健康资讯 偶拾-中国共产党成立一百周年之庆
国祚荣兴人恺跃，灯光秀贺九州圆。
期颐壮健红船勇，奋楫乘风再百年！
（原创-平水韵-下平声一先）20210701
庆党诞辰百年感怀
文／廿方
一船风雨一船奇，
一部丹青一部诗。
一个初心一情挚，
一肩使命一期颐。
2021.6.26
中共期颐华诞颂
……闲心语
红船承载百年梦，
从此华夏起风云。
热血儿女驱浊浪，
丹心铸造天地新。
凝住民心纳贤士，
日新月异东方红。
盛世源于共产党，
幸福感恩毛泽东！
你不可不知的古代年龄称谓! 超全面![比心]
年龄称谓是中国古代指代年龄的称呼，从小到大的称谓有初度、孩提、垂髫、总角、黄口、幼学、豆蔻、及笄、二八、加冠、而立之年、不惑之年、知命之年、耳顺之年、从心之年、耄耋之年、期颐、双稀等。
[比心]1岁
牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。
初度：《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称1周岁为初度。
[比心]2-3岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，泛指2—3岁的儿童。
[比心]3-8岁
垂髫：三四岁至七八岁的儿童（髫，古代儿童头顶自然下垂的短发）。
[比心]8岁
总角：古代幼童把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
[比心]9岁
九龄：为9岁。
黄口：十岁以下。
指数之年：儿童九岁。
[比心]10岁
幼学：十岁。（《礼记曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
外傅之年：儿童十岁。
[比心]12岁
金钗之年：女孩十二岁。
[比心]13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
舞勺之年：少年十三至十五岁。
[比心]15岁
及笄：笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。
[比心]16岁
二八：为16岁。碧玉年华：女子十六岁。古人用碧玉形容二八妙龄少女的清新美好。
[比心]20岁
加冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故又称“弱冠”，指二十岁。
古代男子20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。桃李年华：女子二十岁。
[比心]24岁
花信年华：女子二十四岁。
[比心]30岁
而立之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。所以后代称30岁为“而立之年”。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
[比心]40岁
不惑之年：不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
[比心]50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。所以后代称50岁为“知命之年”。
[比心]54岁
六九年：即五十四岁。
[比心]60岁
耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲之年。
[比心]61岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
[比心]70岁
从心之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
[比心]77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
[比心]80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄耋：《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。” “耄耋”是指人的高寿约是七老八十了。九十岁也可称耄耋之年。
伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
[比心]88岁
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
[比心]90岁
上寿：九十为上寿。
鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
