健康资讯 崇高伟大！萧然起敬！一代伟人以这种方式融入祖国的怀抱！
现在有些人家没有去世都找大师看阴宅的！
日子过的不如意就请懂风水的所谓大师看阴宅的，指点着让咋着改变的。
不懂这些 ！
像这样骨灰撒大海的，不是一样后代有出息！
普通民众观念有要改变，值得借鉴！
丧葬习俗不一样，真没必要太在意。
普通老百姓三代以后都不会有人记得了！
”萧散”指书法中呈现出的外表素朴简淡、意蕴深邃幽远的艺术风格，其形式表现为笔法简朴，不求工丽；内含表现为襟怀冲淡、寓意高远的审美趣味。
有举止洒落、气韵逸宕、意态舒展、风流倜傥、超然出尘之情韵。
“散”并不是毫无约束，任意妄为，而是在法度纯熟之后“心手相忘”产生出来的，是一种自由、无束缚的“散人”状态，王羲之“萧散简淡的成熟书风也是在其归隐之后形成的，是一种超脱于“形质”之外“不滞于物”的洒脱、忘己的生命状态。
当代之所以难于复制魏晋格调，关键不在于技法而在于我们很少有人能于书法之外做一个“散淡、超脱、心无挂碍”的散人。我们无时无刻不在意别人的目光和评论，书法越来越变成了“生意、表演和敲门砖”，有谁能甘愿默默无闻，一文不名”呢。所以我们的书法充斥的“表现的YuWang、博眼球的招数和急不可耐的鬻卖自己的YuWang，谈何“萧散”。
宋代苏轼《书黄子思诗集后》云：“予尝论书，以谓钟、王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。”其《题王逸少帖》云：“谢家夫人澹丰容，萧然自有林下风。”其《书唐代六家书后》云：“褚河南书清远萧散，微杂隶体。”
宋代赵孟坚《论书》云：“晋人之妙不在此，法度端严中萧散为胜耳。”
明代王世贞《艺苑卮言》评赵孟頫云：“尤遒媚萧散，有王会稽父子风。”
明代董其昌《画禅室随笔》云：“唐林纬乾书学颜平原，萧散古淡。”
清代宋曹《书法约言》云：“夫欲书先须凝神静思，怀抱萧散，陶性写情，预想字形偃仰平直，然后书之。若迫于事，拘于时，屈于势，虽钟、王不能住也。”又云：“字字异形，行行殊致，极其自然·····仍须带逸气，令其萧散。”
清代包世臣《艺舟双楫》云：“南朝遗迹，惟《鹤铭》《石阙》二种，萧散骏逸，殊途同归。”
清代陈介祺《簠斋尺牍》云：“所以遒炼之至而出精神，疏散之极而更浑沦。字中字外极有空处，而转能笔笔、字字、行行、篇篇十分完全，以造大成而无小疵。”
二王尺牍39帖字卡
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说说今天做核酸检测的历程与感受？真的像公布的信息那么美好吗？泰安疫情下的城市到底是个什么样的状态？
按照要求今天早上去做核酸，北上高家园核酸检测点直接没开，于是，直接去了新家园核酸检测点，按理说这个是正常开放，被门口保安大爷告知，检测人员阳性今天没来[笑哭]，兜兜转转去了都市森林检测点，幸好开门营业，检测人员上来就说你还做吗？混管啊？十人一管，有阳性不出结果，没阳性就出结果。
回来途中看着路边商铺，满目萧然，已经不封控了，可是，很多商家都自己主动关门了，只有药房全部营业正常，进去一问，没有抗原试剂，傻子都知道啥原因！不再一一赘述！
先说为啥去核酸检测点做核酸，人家医院都停止做核酸检测单管了，可是，网上很多说可以做的，你们医院及时公布一下信息到底能不能做啊？为啥让他们公布，因为官方公布各医院联系电话与实际情况严重不匹配，内部熟人打听泰安市中医医院里面医护人员几乎全是阳了，去那不是自找麻烦，万一自己不是无症状感染者，是没被感染的呢，去了不是更大风险，接着，我开始打的诺莱医院没人接，八十八医院直接打不通电话。这就是一个号称四线城市市区的真实状况。
