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- 1、人临死前的感悟：生命尽头会怎样感悟？十大历史名人带给我们的临终启迪，发人深省
- 2、人临死前的感悟，往往有着强烈的预感
1、人临死前的感悟：生命尽头会怎样感悟？十大历史名人带给我们的临终启迪，发人深省
正所谓“鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善”。一个人到了临死关头，都会卸下伪装，说出埋藏心底的话。今天我们来分享十大历史名人的临终之言，它们有的激昂、有的伤感、有的蕴含人生哲理，有的充满顶级智慧，看看哪句最令您动容。文末有彩蛋，大家一定要看完呦[呲牙]（按时间顺序排序）读文章太累，不妨看看视频：生命尽头会怎样感悟？十大历史名人带给我们的临终启迪，发人深省
一、男儿本色——谭嗣同（清）
公元1898年，维新变法失败，清廷大肆捕杀维新党人。变法参与者之一的谭嗣同在菜市口刑场问斩。他本有机会像康有为等人一样逃亡，但他不畏生死，毅然选择留下。行刑前，他高昂地喊出：“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉! ”年仅33岁的他为变法而来，也为变法而去，豪情万丈，不失“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的男儿本色。他用心底的呐喊、淋漓的鲜血激励着一代又一代的后来人，不断抗争奋斗，终于解救了苦难深重的中国人民。
谭嗣同
二、心外无物——王守仁（明）
明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。他功绩斐然，武有平定南赣、两广盗乱及宁王叛乱；文有创立“阳明心学”，教化弟子众多。公元1529年，这时的王守仁已经病入膏肓。临终时弟子问他：“先生是否还想说些什么？”他指着自己的心口说出八个字：“此心光明，亦复何言。”要知道，“阳明心学”讲的就是心外无物，万物皆由心而起。本心若纯粹光明，那么所见的世界亦如此清澈，又有什么可说的呢？
王守仁
三、绝不苟活——赵昺（南宋）
公元1279年，崖山海战惨败，南宋军民在元军层层包围之下，再也无路可逃。宰相陆秀夫跪泣道：“大厦将倾，无力回天。臣要投海殉国，陛下可愿同往，以全名节呼？”年仅8岁的小皇帝赵昺用稚嫩但坚定的声音答道：“十万军民共赴国难，国家将亡，朕虽小，亦不愿苟活于世！”陆秀夫听得泪眼婆娑，随即背起小皇帝，手捧传国玉玺，投海自尽。十万军民见状，皆随小皇帝投海殉国。南宋虽最终悲壮失国，但军民的节烈之举，诠释了忠义爱国之心，被后世永远铭记。
赵昺
四、随遇而安——苏轼（北宋）
公元1101年，64岁的大文豪苏轼临危，弥留之际，好友提醒他要努力想着西方净土，要想着往生。苏轼却答道：“着力即差。”使力气就全错了。说完，他便溘然而逝。参佛悟道大半辈子的苏东坡，用生命中最后一语，道出自己对人生的终极领悟。那就是有些事情要顺其自然，不可强求，也不必强求。
苏轼
五、广陵绝响——嵇康（曹魏）
三国时“竹林七贤”的精神领袖，倡导玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”。他对魏晋时代风气有着深远影响。公元263年，嵇康触怒了主政的司马昭，被下令处死。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，但被拒绝。临刑前，嵇康面不改色，更在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康叹息道：“从前袁孝尼曾请求跟我学习《广陵散》，我每每吝惜固守不肯教他，自此《广陵散》就要失传了。”说罢他便从容就戮，时年四十岁。百姓闻听此事无不叹息，都为这般大才逝去而痛惜不止。