[比心]99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
[比心]100岁
期颐：指百岁高寿。期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。
[比心]108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
[比心]140岁
双稀、双庆—一百四十岁。
古人对年龄的称谓名目繁多，他们给每个阶段都赋予一个美好的称呼，饱含着人生的智慧和文化底蕴，咱来看看他们是如何描绘人生百年。
生日称为初度。
出生婴儿称赤子，因为这个时候皮肤微微泛红。
一岁以下的幼童称为襁褓。
两到三岁称孩提。
七到八岁称龆龀，因为这个时期开始换牙了，长出新牙。
九岁之前称垂髫，因为小孩在九岁之前不扎辫子，头发自然垂下。
九岁之后称为总角，因为九岁以后，要束发，分为两节，向上分开，形状如角。有一个成语叫总角之交，说的就是幼年相识的好朋友们。
《诗经》有言：总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
十二岁的女子称金钗之年，因为要开始戴金钗了。
十三四岁的女子称豆蔻年华，豆蔻是初夏开花的植物，花香大，充满灵气，意味着女孩子进入了青春最美的年华。杜牧有一首诗“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初“。
十三到十五岁的男子称舞勺之年。
十五到二十岁的男子称舞象之年。
十五岁的女子称及笄，到了可以婚嫁的年龄了，要用笄子盘起头发，学习各种生活技艺。
十六岁的女子称碧玉年华。
二十岁称桃李年华。
二十四岁称花信年华。
二十岁的男子称弱冠之年。行冠礼是古代最隆重的仪式之一，在家族的见证下，在宗庙里有指定的贵宾加冠，以示成年，类似我们今天的成人礼。
三十岁称而立之年。
四十岁称不惑之年，不惑就是不迷惑，不糊涂。
五十岁知天命，这可不是听天由命的意思，到了这个年龄，对荣辱得失，都看淡了，人生更加成熟豁达。
六十岁，花甲之年。
七十岁，古稀之年。
八十九十称耄耋。
一百岁称为期颐，因为百岁老人需要颐养。
七十七岁称喜寿，因为草书的喜字看起来像七十七。
八十八岁称米寿，因为米字拆开上下都是八，中间是十，可以读成八十八。
九十九岁称白寿，因为百字缺一为白，人之九十九。
一百零八岁称茶寿，因为茶字的草字头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起正好一百零八。
咱不得不说古人对年龄的表达，真的是既委婉又文雅，天增岁月人增寿，无论如何表达，当下才是最好的年华。
水调歌头•党的百年华诞大庆
查晓东
红日出中国，光焰照群山。乘风破浪前进，扁叶变宏船。华诞期颐盛典，伟业繁荣兴旺，璀璨夜明天。历史细回顾，饮水要思源。
举旗帜，定航向，步峰巅。脱贫致富，生命崇上刻碑篇。浩宇神舟揽月，深海蛟龙探宝，科技赛神仙。打铁自身硬，使命践争先。
斯文百年 高风遐被 —— 怀念中央党校原副校长韩树英先生
国务院台办培训中心 王杰 余生离别多，又遇伤离别。6月30日，著名理论家、教育家、哲学家，中共中央党校原副校长；老领导，韩树英先生仙世，享年100岁。三生有幸，踏入纷繁的社会就遇到韩树英先生这样有风骨、有风度、不自以为是、不以官压人的领导、人生导师，官大没有戾气、学问大没有霸气，一身理论家和教育家的斯文。1983年7月，我大学毕业分配到中央党校工作，韩树英先生担任中央党校副教育长，中央党校干部职工都亲切叫他“老韩”，1983年10月升任中央党校副校长，大家还是叫他“老韩”，进入期颐之年，大家还是习惯叫他“老韩”。2018年10月，去家里看望先生，见面我说：“老韩”您还好吧！坐在沙发上的先生特别开心的回答说；还好，就是真的是“老韩”了，已经不能站起来迎接客人了。按照世俗，大家应该改口称他为“韩老”。叫“韩老”，大家又觉得会丢掉凝聚在他身上迷一样的斯文。我们在这里依然叫他“老韩”吧。“老韩”的人品风范深深影响着我的成长，我的世界观、人生观和价值观，是领导，更是良师益友。我敬重他，发自内心，超过我认识的其他大领导、大师、大专家。“老韩”从不高喊忠诚、从不虚张声势、从不自欺欺人，从不拉大旗，理论家和教育家的斯文就应该是这个样子，斯文必须建立在高贵的品格、态度和作风之上，必须饱含傲然风骨、浩然风度。 “老韩”忠诚于国家、人民和党的信念；虚怀若谷、淡泊名利、一身正气的品格；坚持真理、敢说真话、不说假话严谨治学、苦干实干、勇于创新的态度；尊重前辈、爱护后辈、宽以待人、诲人不倦、清正廉洁的作风，是理论家和教育家的楷模。“老韩”1922年10月15日，出生在被日本占领的大连，1942年4月留学日本东京，1943年12月毅然放弃医学专业的学业，突破困难，回到祖国参加抗日斗争，在中国共产党领导的环境极其艰苦的抗日根据地担任山西太岳专署晋豫中学教员。