我认为现在公布的官方信息和真实情况严重不同步。检测点不做了其实也得及时公布一下，没人说，我在新家园检测点询问为啥检测人员没来的时候就有七八个过来检测的人员扑空了。另外，官方公布的电话几乎全是摆设，这时候需要相关部门及时协调，调整相关政策与公共资源信息了，需要真正发挥作用了！？
现在投入精力去解决阳性感染者，是不是其他方面的“症状”也得及时发现和“解决”一下！？
贼喊捉贼
典出《笑得好》：有一个贼入人家偷窃，奈其家甚贫，四壁萧然，床头只有一坛米。贼自思：将这坛米偷了去， 煮饭也好。坛子不好带，遂将自己的上衣脱下来，铺在地上，取米坛倒米。此时床上两口，其夫先醒，月光照入屋内，看见 贼返身取米时，悄悄伸手，将 贼衣抽藏床里。贼回身寻衣啊见。其妻后醒，忙问夫曰：“房中希希索索的声音恐怕有贼吧？”夫曰：“我醒着多时，并没有贼。”这时， 贼慌忙高喊：“我的衣服才放在地上，就被贼偷去了，怎么还说没贼？”
这则故事后来被侯宝林先生改编成了相声。用来讽刺那些贼喊捉贼的人，也同样用来嘲笑那些总想算计别人却最终被别人算计的小人。
大江大河2：千呼万唤的梁思申终于回国，她与众人打招呼的方式是话里带刺，有个性有底气，对堂哥梁凡更是毫不客气
妈妈和萧然去机场接梁思申，对萧然的久闻大名，一睹芳容，不认同
芳容是夸我漂亮吗？这种打招呼的方式我得记住
梁大接机，她感意外
梁大还真的卑躬屈膝的来了，不胜惶恐，你这辆车去年在美国上市，你这已经开上两辆了，厉害
为了让小七感受什么是宾至如归，你堂哥我也是用心良苦啊
我在华亭宾馆订了两间房，我和爸妈去那里住，爷爷家我住不来，小时候可以，长大了住不来
@冬眠与春眠 梁思申伶牙俐齿，浑身像带刺的玫瑰，话里话外是对梁大的嫌弃和讽刺，她对爷爷和爷爷家里的人有很深的敌意，她在国外吃的苦和他们也有关系
梁思申是个爱憎分明，敢说敢做的漂亮女孩，她懂得自身优势，聪明能干是她的自信，所以她敢怼别人，叫板她看不惯的人
#影视杂谈# #大江大河#
《大江大河2》中国的个体户真是难，杨巡一路走来都是点头哈腰、唯唯诺诺，在谁面前都是孙子的样子
虽然和宋运辉是多年的老朋友，但他总是掌握说话、办事的分寸，不敢逾越，规规矩矩一口一个小辉哥地叫着
自己掏钱给宋运辉租三室带院的敞亮房子、买全套的家具，自己和大寻却租住低矮的简易房
虽然说他是有所图，对好朋友都这样，何况求外人办事呢，一些事并不是他想做的
大寻认识小辉比杨巡还要晚，可是大寻就能和小辉聊知心话，直白小辉，杨巡就没有这个胆，除了性格原因，他还是感觉低人一等，总要有求别人，所以夹着尾巴做人
杨巡每次发展，都会带上大寻，就是做给宋运辉看，在金州做批发生意，里面有大寻的干股，虽然大寻一分钱也没投，到了东海，也是这样，10成里面有大寻的1成，他要让宋运辉知道这也是大寻的买卖，帮他就是帮大寻
雷东宝是书记，集体企业也比杨巡高一个等级，为了省掉繁杂的手续，又享受政策优惠，他要挂靠到小雷家，受雷东宝的气，雷东宝不高兴了，就说我废了你那个狗屁挂靠企业，听谁的你掂量着办
买块地，自己往死里喝酒，第二天还要在手上贴个假装打吊瓶的针眼，拉低自己，抬高别人，我什么都不如你们，连喝酒我都不行