嵇康
六、一念之差——韩信（西汉）
公元前196年，韩信被萧何所骗入宫，吕后下令将其抓捕，并被处死在长乐宫的钟室之中。临死之际，韩信大呼“吾不用蒯通计，反为女子所诈，岂非天哉！”韩信一生可谓战功赫赫，平定三秦，俘虏魏王，擒获赵王。北定燕，东定齐，南败楚兵二十万，被后世奉为“兵仙”。在他兵锋最盛之际，手下谋士蒯通献计，要他裂土封王，与刘邦、项羽分庭抗争。可韩信感恩刘邦，不忍背叛，最终却落个“狡兔死、走狗烹”的下场。纵横沙场一生，用兵无一敌手，却因一念之差，死于妇人之手，想来韩信心里会是有多么不甘啊。
韩信
七、乌江自刎——项羽（秦末）
司马迁在《史记》中记载，项羽兵败，本可渡江而逃，但他却选择在江边自刎。自刎前，项羽对接他渡江的乌江亭长说道：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”与多次战败却越挫越勇的刘邦不同，项羽初次大败就惭愧得无颜见江东父老，注定了他悲情式的人生命运。他的自刎，为旷日持久的楚汉相争画上了句号，也霸气显露了铁骨铮铮的英雄本色。李清照曾作诗称赞：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”（《夏日绝句》）
项羽
八、悔之晚矣——李斯（秦）
佐助秦始皇一统天下的丞相李斯，那时可谓位极人臣，权倾朝野。秦二世胡亥登基后，被赵高蛊惑，以谋反之罪判李斯腰斩。当与儿子们一起被拉到刑场上的时候，李斯回顾一生，感慨万千，对儿子们说出了临终遗言：“吾欲与若 复牵黄犬 俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”我多想与你们再出上蔡东门，牵着黄狗追逐狡兔啊，可惜已不可能实现了。这是一个饱经沧桑、追逐名利的老人对自己一生的反思：早知道如此的结局，还不如安享平凡恬静的生活呢。蹉跎一生，只留下这悲凉的结局。
李斯
九、为知己死——豫让（东周）
豫让，晋国正卿智伯瑶的家臣。公元前453年，赵、韩、魏三家联手攻打智氏，智伯瑶兵败身亡，豫让逃亡山中,叹道:“嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容。吾其报知（四声）氏之雠矣”。为给智伯瑶报仇，豫让多次刺杀赵襄子，他用漆涂满全身使自己面目全非，吞热炭使自己的声音沙哑。最后一次，他暗伏桥下谋刺赵襄子未遂，被其所捕。临死时，豫让求赵襄子脱下外衣。他拔剑击斩其衣，以示为主复仇。他说道：“吾可以下报智伯矣”，随后伏剑自杀。义士用自己的生命报答了主公的知遇之恩，感动后世无数。
豫让
十、造福苍生——神农氏（上古）
课堂上，老师问大家：“谁知道神农氏有什么功绩吗？” 班长马上举手回答：“老师我知道，是尝百草。他尝出麦、稻、谷子、高粱能充饥，就是后来的五谷。他尝出三百六十五种草药，写成《神农本草》，为百姓治病。”老师满意地说：“不错，不愧是班长，书念得很好。”一旁的小明不服气，举手问道：“老师，那您知道神农氏的临终遗言吗？”老师说：“这个嘛？还真不知道。”小明说：“我来告诉您吧！那就是：‘啊！这草有毒！’”
神农氏
好了，今天的分享就到这里。哪位古人的临终遗言令您印象深刻呢？
2、人临死前的感悟，往往有着强烈的预感
小区里，对门的老爷爷去世了。
租下这套房子时，只知道对门住着老两口。
直到爱串门的外婆过来住一段时间，才了解到老两口是外地人，孩子都在本地工作，只是很少过来。
