健康资讯 快讯！天津市西青区这2个区域发现新疫情
据官方今天11月7日中午12时30分通报：
1、自11月6日24时起，划定西青区中北镇云锦世家澜锦园13号楼为高风险区；
2、自11月6日24时起，划定西青区中北镇御宏家园2号楼2门、4号楼1门为高风险区。
上述两个区域被连夜划定为高风险区，意味着这两个区域发现了新的疫情，具体来说就是发现了新的阳性感染者。
因此，希望周边的居民要增强防范意识，严格落实各项防控措施，岀门一定要戴口罩，近期不要聚会聚餐，同心协力早日战胜本波疫情。
天津523出来的疫情信息很晚，而且很简洁，全天18例阳性感染者，确诊病例10，无症状感染者8。这次与前边公布信息的方式不一样，也让大家期盼了很久。。。中北镇又有了轨迹点，云锦世家，曹庄花卉，还有这个涂克小镇。。。大家出门注意防护啊。。
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西青区幼儿园紧急排查了，到过这些区域的人员。天津386个轨迹点，其中西青区有9个轨迹点，涉及到了中北镇工业园一个公司，嘿嘛超市，云锦世家，曹庄花卉，涂客体育小镇，地铁2号线，具体时间，详情查看图二哦。20日以后去过和平区的都要上报，和其他地方时间、轨迹重合的上报老师和社区。#天津头条#
#大同头条#大同市疫情防控消息2022年12月4日11时大同市调整部分区域
新增高风险区有③个分别是：
(平城区③个分别是)：(马军营村)，(振华货栈晋老大干果及货栈食堂)，(千禧御东画卷4号楼1单元)。
调整高风险区(有⑦个分别是）：
平城区有④个分别是：(魏都新城C区)调整为(魏都新城C区：46号楼2单元、36号楼1单元、55号楼2单元）。(云沁园)调整为，(云沁园：3号楼2单元、9号楼2单元）。(西水磨新村小区)调整为，(西水磨村)。(晨馨花园一期：12号楼2单元、14号楼1单元）调整为，(晨馨花园一期：12号楼2单元、14号楼1单元、7号楼1单元）。
云冈区有③个分别是：(同乐家园小区)调整为，(同乐家园小区6栋2单元)。(金都玉景小区)调整为，(金都玉景小区10栋3单元)。(和平苑小区)调整为，(和平苑小区12栋1单元、2单元)。
解除高风险区有⑤个分别是）：
平城区有③个分别是：(岳秀园小区)，(云锦里小区)，(五州帝景学府世家小区)。
云冈区有②个分别是：(宝龙嘉园小区)，(恒安新区I区22栋2单元)。
截至2022年12月4日11时全市高风险区167个：
(平城区105个），(云冈区31个），(云州区18个），(灵丘县2个），(广灵县6个），(新荣区2个），(阳高县3个）。
寒冷的冬天疫情的严峻，给大家带来很多的不方便，大家要调整心态，开心是一天，不开心也是一天，何不开开心心呢，保护好自己我们齐心抗击疫情，不管它是狼还是阳我们一定会战胜。
温馨提示：大家出门一定戴好口罩。不管怎么样自我防护要做好，少扎堆，尽量不要到人多地方聚集。
大家对现在的疫情都有什么看法评论区留言，一起交流。
大家随手点个关注支持一下，谢谢大家
2009年一套由福建宁德的华严寺收藏的一套云锦僧衣，引起明史专家的注意，正面五条五爪金龙，上面九条，象征着“九五之尊”，这是古代特别是元、明、明两朝的帝王专用的数字和图形，凡夫俗子不得用，违法乱纪。不过，僧人身上的僧衣，跟皇上有什么联系？
经过南京云锦研究院的鉴定，此袈裟材质为明朝皇室云锦，用50块布料缝合而成，从纹样和做工上判断，它的生产时间应该在明朝初期，即明朝初期。另外，在僧袍的下摆上，还绣着二十四个灯笼，有两个灯笼上刻着“寿”与“福”，根据历史上的说法，将“福寿”二字镶嵌在皇帝的衣服上，这是朱元璋制定的。从这一点来看，这件僧袍与明朝的皇家有着千丝万缕的联系。
再联想到这件僧袍的时代，人们不由得联想到一则故事：相传朱元璋为建文帝朱允炆留下一口玄铁盒子，嘱咐他只能在关键时刻开启。在靖难之战中，建文帝拆开了那只金属箱，发现了一块袈裟，一张戒律（古时候的僧人证件），然后用这两样法宝冒充僧人，从朱棣手中逃了出来。难道，传言是真的，朱元璋把华严寺的袈裟送给了朱允炆？