萧然也是个体户，但人家是有背景、有靠山，开大公司的人，到哪里办事，别人还要巴结他、讨好他，拿块好地是很轻松的事
小个体户杨巡还要点头哈腰求这个大个体户赏口饭吃，人家一倒手就是几十万的挣，挣钱就像喝口水一样简单
杨巡求了这个求那个，在夹缝中生存，不过吃了别人吃不了的苦后，回报也是丰厚的，有了钱也就有了地位，杨巡会越来越好的
#影视杂谈# #大江大河#
梁思申回国，第一件事就是打听萧然，与其说打听萧然，还不如说能和宋老师有一个除工作之外的交集。小杨巡这个急于求成，见风使舵的家伙算是给人家两人做了桥梁，屁颠屁颠的从金州老家赶到上海，就是为了能找到一个更硬气的主，没想到时尚又美丽的梁思申一下把小杨巡给吸引住了！
本想着拍拍马屁，不成想惹得一身骚，差点谈崩！还好这家伙脑子灵光，以不亢不卑之势为自己赢的满堂彩！还被梁思申刮目相看，借着打听萧然的机会，她又向小杨巡打听了宋老师的近况，但一个女生打听一个男人的生活的时候，那么他们的关系就不是工作关系那么简单了！至少的她的心里充满了好奇和憧憬 …….
在没正式谈判之前，梁思申就一身学生装扮出现在了宋运辉面前，宋运辉的反应正常，就像一个老师见到自己许久未见的学生，但梁思申眼里的光就说明了她的兴奋和好奇！
有时候好奇真的会害死人的！
杨采钰这个梁思申，怎么说呢，一口流利的英语，大女主气势，傲娇有主见，好戏在后头，相信正午知人善用的本事！#大江大河2#
陶渊明的世外境界
马庆洲／文
且说有那么一天，秋高气爽，风静云舒，十一月份的天气，秋老虎的余威已经渐渐消失，取而代之的是一种宁静中透露出来的萧然。
彭泽县令陶渊明斜躺在床上，无聊的拿出手机翻看“东晋新闻连连播”：
什么东晋的益州（四川）兵变 ，益州将侯晖等人趁东晋内乱之际,拥当地大族谯纵为主,称成都王,割据一方.谯纵称王后,又向后秦姚兴称臣,联合桓玄堂兄桓谦,不停进袭东晋；
什么西秦国击败吐谷浑部，吐谷浑·乌纥提病死，新继位的吐谷浑王吐谷浑·树洛干逃奔莫何川(今青海贵南西倾山)，自称车骑太将军、大单于、吐谷浑王；
什么东晋安帝义熙元年(公元405年)，罗什法师在长安译出了百卷巨著《大智度论》等等。
陶渊明对这些事一点也提不起兴趣。他伸伸懒腰，又打一个长长的哈欠。一个哈欠还没有来得及打完，随从就急忙跑来报告：“督台大人来视察了！”
听到领导来了，陶渊明没有双膝跪地，也没有山呼万岁，没有象别人那样兴奋与紧张，没有杀鸡宰羊，没有买酒买肉，更没有张贴标语拉横幅欢迎……
他踏拉着鞋踏子，没穿官服，穿一身睡衣就出门见领导。见了领导二话没说，就把他早已经写好的辞职报告递给领导。
辞职报告字不多，话挺狠：世界这么大，我想去看看；城市套路深，我要回农村；别人早起有虫吃，我要早起被虫吃……
辞职报告递给领导，陶渊明卷起铺盖，哼着小曲回家了，一路上都留下他那苍凉又浑厚的男中音：“多年前，小行囊，眼泪落，车票上，陌生的，城市啊，寻找我，的梦想，这世界，在撒谎，梦与想，不一样受了伤，想爹娘，眼泪落……”
陶渊明又一次归隐，种着他的一亩三分地，住着他那被秋风所破的茅草屋，种着草比豆还盛的庄稼……
种豆不在豆，重在心情也！商周的姜子牙可能深得陶公真传，坐渭水之畔垂钓，却不用钓钩！
陶渊明在历史上，虽然说有一席之地，但他却很难能排到前列，诗圣诗仙诗神诗霸诗豪诗泰斗等等，早已经被别人占位，他在文学上能挤进三流，也已经就算不错了！
但我以为，陶渊明是个伟大的人物，而这个伟大却不是在文学范畴里，而是透过文学之外的伟大的思想境界！
