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宝莲灯沉香小玉现状,小玉沉香再合体

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说起《宝莲灯》,可以说是许多人童年的回忆。

关于沉香劈山救母的故事,放哪个年代都是经典。对于很多80后和90后来说,有两部关于《宝莲灯》的作品对我们影响很深。

其中一部是1999年动画版《宝莲灯》;

另一部就是2005年,央妈出品的电视剧版《宝莲灯》(也即曹骏版),据说当时它的最高收视率超过了9.1%,在2006年六公主播出时位列第一。

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舒畅的小玉和曹骏的沉香凭借着《宝莲灯》火出了圈。

这个月,恰逢2005版的《宝莲灯》开播16周年,曹骏和舒畅也社交媒体晒出剧照,妥妥引来许多网友的回忆杀。

但今天在这里,我们不说小玉和沉香,我们来说说剧里的另一个重要角色——“二郎神”焦恩俊。

焦恩俊的二郎神可谓是二郎神本神,也因为他的颜值,被网友们封为最帅二郎神。

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翻开焦恩俊的社交媒体,输入“杨戬”,你可以毫不费力地找到有关于“杨戬”的一切。

据说,还有粉丝特地送了一个二郎神的手办给焦恩俊,二哥相当喜欢,二郎神这个角色绝对是焦恩俊职业生涯的代表作,甚至可以和他早年塑造的“小李飞刀”李寻欢相媲美。

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那么焦恩俊版的二郎神究竟好在哪里呢?

首先,当然是造型。

关于杨二郎的描述,我们这里摘取《西游记》和《封神榜》这两部最广为人知的名著。

《西游》:“那真君的相貌,果是清奇,打扮得又秀气,仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。”

《封神》:“带扇云冠,穿水合服,腰束丝绦,脚蹬麻鞋。子牙大喜,见杨戬超群出类。”

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所以,几乎任何影视剧里,演二郎神的都必须得是帅哥。

你再看看焦恩俊,颜值自不必多说,本身就自带一股富家公子气息,穿上一身银色铠甲,戴上头饰,披上披风,拿上三尖两刃刀,妥妥的杨戬本戬;

但是光这样,可能大家还是很难感受到焦恩俊的优势,我们不如比较着来看。

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关于二郎神的影视形象有不少,其中经典的大概有这么几位:

第一位是钱嘉乐。

相信TVB版的《封神榜》也是很多人的童年记忆,这里头扮演二郎神的就是钱嘉乐。

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钱嘉乐这个二郎神形象符不符合原著,这个见仁见智。

但TVB的改编相当魔性,他们把杨戬写成了一个吃货憨憨(每顿能吃几桶饭,还是不用配菜生吞的那种),本质上跟焦恩俊的路子没有可比性。

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其次,是林志谦版的二郎神,这个形象出现于86版的《西游记》中,相信大家都很熟悉。

这个版本的二郎神是最为传统的存在,造型最老派,也最符合《西游记》原著形象。

但是这样的审美,放在今天实际上是有那么一点过时的(很多人觉得经典,大部分是因为86版《西游记》的加持)。

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再加上,其实林志谦在《西游记》里头出场次数很有限(和孙悟空大战、帮孙悟空降服九头虫,仅仅2次),篇幅不足以让他把人物塑造得立体,所以本质上跟焦恩俊也没有可比性。

第三个,是黄晓明教主。

Emmmmmm,这个就不说了……衣服真漂亮。

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以上这3个杨戬,个人认为都没办法和焦恩俊做横向对比,如果说硬要比,还是下面这三位比较有机会:

韩栋:

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冯绍峰:

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马德钟:

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这三位在颜值上都是过关的,但整体的感觉和焦恩俊比也是差了一点。(莫急,听我慢慢说)

比如韩栋,他的俊秀是够的,但“傲气”不足。

杨戬“心高不认天家眷,性傲归神住灌江”,杨二郎这个角色必须是带些傲气的,必须得有那种从骨子里透出来的优越感,不然就不够生动,曾扮演过韦小宝的韩栋在这一点上显然不足;

再说冯绍峰,他参演的是张纪中版的《西游记》,出场次数跟林志谦一样非常有限(因为《西游记》二郎神本来就是个打酱油的),这么点时间用来耍帅绰绰有余,一样不足以支撑他把人物演绎得立体;

但好处是冯绍峰很好地拿捏准了杨戬的傲娇,如果给他足够的篇幅,我觉得没准他能塑造一个跟兰陵王一样的经典;

最后是马德钟,还是TVB的魔改调性,二郎神在TVB版的《西游》里成了个阴险小人……

所以,综上所述,焦恩俊的二郎神成功绝不仅仅是因为帅,更因为帅得符合原著,傲得恰到好处。

但仅仅这些还不够,剧情的加持让焦恩俊的二郎神彻底地与其他人拉开差距。

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05版《宝莲灯》的杨戬之所以经典,剧情的加持是加分项。

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这就必须回到《宝莲灯》这个故事本身。

宝莲灯讲的是沉香“劈山救母”的故事,在故事里二郎神杨戬其实是一个反派的存在。

他不仅亲自率兵,把妹妹压在了华山底下,还用尽各种办法,阻止自己的外甥沉香去救母;要知道,二郎神的形象,无论在《西游》还是在《封神》里面,都是相当正面的,并且“心高不认天家眷”,他还有叛逆清高的性格特点,怎么会成为玉帝执法的工具?怎么会成为天条制度的帮凶?