这件事情一说出来，立刻就引发了不少争论，因为单靠这一点，根本无法确定那件法衣的拥有者就是建文皇帝。此时，忽然有人记起来，宁德蕉城镇上金贝村曾经发现一处古代墓葬，其墓主的来历也很是蹊跷。根据村里人说，他们的祖先说，这个坟茔的原主人是明朝的一名宦官，在明朝的时候，死于此。
据有关方面的研究，该墓葬始建于元、明末清初，主体结构为三重六宽，墓葬为环椅式，顶部雕刻着一朵火焰莲花，四面墙壁上雕刻着两颗石首，前面是一根5多米高的柱子，看起来很是威严。为什么一个宦官要把自己的宝藏放在墓穴里？还用巨龙雕像来装饰？当他们进入地下宫殿的时候，他们看到的是一片花岗石，可惜这里已经被洗劫一空，什么都没有，甚至没有墓碑，唯一的痕迹就是石碑。
还好，他们找到了一座残破的石碑，石碑上写着：“陛下，三代藏宝日圆明大师。”从这一点来看，这座坟墓的主人，应该不是一个阉人，他的名字叫做“沧海珠”，身上穿着一身金色的袈裟。沧海珠和尚到底是何方神圣？
但出乎意料的是，这座石碑上却没有记载任何朝代和年代，在这个等级森严的古时候，如果没有写上自己的名字，那是一种极大的不尊重，因为这代表着你对当今的皇上不认可，或者另有目的。也有人提出，“珠”这个词，从字面上看，就是“朱姓王”，明朝三代朱姓王（皇室），不就是朱允炆么？
根据上金贝村的居民说，以前他们在山中发现了几件珍宝，上面刻着“大内御用”四个字，这说明这些珍宝肯定是出自朝廷。为什么宫中的东西会出现在这里？这座古墓就在村子的北部，这两个地方有没有关系？当然，考古学家们觉得这种推测太离谱了，沧海珠大师很可能是元末年的一名僧人，而不是建文皇帝。
然而，在上金贝山的山脚下，有一处村庄，有了新的发现。那是一个名叫郑岐村的村落，根据郑氏村民的说法，郑岐是他们的祖先，原本名叫郑三合，后来又被称为郑岐。据史料记载，明代早期，郑氏世家在浙江浦江一带颇负盛名，以孝义治国，素有“郑义门”之称，是朱元璋亲自赐名“江南首家”。
根据郑义家祖籍和明朝史仲彬的《致身录》，郑义家八代孙郑洽为明朝洪武年间的状元，在京中担任候补，在靖难之战后跟随建文帝出走，曾在万松岭避难，后来又再度出走，消失得无影无踪。明代《罪惟录》中有记录，郑洽随建文帝而出，并宣称他们最终到福建。
郑义门历史文化研究所曾经两次到郑岐村进行调查，通过比较两个地区的族谱，得出两个重大结论：第一，郑洽和郑岐的出生日期是一样的；其次，他们从郑岐村的一部族谱中，发现了郑义家第七代祖的郑玄。
也就是说，郑岐很有可能就是郑洽。郑洽为了逃避朱棣的迫害，改称郑三合（“三合”），后来改名为郑岐。若真是如此，便可证实建文帝曾来宁德，并于此地安度晚年。
3月第一周，石家庄楼市氛围逐渐显露火热气氛，多盘纷纷加推认筹，天鸿世家，融创都会中心，紫晶悦城18号地，金地悦峰，荣盛首府，中海云锦，融创臻园壹号，万科正定文化村等等#石家庄身边事# #石家庄资讯# #石家庄爆料#
易经64卦，“张天师家族”却只传承63代，是巧合，还是必然？
众所周知的是，易经中共有八八六十四卦，但正统的道教家族，龙虎山“张天师家族”，却仅仅传承了63代，就陷入了一片混乱之中，这到底是气运中的巧合，还是命理中的必然？
初代天师张道陵
在秦汉的时候，那时候能出人头地者无外乎两种出身。
一为世家大族，二有一个好老师，除此之外，寒门学子绝对是寥寥无几。无独有偶，初代天师张道陵之所以能在一干豪杰中脱颖而出，开辟道家天师道，这与他的背景是分割不开的。
张道陵，西汉开国功臣留侯张良的后裔。而张良这个人，也和其他的开国功臣大有不同。作为刘邦的肱骨之臣，张良并不贪恋权势，反而在功臣名就之后迷恋黄老之学。
因此，他的子孙后代也将张良研习的黄老之学当作了家学渊源，一代又一代的传承了下来。
到了西汉灭亡，“位面之子”刘秀建立东汉，登临大宝时，张良的八世孙也正好出生，先辈们为了让他承袭祖先之志，为这个孩子取名“陵”，取“登陵成仙”之意。而这个孩子，就是被后人称为初代天师的张道陵。
历史上，凡是能成就一番大业的人杰无疑不是天资聪颖之辈。显然，日后的张天师也在此列之中，他7岁之时已然能将晦涩的《道德经》倒背如流.
