大化”,大化二年(646年),孝德天皇发布改新之诏,全面模仿中国,将部族制的日本改造为唐式律令国家。可以说年号象征着日本模仿中国的开始,而这一次在年号上改中从日,又宛然意味着这一绵延近一千五百年的历程终结,在心态上不可不说是一个重大转变。

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