平时在电梯偶遇他们，他们总会问候一句“出去呀”，有时在相对的厨房里也能看到老两口下厨做饭的身影。
没几年，老奶奶去世了，在对门出了殡，后来听说老爷爷被送去了养老院，基本很少再看到他。
前两天，楼下来了救护车和面包车，才知道老爷爷也去世了。
老爷爷大概也有90多岁的高龄，想起最后一次见他应该是一两年前。
在楼下遇见他，他穿着依旧像以前一样精致，类似于中山装的外套戴着一顶英伦帽，自己骑着电三轮回来拿一些衣物之类的东西。
只是装衣服的袋子又多又大怎么也放不好，我上楼正好碰见，帮老爷爷把袋子系在了三轮车的扶手上。
而现在，楼下吹着唢呐，老爷爷或是幸福或是平淡的一生都已结束。
外婆表面上不说，但其实也能看出她对年龄的害怕。
我安慰她，生老病死是人生常事，没什么可怕的，每个人的人生不都是如此吗？
最早听到“人过七十古来稀”的说法，是在童年时。
外婆当时一边用初春的杨树新枝抽出内杆给我做哨子，一边说起这句古话。
那时候外婆六十岁出头，我只有六七岁，我们各自在用年龄丈量时间。
当我在盼望着快快长大的时候，外婆在迎接她想象中的死亡。
虽然当时记住了那句话，却没听懂，也感受不到一位老人对于死亡和尽头的悲凉感叹。
后来，当我真正从书里读懂了为什么“人过七十古来稀”时，我想到了外婆的一生。
幼年的政治动乱、灾荒、贫困、生死离别、早寡、一个人拉扯七个孩子长大、患病......
她真的像古人一样过了六十年，所以在她当年的认知里，人能活到七十岁已经很不错了，她并不敢奢望。
二十年前的她肯定想不到：
今天她八十一岁了，牙口还好，身体虽然小毛病不断但却没到需要人照顾的地步，还能打理她的小菜园和喂养那群小鸡。
她的儿孙们虽然没有人中龙凤，但至少踏实勤奋的生活，健康平安地守着她。
看到一个网友发的帖子：“人在死亡之前是有预感的。”
她的父亲因为脑梗，右手变得不太灵活，平时只有胡子已经扎手了才会刮。
有一天晚上，她父亲吃过饭，很安静地坐在摇椅上，十分专注地用不太听使唤的右手，对着他的小镜子认真地刮起了胡子。
刮完胡子的父亲，回头朝她和母亲笑了笑，眼里满是希望被赞许的期待。
她也捧场地欢呼：“哎呀，我老爸刮完胡子倍儿帅啊。”
她觉得确实挺帅的，平时父亲刮过的胡子七扭八扭的，这次刮得格外干净。
长长的鼻毛显得有些突兀，她立马找来剪刀，三下五除二帮父亲铲除那几根扎眼的鼻毛。
睡觉前，她帮父亲泡了脚顺便剪了剪脚趾甲。
父亲洗完都躺下了，她却一直在床边打转儿，好像和他说了很多话，好像又没说什么。
父亲似乎也没有困意，默默地看着她，十分精神，听了好久的小广播才慢慢睡着。
第二天，父亲突发高烧，去完医院再回家的时候永远地睡着了。
她在结尾写了史铁生的一段话：“死亡不是一件急于求成的事儿，而是一个必然来临地节目，我们每个人都不会缺席，也不得不面对的一个节日。”
其实不止是七十多岁的外婆会焦虑死亡，三十多岁的我同样害怕死亡，特别是**肆虐的这几年。
无数个睡不着的夜晚，躺在床上静静地想，如果以后不在这个世界上了会怎么样。
太阳还会照常升起，人们还会照旧生活，只有我彻底沦为虚无，伴随思绪越陷越深，恐惧感席卷而来，像落进无法触底的深渊一样。
看完网友这篇帖子忽然有些释然，或许人能预感死亡，也或许不能。
但无论如何，我们都无法逃脱命运的法则——生命是一条单行线，从出生的那刻我们就开始靠近衰落和死亡。
我们要做的就是坦然面对和接受生活中的告别，提前为人生的最后一步做好思想和行动上的准备，然后勇敢地去享受现在的生活。
在死亡节日到来之前，我们还未麻木，还未平庸。
在死亡来临之前，我们昂首，我们努力，我们可以说：起码人生已经毫无缺憾。
文：书起
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