根据史料记载，他在读书期间，天文地理无所不通，堪称一代奇才，但后来张陵发现儒家并不能解决生死之问，于是重拾祖上的黄老之学，开始了游历名山大川，访仙问道之路。
当他带着几名徒弟来到江西云锦山的时候，看这里层云缭绕，一副仙家之象，于是就留在这里安心修道。
传闻张陵在云锦山结庐而居，一待就是数年，在这些年中，他的道术有成，云锦山也时常有龙虎出没，因此这里后来就被后人称之为龙虎山。
公元142年，（汉顺帝在位期间）张道陵创立了威名赫赫的“正一盟威道”、又名“天师道”，并以上古道家先贤老子为道教祖先，因为入教需要先缴纳五斗米，故又名“五斗米教”。
根据道教典籍中的记载，天师张道陵在123岁之际羽化成仙，留下法剑、印玺以及大名鼎鼎的道教至宝“阳平治都功印”，他将这些传给了自己的儿子，后来的二代天师张衡，从此，就开始了龙虎山张家的传奇故事。
龙虎山张家
明朝的著名史学家张岱就曾经在书中记载：“当今天下只有三户人家，山东孔氏、江西张氏、凤阳朱氏。”
其中“山东孔”当然就是儒家创始人孔子的后裔，自汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，衍圣公的名号也就此由孔家嫡系把持。
“凤阳朱”更是天下皆知，作为明朝皇室，老朱家在大明朝，称得上是一段传奇，赫赫有名；而其中的“江西张”，就是我们今天的主人公，传承千年之久的龙虎山张家。
前文说道，张道陵将自己的天师之位传给了儿子张衡，（这和那位发明了地动仪的地理学家是两个人），或许这人在历史上默默无名，但张衡的儿子张鲁却小有名气。
作为三国时的汉中太守，张鲁这个人凭借政教合一的方式在乱世将汉中治理得井然有序，简直当得上一处世外桃源，这样的丰功伟绩无疑使得张鲁坐拥贤才之名。
时间一晃而过，到了唐朝，以老子李耳为祖先的大唐皇室李家，自然将道教当做了国教，而作为道教的创始者，龙虎山张家就应应运而起，时任12代天师的张恒就曾多次受到唐高宗李治的接见。
到了开元朝，唐玄宗李隆基也曾三次接见时任15代天师的张高，并允许他在长安城设立祭坛，还免除了龙虎山周围的赋税。
就此，道教就好像扶摇直上九万里的大鹏，迎来了高速发展的黄金期，而龙虎山张家也水涨船高，身价翻倍。
如果你认为这个家族仅仅只是靠迎合上位者来获得发展，那你可就错了，龙虎山张家虽不入朝堂，却拥有胜于不少文人的风骨。
北宋时期，宋仁宗、宋徽宗就曾派人问询第25代天师张乾曜、第30代天师张继先如何成仙，二人语气一致地告诉他们，皇帝就该干皇帝的事，好好为百姓谋福利，求仙问道是我们这种野人的专属……
在之后的元朝、明朝时，龙虎山张家依旧得势，多次受到历任皇帝的接见。当满清入关后，信奉喇嘛教得满人对道教稍有疏远，从此张家开始了下坡路，1912年溥仪退位后，张家再也没有朝廷册封的“天师”封号。
时代变革
世间任何传承都经不住沧海桑田的消磨，传承了1800多年的龙虎山张家，迎来了时代变革的大潮，1949年，在国民党逃往台湾时，老蒋顺势将孔子77世孙孔德成、第七世活佛章嘉呼图克图、第63代天师张恩溥掳走，以期卷土重来，而这就是张家混乱的缘由。
当张恩溥白发苍苍之际，他开始培育自己的长子张允贤，不幸的是，1954年他就因心脏病去世，而张老天师的次子又对天师之位毫无兴趣。
无奈之下，张家人只能找到张天师的堂侄张源先来继任64代天师，但没过多久，一个自称张恩溥之子的人拿着张家重宝——“阳平治都功印”出现，宣称自己才是正统的64代天师，在这二人坚持不下的时候，一个叫张道祯的旁氏又迅速举办了继任仪式。
威名赫赫的龙虎山张家，在64代天师的节骨眼上，就此断了正统的传承，这不得不说冥冥之中自
《西湖》宋.范大臣
