托帕石首饰值得拥有吗，为什么凯特、卡米拉等王室女性都戴它

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• 1、托帕石首饰值得拥有吗：托帕石“不值钱”，为什么凯特、卡米拉等王室女性都戴它？
• 2、托帕石首饰值得拥有吗，神秘而圣洁的藏饰

1、托帕石首饰值得拥有吗：托帕石“不值钱”，为什么凯特、卡米拉等王室女性都戴它？

托帕石首饰非常受世界各地王室女性的喜爱。原因很简单：这种宝石有各种各样的颜色，从闪烁的粉红色，到阳光明媚的黄色，再到晶莹剔透的蓝色。

古希腊人相信托帕石能提供力量，而文艺复兴时期的欧洲人则认为托帕石能打破魔法咒语，平息愤怒。几个世纪以来，印度的一些人认为，佩戴托帕石可以让人长寿，永远美丽和充满智慧。

凯特、卡米拉等王室女性喜欢佩戴托帕石

英国王室的凯特王妃特别喜爱托帕石耳环，她会根据衣服的颜色选择托帕石的颜色。

凯特

得益于托帕石多变的色彩，凯特每次总能将服装与配饰完美搭配。

凯特佩戴的众多托帕石耳环基本上都来自珠宝品牌Kiki McDonough，根据英国媒体统计，凯特一共佩戴过12对Kiki McDonough，总价值26,990 英镑（约合24.2万人民币）。

凯特佩戴过的Kiki耳环

卡米拉的托帕石首饰比凯特的看起来要显眼。最为著名的就是一条珍珠choker。

卡米拉

康沃尔公爵夫人的五股珍珠项链中心有表扣，表扣上镶嵌着一颗椭圆形粉红色托帕石。项链有一对相配的华丽耳环，每只耳环都镶有一颗椭圆形粉红色托帕石，采用叶状钻石设计。

卡米拉还有一枚精美的托帕石大胸针，这枚胸针的特点是精心制作的钻石边框环绕着一颗巨大的烟熏橙色托帕石。

卢森堡大公夫人和儿媳

卢森堡王室有一顶漂亮的黄色托帕石王冠，这顶王冠底座镶嵌两股珍珠和数颗托帕石，配以黄色托帕石项链和耳环。看起来不够华丽，但是胜在清新别致，特别适合年轻女士佩戴。

托帕石“不值钱”，为啥受王室青睐？

瑞典王后的粉色托帕石项链

很多人说托帕石“不值钱”，这是相对红宝石、蓝宝石等贵重宝石来说的。确实，托帕石原石的价格确实不如红蓝宝石。

挪威宋雅王后的托帕石黄金王冠

王室女性珠宝上镶嵌的托帕石的大多数颜色和净度都不错，而且宝石很大，这就不便宜了。

英国格洛斯特公爵夫人的粉色托帕石王冠

另外，高级感不只是产出价值，后期的切割工艺、镶嵌款式等等，都会对其整体的气质产生决定性影响。看看英国王室格洛斯特公爵夫人镶嵌粉色托帕石的金银花造型王冠，你能说不美吗？

2、托帕石首饰值得拥有吗，神秘而圣洁的藏饰

藏饰泛指具有藏民族特色的饰品，一般以天然宝石、动物骨骼、藏银、藏铜手工制作。藏饰的材质、图案多被赋予吉祥的寓意，带有浓烈的藏传佛教的色彩。首饰的表现形式，取决于藏民族的思想观念、社会形态，以及传统的生产生活方式。

藏族男女老少都喜爱装饰自己，在这个佛教盛行的地域，首饰品已经不再是简单的装饰，已经成为藏族人生活中的一部分。头上戴的巴珠、簪子、发卡，发辫的银币；耳朵上的大环；项间戴的项链、托架、嘎乌。

在西藏，牛骨、纯银、藏银、玛瑙、珊瑚、贝壳等地都是藏饰的主要制作原料，取自于大自然。藏族配饰中大量使用的绿松石的绿色就源于宗教神话中“佩带绿松石能净化血液”之说，而珊瑚红的应用也是宗教信仰中其“尚红”观念意识的体现。

天珠是西藏非常独特的饰物，当然现在已经从西藏传入中土，成为了文玩圈炙手可热的配饰之一。天珠在藏语里是美好财富与德行的意思，代表了人类最美好的向往与自身的品德，而不同的纹路则对应了不同的图腾并具体代表了不同的象征。天珠一般到了污秽之地最好摘下，否则对神灵不敬也对自己不利。

藏人相信天铁托甲与天珠同样来自于天界。传说：天铁托甲为战神 天珠为天女 均来自于天界 有超强大的能量 且天铁的力量比天珠更为强大威猛相对来说,天珠相对温和!