悄悄的问一下各位，我们现如今推崇的是什么“主义”？
在近二千年之遥的时候，陶渊明就描摹了这种“主义”的生活！你说陶渊明可以不可以伟大？
《桃花源记》里，人人有田耕，户户有房住。没有权势的恐惧，没有金钱的贪婪。人人平等，个个快乐幸福。陶渊明所提供的理想模式不就是今天人们所崇尚的什么“主义”吗？
在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避战乱的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真纯。陶渊明在归隐之初想到的还是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已不限于个人，而是想到整个社会的出路和广大人民的幸福。能够迈出这一步与多年的躬耕和贫困生活有关。
虽然桃花源只是一个空想，但能提出这个空想是十分可贵的。必定，那是二千年前啊，现在的我们，不也是在“空想”吗？
这样的“空想”，是对全人类的理想。陶渊明还有一个伟大的贡献：活成自己应该有的模样！
他的生活并不是人们想像的那种富裕，但为了回归人应该有的模样，他弃官归隐，没有为了得到权势而低眉顺眼；没有为了金钱而见财起意；也没有为了私欲而欺上瞒下。
抛弃一切，只是为了得到一切。活着，就要活出个自己的样子来！就这一点勇气，就这一点决绝，谁人能比？
陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。倘若我们能在文学之外看陶渊明，可能看见他更加伟大的一面！
活成自己，好像很简单，其实，却是很难！有人说，生活中不是灯火璀璨的不夜城、甚至也不仅是立于世界民族之林的自豪感，而是那些留在我们自由而奔放的灵魂里的，如同河流留给山川的、润物细无声的永恒改变。
有网友说：若你被贪婪牵引,那就不要鼓吹解脱;若你被狡诈捆绑,那就不要高论智慧;若你被狂妄洗脑,那就不要炫耀矜持;若你被仇恨灌醉,那就不要吹捧放下;若你被阴险整容,那就不要卖弄深沉。因为你做不到自己的真实品性反倒污染了你本有的品行。
人人都要搞清楚自己的人生剧本，你不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇！
我，就是我，不一样的烟火！对欲望的转身离开，或许是一种生存的智慧！陶渊明先生二千年前能做到的事，今天的我们呢？可能除了汗颜，还能剩下一点什么？
2021.11.24夜1点16分
#太原头条# 人与人的相处有时候真的很内耗，也许不经意间自己的那句话或者那个动作做的不顺别人心意了，别人就会返回来对自己充满着恶意，也致使自己好多的热脸贴冷屁股，内耗严重，心累无比。在单位同事间如此，回到家与女朋友间也会出现如此情况，真的太累了。就比如女朋友，有时候就在想自己全心全意的付出，做好饭菜等待她回家，可是等到回家之后咱笑脸相迎，可却换来的是黑脸恶语相向，气的有时候话都不想说，完全不明白为什么，一天没见，我也没做什么对不起人的事，可人一回到家就黑着脸，真的无奈。
同事间的内耗也能理解，毕竟大家也仅是同事，有些可能触碰到别人的利益了，才会出现内耗，可与女朋友的内耗就不理解了，两个人亲密无间，为什么有什么话不能说出来，要对着最亲密的人发火，真的是无法理解。内耗极其严重，太累了。不，严格的说，做人太累了，如果有下辈子可以选择，一定不会选择做人了，只想做一颗没有生命，没有情感的小石头。