注释：凡丁
闲随渠水来，偶到湖光里。仍呼水月舟，径度云锦地。谁云不解饮，我已荷香醉。
湖阴玉婵娟，敻立红妆外。何须东阁梅，悠然自诗思。惊风入午暑，水竹有秋意。
采菱不盈掬，兴与蒪鲈会。遥知新津宿，魂梦亦清丽。
范成大：另有说法名范大成 或 范大臣，苏州人（1126-1193）。字：致能。号：石湖居士。与陆游、杨万里、尤袤齐名，合称“南宋四大家”。官至参知政事、资政殿大学士。曾奉命出使金邦，差点被杀而不辱使命。使金途中所作行诗，表达了渴望国家统一的强烈爱国主义思想。著有《石湖集》一百三十六卷及《骖鸾录》、《吴船录》、《桂海虞衡志》、《吴郡志》等。
诗题：《西湖》见清.康熙《邛州志》177p记载，作者为：宋.范大臣。但网络上搜索该诗题为“蜀州西湖”，蜀州即今崇州。笔者按照清.康熙《邛州志》所载—其位置在白鹤山幽居寺前进行注释！
清.康熙《邛州志》42p：“西湖池，白鹤山左，即张远宵（清.嘉庆《邛州志》812p：‘张远宵，唐代眉山人，寓居邛之崇贞观。）垂钓之地。”西湖又名：芙蓉州。同志41p：“芙蓉州，即魏了翁读易亭（在幽居寺旁）畔之所荷池，因环植芙蓉，故名。”
此外
南宋.石安期有《邛州西湖》诗：“先生宴坐西湖曲，水上青山削寒玉。日光浮动山影来，酿作一壶春酒绿。”诗中的“先生”即魏了翁。
清.康熙六十年进士马维翰《杂诗》句：“上寺云生连下寺，南湖萍涨入西湖。”
闲随渠水来：芙蓉池引发源于小柏树之竹溪水灌注，之后入南河。
云锦地：比喻邛州西湖地方如云锦一般绚丽并格调高雅。云锦是南京传统的丝织品，因美如天上云霞而得名，有“寸锦寸金”之誉，其历史可追溯至东晋义熙十三年（417）。
玉蝉娟：玉翼蝉娟，为汉语成语。指碧玉一般的美人。
敻立红妆外：妇女远远地站立，与男性分开。古代男女着妆颜色有别，所谓“红男绿女”指此。敻，音雄。廣闊遙遠。
何须东阁梅：不须东阁的红梅来凑数。
采菱不盈掬：菱，菱角。一年生草本植物，生长池沼中，水面的叶子略呈三角形，花白色。果实的硬壳大都有角，果肉可以吃。
兴与蒪鲈会：典故。古人弹劾自己而弃官回乡，目的是为吃到蒪和鲈两种美味。
蒪，音粕。蒪苴，大蘘荷名。《楚辭.大招》：“膾苴蒪只。《註》雜用膾炙，切蘘荷以爲香。”
鲈，音盧。魚名。《正字通》：“巨口細鱗似鱖，長數寸，有四腮，俗呼四腮魚。以七八月出吳江，松江尤盛。天下之鱸皆兩腮，惟松江四腮。”《神仙傳》：“松江出好鱸，魚味異他處。”《晉書.張翰傳》：“見秋風起，思松江蒪羹鱸鱠，命駕歸。”
遥知新津宿：范成大由此想起故乡—江苏苏州的新津住处。
#故事推荐#京城中人人都痛恨的沈时卿要被处死了。
朝堂上那些文武大臣，达官显贵，无不拍手叫好。
虐杀俘虏，迫害婢女，为攀附郡主抛妻弃子……
镇西将军沈时卿恶事做尽，终于活到头了。
一
我是大魏的平宁长公主，封地千顷，食邑万户，自小尊贵，除了幼时落过水，一生顺遂。
所有人都不知道其实我是个穿越女。
可惜我并不是什么天命的女主，也没有闪闪发光的主角光环。
这个朝代世家大族盘根错节，朝堂之上左右丞相分权而立，后宫之中宦官掌权。
我那同胞的皇帝哥哥，年不过而立，却一心求仙访道。
当然，身为嫡公主的我，一直金尊玉贵，锦衣玉食，那些朝堂上的纷乱，我改变不了，也从来不关心。
当我听说镇西将军沈时卿要被处死时，我只是微微惋惜了一下，毕竟沈时卿那副皮囊着实生的俊朗。
“听说沈时卿三日后要被处斩了？”
公主府里几个婢女围在一起小声八卦着。
“三日后？我们巴不得他活不过今晚呢！”
“为什么？”
旁边一个年纪稍小的婢女懵懂无知的问。
“我怎么听说沈大人在民间颇有名声，此番得罪同僚也是因为和他的恩师一同推行了改制？”