1945年12月至1946年3月，受党的委派，回到家乡大连，在大连师范讲习所做隐蔽工作。1946年6月，加入中国共产党，年青时代就已经把自己的前途和党与国家的命运紧紧连在一起。1950年7月进入中央党校学习，后留校，1954年开始担任中央党校教员，在中央党校做教学和研究工作，直到2009年月，年已77岁，才正式离休，平凡的教学和研究工作，却与党和国家的命运息息相关。“老韩”在日本留学期间，通过地下党的外围团体组织的读书会，开始接触和接受马克思主义，八十多年的风风雨雨，把他锻炼成为忠诚的马克思主义者。韩树英先生一生致力马克思主义哲学的中国化、致力马克思主义哲学的通俗化、致力发挥马克思主义的指导作用，诠释了什么才是忠诚的马克思主义者。二十世纪50年代，针对“大跃进”、“三面红旗”、“人有多大胆地有多大产”等错误认识，“老韩”都勇敢地提出自己的不同意见。1979年7月，发表《“一分为二”是普遍现象》一文，指出：“任何认识都包含真理和谬误，即使是真理也是绝对性和相对性的统一，都是一分为二的，马克思主义和毛泽东思想也是一分为二的，”文章直指“两个凡是”和个人崇拜，为当年党的解放思想、拨乱反正起到了积极的推动作用。“老韩”在中国第一个提出“三农”问题，1992年发表《农民问题和建设有中国特色社会主义理论》一文，阐述了有关“三农”问题的理论，强调，由于中国的特殊国情，如何对待农民问题乃是社会主义建设的根本性问题。1998年，中央领导同志来中央党校作形势报告，明确指出，党的十五届三中全会在起草《中共中央关于农业和农村工作若干重大问题的决定》过程中，认真考虑并吸收了韩树英教授关于“三农”问题的重要意见。中央领导讲过以后，“老韩”再也不提“三农”问题，似乎已经和自己没有关系了。
“老韩”从事学术研究70年，著作没有“等身”，追求质量，不追求数量，不做挂名主编，不利用他人，不急功近利，所有成果都经得起历史的检验、实践的检验。
“韩老”走了，当今很难再寻如他之人，期盼还可以从在世的理论家和教育家身上感受如他的一点点斯文。
“老韩”千古！
山东，烟台，莱阳，一位大妈，给101岁的父亲喝酸奶，帮其调整肠胃，老爷子只尝一口，不肯再喝，认为女儿买给自己过期牛奶，已经酸了、坏了，女儿不孝，老爷子越想越伤心，竟然哭将起来。女儿很耐心，先是喝给老爷子看，“逼迫”其再喝，老爷子细细品尝，好喝，真香，让女儿再去买。
看完小视频，有点小感动，略说几句吧。
1.对新鲜事物的认知，人们常用固有经验做指导。比如本视频的老人，显然没喝过酸奶，他就用对牛奶的认知，来分析酸奶，认为这是坏的。
2.认知教育中，亲身示范很重要。女儿自己喝给老爷子看，让老爷子知道这玩艺没坏，就是这个味儿。
3.老人为什么像小孩？因为老人的各种功能退化，认知功能下降，记忆力下降，对家人依赖性增强，渴望被关注，于是，越来越孩子气。
4.2000年多前的《礼记》，将人活百岁，称为“期颐”。宋代大思想家朱熹解释，人寿百年为期，颐是指饮食起居需要子孙奉养照顾，所以百岁称为期颐之年。
5.百年为期，是个很有意思的说法，我的理解，一是目前人类最多活一期，将来能否活二三期？准备上火星的埃隆·马斯克认为，如果借助人工智能，也许可以。二是如果分析人活百岁为生命周期，人之初年，需要父母喂养；人之末年，需要子女奉养，像一个循环与回归，却又不是简单的回归，因为，在此期间，已经创造新的生命以接力，人类因此才会生生不息！[灵光一闪]#百岁老人喝酸奶吐槽女儿不孝顺##现世记#头条热榜豫视频的视频
人生的各个年龄段，分别叫什么？涨知识了。
人刚生下来，叫婴儿。婴，是胸前的意思，看“婴”的字型，不需要解释。抱在胸前，用乳喂养。
学会走路了，叫孺子。
七岁叫叫悼。逃跑的意思，这个年龄就知道廉耻了，会害羞。
8岁换牙，叫龀。更新的意思。
十五叫童。牛羊无角，山无草木都叫童，意思是头发还不够长。
二十岁叫弱。三十岁叫壮。四十岁叫强。
五十岁叫艾。艾，又叫乂，对世上的事，都能分辨是非。
六十岁叫耆。耆，可以不干活了。
七十岁叫耄，头发白的意思。
八十岁叫耋。皮肤黑的意思，这时候应该是全身老年斑了。
九十岁叫鮐背，背上长了鱼纹。
百年岁叫期颐。意思是生活不能自理，需要人供养。
老而不死叫仙。仙，人加个山，意思是和神仙一样，属于隐居山林的化外之人。
栉风沐雨，与共产党共成长
——合川区隆兴镇卫生院慰问百岁老人
101 102 104 106 ，这不是达芬奇密码，这是达尔文进化论。
春节前夕，隆兴镇卫生院党支部慰问看望了辖区四名百岁老人，为他们送去了党和政府的关怀，四名期颐老人分布在佛珠村、天佑村、三青村、女儿碑社区，他们精神矍铄，神态祥和，给人以亲切感。
从民国走向共和国，他们饱经沧桑，历经巨变，如今五代同堂，儿孙绕膝，家族兴旺，正如我们的党，胸怀千秋伟业，恰是百年风华，而这百年风华恰有他们见证，共同成长。