托甲的能量勇猛刚烈，蕴藏着无与伦比的力量，密宗称之为“天铁”，即是“来自天上的铁”之意，多用来制造佛家上乘法器。因千年天铁经历代修行者的加持，所以常人佩戴天铁饰物，是极佳的护身符和辟邪物；具有极大的力量，佩戴者容易打通气脉、消业障、驱魔、除邪、制煞、解厄等，更可以直达天听，易于与法界沟通，祈福、祈愿、修法等，灵验无比!!因为持咒能量强大，被藏密列为和天珠、灵骨同等地位，三者合称为“藏密三宝”。

藏密神威护法大鹏金翅鸟千年天铁托甲

大鹏金翅鸟又叫迦楼罗鸟， 由慈悲金刚手菩萨化现 ，大鹏金翅鸟是三世诸佛智慧与方便的显现，也是法王如意宝、单珍优伍布美之一切事业的象征。

密宗中任何愤怒本尊的顶上空中皆有此大鹏金翅鸟飞翔，显宗中本师释迦牟尼佛在印度金刚座证道时，具六种庄严，其中顶饰庄严即此大鹏鸟，象征弘法利生事业的胜利。

嘎乌是藏语的音译，其为小型佛龛，通常制成小盒型，用以佩戴于颈上或者供奉在佛堂，龛中供设佛像或唐卡。随身佩戴或者在家供奉，祈求本尊加持，为驱魔辟邪之密坛。

老噶乌更加珍贵，很多人的护身符是不外露的，不让摸，不让看，所以需要一枚封闭式嘎乌。

“擦擦”，一词据说是源于古印度中北部的方言，是藏语对梵语的音译，意思是“复制”，指一种模制的泥佛或泥塔。藏地发现的早期度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。此后，藏地自身也开始制作擦擦，内容、题材逐渐增多，藏文的六字真言由藏文转写的梵文经咒取代。大约在13世纪以后，随着藏传佛教在内地的传播，藏式擦擦又传入杭州、北京等地。汉地及以往书面语称之为“模制泥佛像”或“拓模泥像”等。

经书扣

西藏的经书是用上下两块护经版夹着的，再用皮绳捆绑，经书扣就是经过皮绳固定经书的。经书扣长期伴随佛经佛典左右，保护经文不散，可谓功德无量，将其佩戴在身上，护身辟邪，保佑平安。

藏印法印

藏族治印艺术不仅历史悠久、渊源流长，而且博大精深，表现的内涵极为丰富，用途十分广泛，它使用于政治、宗教、经济、文化、军事、对外交往等方方面面。最迟至甘丹颇章时期，藏族治印艺术在民间世俗社会中使用已相当普及，如买卖契约、支差还债，签订盟约合同，社会交往、文书往来，喜庆哀伤活动等，莫不以治印为相互信赖之凭证。

卡子

对于修法者来说，卡子作为念珠的配件，用以计数，当一对十籽的计数器用完时，把卡子挪动到下一颗佛珠的位置，对于不修法不念经的那些珠友来说，卡子是很好的装饰物。

计数器

法器和金刚结类一般都要拴在念珠的3，7，21颗位置上。

按照藏传佛教传统，计数器不应直接栓在佛珠的珠线上，而要在珠线上穿入小环，再将计数器穿在环上，计数器一般别在27颗后边，带铃是计百位带杵是计千位，夹子计万位。

在西藏，你见到的任何一件貌似平常的东西，里面或许却隐含着无数值得破解的秘密。各种藏饰都寓意深刻，不仅仅是美的象征，更具有文化意义和宗教深意。

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