“什么改制？！不过就是沽名钓誉，小念你年纪还小，不要被男人的表相给欺骗了！你知道吗？沈时卿他可是看中府中婢女美色，人家不从，他把人逼死了！”
咳咳。
我路过回廊，不由咳嗽了两声。
沈时卿和他的恩师户部徐侍郎推行改制是不假，在半月之前，皇亲国戚，朝廷中的大臣和秀才举子经商种田都是不用给朝廷交赋税的。
天下百姓千千万人，手中只有十之二三的田地，但他们却要交大魏全部的赋税。
国库逐年空虚，为了维持开支用度，朝廷只能屡屡增加赋税。
如此一来，苛捐杂税越来越多，百姓苦不堪言。
沈时卿和他的恩师徐侍郎正是因为见不得百姓受苦，这才冒天下之大不韪，推行改制。
他们这样的举措，说服了皇帝，但却得罪了显贵们的利益。
于是皇帝为了平息众怒，将二人举家打入天牢。
此番改制的推行，我那千顷良田，每年要交三成的税赋。
我是无所谓，毕竟我真的很有钱，而且我身为穿越者，接受能力要比旁人强一些。
说起来沈时卿名声不好，临死前倒是替百姓做了件好事。
“公主。”
众位婢女跪了一地，她们没想到寒冬腊月的这个时辰，我会出来散步。
我瞥了她们一眼，没说话。
我的贴身婢女芙蓉瞪了她们一眼，小声呵斥了她们几句。
“都不要脑袋了！随便非议朝廷的事！”
众人吓得噤声。
没错，我是个极守规矩的人。
我只想守着我的一亩三分地，过我的富贵日子。
什么江湖，庙堂，都与我无关。
穿越前我是个九九六的社畜，过惯了苦日子，被压榨怕了。
如今好不容易过上享乐的生活，我才不会给自己找麻烦。
我摩挲着身上绣着大朵牡丹凤尾蝶的云锦，脖颈上围着的是洁白柔软的狐绒围巾。
因为我与世无争的性子，公主府上下也都如此，除了不必要的应酬，极少和外人往来。
所以当我穿过回廊，想去后花园看看梅花时，我被爬狗洞进来的刺客吓了一跳。
说是刺客，寒冬的天她穿着褴褛的单衣，头发梳理的倒是整齐。
公主府守卫森严，我不知道她是怎么摸进来的。
她看到我，几乎是一刹那间，她的脸上浮现狂喜的神情。
她扑向我。
芙蓉一把将我推开，接着抽出腰间的软剑刺了过去。
女刺客直挺挺的受了那一剑，不闪不躲，面上还带着笑。
她嘴角渗血，哀求的看向我，“公主！求您救救沈时卿……沈大人！”
“求您救他！”
“来人！抓刺客！”
芙蓉皱着眉头高喊。
她的声音引来巡逻的守卫。
女刺客跪在地上，胸前的伤口血流如注。她手里紧紧攥着一封信，保持着将信件递给我的模样。
我蹙眉，救……沈时卿？给我自己找麻烦，她以为我脑子被冻住了？
“把人扔出去。”
我道。
我看向她冻的乌青的脚，她脚上挂着烂的不成样子的草鞋。…点击卡片继续阅读
四大天师简介
道教崇奉和受到民间广泛信仰的“四大天师”分别是祖天师张道陵、葛玄（仙翁）天师、萨守坚（真君）、许旌阳（真君），为玉皇大帝通明宫的四位尊神。
天师之名,始见于《庄子 徐无鬼》文日:「黄帝再拜稽首称天师而退。」实指尊敬之辞,然天师之名即源于此。相传为上古黄帝之大臣、太医，兼司日月、 星辰、阴阳、历数,被尊称为“天师”。黄帝曾使岐伯遍尝百草，主持医病：并与之谈医论药。所以后世岐黄并称, 尊为医学始祖。「天师」之号始称祖天师张道陵的,最早见于《晋书 郝超传》。
《紫微玄都雷霆玉经》所说：“日宫太阳帝君，雷霆赖以威。月府太阴皇君，雷霆赖以神。北斗九皇真君，雷霆赖以枢辖。在昔元始天尊敕太清无上元君，令九州都仙太史高明大使（许真君），判雷霆泰省事；太上玉京左宫仙翁（葛天师，判雷霆玄省事；三天扶教辅元大法师（祖天师张道陵），判雷霆都省事。复以浮丘大仙佥事雷霆三省事。自余以次，官曹并领所治，或曰兼司，或曰分司，其所出治，或巡察官司，则曰行司。四官阙员，皆应选人。往昔劫中曾已选迁，是此四官复当降世，领户化民，功成复还所治。