所以,他在《宝莲灯》里的黑化很令人费解。

于是,《宝莲灯》的故事也就成了二郎神、成了杨戬这个人物抹不去的污点,也给翻拍《宝莲灯》的导演们出了一个巨大的难题。

那就是,怎样来呈现杨戬这个人物?

把他全然塑造成一个反派?

观众很难接受。

将他当作一个正派来操作?

那就不尊重《宝莲灯》的原著。

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但是关于这个问题,《宝莲灯》的编剧九年和李洪伟先生做了几乎完美的处理。

他们把杨戬的“黑化”改写成了“忍辱负重”。剧集看到最后,观众们才发现,原来杨戬所做的一切都是为了成就沉香救母。

而杨戬呢?他背负了一切的骂名,被所有人不理解和憎恨,却无怨无悔。

当年看到这里,我感动到不行。

这部剧给了所有观众一个大大的惊喜,它的结尾不是“沉香打败了大反派杨戬”而是“为杨戬正名”。这样的改编不可谓不大胆,但就是处理得非常好。

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因为他是在二郎神“原生家庭”的基础上,做出的合理改编。

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二郎神的原生家庭是啥呢?

这就要先回到我们在上文提的那句“心高不认天家眷”。

这句诗除了佐证杨戬的孤傲之外,还透出一个讯息,那就是杨戬在天上是有家眷的。

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这家眷是谁呢?

这又不得不说到杨戬的出身。

在民间传说中,杨戬是玉帝和王母的三女儿下凡与杨天佑所生的儿子;据说当年杨戬的母亲与凡人结合生子之后,玉帝震怒,将她压在了桃山之下受苦,后来杨戬长大后,习得了一身本领,最终劈开桃山救出了母亲。

这个轨迹你琢磨琢磨,跟沉香《宝莲灯》的故事,是不是有几分神似?只不过沉香劈的是华山,杨戬劈的是桃山。

杨戬的天家眷就是玉帝和王母,沉香是杨戬的外甥,杨戬则是玉帝的外甥。

所以,从二郎神这样的原生家庭背景出发,我们其实可以为他拼命拆散三圣母和刘彦昌找到一个合理的解释。

那就是,他出于一个哥哥的本能,不希望妹妹重蹈当年母亲的覆辙。

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只是如果用这个理由,那他后来把三圣母压在华山底下,又阻止沉香去救母是为什么呢?

在这里,编剧给出了另一个理由,这个理由也是我认为05版《宝莲灯》的最出彩之处。

那就是——为了锻造一个能够推出新天条的人!

这个人,就是沉香。

其实杨戬一家的悲剧也好,三圣母一家的际遇也罢,错的绝不是大胆恋爱的杨戬母亲和三圣母,而是那套陈腐而不近人情的天条。

因为这套天条,千千万万本可以安然相恋的情侣被分开、被隔绝、被拆散。(牛郎织女、董永与七仙女等等)

如果仅仅是杨戬劈开桃山救出母亲,或沉香劈开华山救出三圣母,都是“治标不治本”。

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真正必须要做的,是推翻这套陈旧的天条,让三界众生不再被其荼毒。

为此,杨戬狠心地把妹妹压在了华山下,一次次考验和试炼沉香。

他忍辱负重的背后,是舍小爱成大爱。

这不仅仅是对自己外甥的期许,更是对三界众生的慈悲,这个设定,让焦恩俊扮演的这个二郎神无比丰满伟岸。

于是乎,这个杨戬也就成了难以超越的存在。

(说个题外话:果然不出我所料,《宝莲灯》的编剧之一九年先生正是当年的神剧《魔幻手机》的编剧,他开脑洞的风格,我是绝对赞叹的。)

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同时,这个“大爱与小爱”的主题也贯穿《宝莲灯》始终。

比如在大结局里,沉香拼尽一切来到了三圣母面前,眼看着就可以劈开华山救出母亲,可在这时候,他偏偏发现母亲头顶上那块五彩石里镶嵌着新的天条,如果他一斧子劈开华山,那么在救出母亲的同时,新天条也会一并化作齑粉。

在这个时候,命运逼沉香做出选择,是小爱(救妈妈),还是大爱(救众生)?

这真是个痛苦的抉择。

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最后,沉香在母亲跟前失声痛哭,他很爱母亲,可是在关乎三界众生的问题面前,他有责无旁贷的责任。

沉香没有挥下最后那一斧子,他选择了大爱。

整部剧的主题,也在这里得到了升华,太精彩了。

这也是我们为什么怀念05版《宝莲灯》的原因。

因为在这部剧里,没有脸谱化的人物,每个人的行为都是事出有因,每个人都不是完美的,但在“大爱”面前,他们都愿意牺牲自我,也敢于牺牲自我。

进而让观众不拘泥于打败反派的快感和救出母亲的感动,也被心系天下的胸怀所震撼。

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情绪与主题足够高级,才是好作品的衡量标准。

16年了,你还记得那盏灯么?

#八卦手册##焦恩俊#

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