高上神霄之天。天中有五殿，东曰青华，南曰凝神，西曰碧玉，北曰药珠，中曰长生。又有东西华台，四曹四局，外有大梵紫微之阁，仙都火雷之馆。复有玉枢院，五雷院，氏阳院，仙都火雷院，及雷霆都司，太乙雷霆司，北帝雷霆司，蓬莱都水司，及诸曹院子司亿万兵骑，各分将校。上有雷霆泰省、玄省、都省，三省六部，八寺四司，诸司馆阁，各有官僚，东西华台，咸其所。”
四大天师之首祖天师张道陵
祖天师张道陵（34年2月22日），字辅汉，原名陵，正一盟威道创始人，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人。太上老君“授以三天正法，命为天师”，后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”，"三天扶教大法师"，高明上帝，张天师。著作《老子想尔注》，弟子有3000多人，设立24治，奠基天师道。祖天师张道陵、葛玄（仙翁）、许逊（真君）、萨守坚（真君）合称四大天师。为辅佐玉皇大帝的通明宫四位尊神。
祖天师张道陵创建天师道的背景：当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖（学名为：妖邪）的法教巫师聚众敛财，无恶不作。
祖天师张道陵携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。
他于东汉末年创立道教，正一真人据说是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙，沛国(今江苏丰县）人。其父张翳，字太顺，曾客居于天目山。其母一夜梦见北斗魁星下降授以蘅薇香草，即有孕在身。回沛后，于建武（25-56年）甲午上元（五月十八日）生陵。生时黄云笼室，紫气盈庭，空中光如旦。祖天师张道陵从小聪明颖慧，七岁时遇河上公，得授《道德真经》通晓五千言精微义理。
成年后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。年二十六“举贤良方正极谏科”。东汉明帝时（58-76年）曾为巴郡江卅（今重庆市）令。后遁隐于北邙山（今河南洛阳北）修长生不死之道。据传魏伯阳曾收其为徒，授其秘旨。朝廷征为博士，称病不赴。和帝（89-105年）征为太傅，封冀县侯，三诏不出。其志在精诚修炼，得黄帝九鼎丹法。后又携弟子住云锦山修玄玄之道，炼龙虎大丹。又居嵩山静心冥思，得《三皇内文》《九鼎太清丹经》于是遍访名山，以寻道修真。
祖天师张道陵，字辅汉，西汉开国大功臣张良的第十世孙《汉天师世家》记载：良生不疑、不疑生高、高生通、通生无妄、无妄生里仁、里仁生皓、皓生纲、纲生大顺、大顺生道陵。汉光武建武十年正月十五日生于丰县阿房村，出生前，其母梦见魁星下降，感而有孕。出生时满室异香，整月不散，黄云罩顶，紫气弥院。
永元（公元89年）初年，汉和帝赐为太傅，又封为冀县侯，三次下诏，张祖都婉拒了，他对使者说：“人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中！”为了避开京都近郊的俗务嘈杂和骚扰，祖天师张道陵决心云游名山大川、访道求仙去了。
祖天师张道陵先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起，渡江南下，在江西贵溪县云锦山住了下来。此地山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张祖就在山上结庐而居，并筑坛炼丹，三年而神丹成；龙虎出现，故此山又称龙虎山。时年张祖六十岁，后又移居四川鹤鸣山，感石鹤长鸣。
