健康资讯 《水浒传》是值得细细地读的。
和鲍鹏山老师一起读《水浒》，课程笔记第94节。（连载中）
这个汉子本来是要打劫行人，但一看是个和尚觉得无利可图，已经走入了林子。现在听到这个和尚竟然主动挑战，就背翻身跳将出来喝一声：“秃驴！你自当死，不是我来寻你！”
智深道：“叫你认得洒家！”
我们听得出来这两个人此时此刻都是气不顺的人。
鲁智深抡起禅杖，就要抢那汉。
那汉拿着朴刀就要来斗和尚，正要上前，这汉子肚子里面寻思道：“这和尚声音好熟？”于是便说：“兀那和尚，你的声音好熟，你姓甚……”
鲁智深道：“俺且和你斗三百合却说姓名！”
那汉大怒，仗着手中的朴刀来迎禅杖。
两个斗到十数合以后，那汉子暗暗喝彩道：“好个莽和尚！”
又斗了四五合，那汉叫道：“少歇，我有话说。”
两个都跳出圈子外，那汉便问道：“你端的姓甚名谁？声音好熟。”
鲁智深报完名姓，那汉撇了朴刀，翻身便剪拂，说道：“认得史进吗？”
智深笑道：“原来是史大郎！”
两个人再剪拂了，同到林子里坐定。
剪拂就是拜见，就是下拜的意思。
这一大段描写写得风风火火，紧张紧凑，让人一瞬间就读过去了。但是当读到“那汉拿着朴刀来斗和尚，恰待向前，肚里寻思道：‘这和尚声音好熟’，便道：‘兀那和尚，你的声音好熟，你姓甚’。”
读到这里，有没有想起前面在桃花村，李忠带着五七百个小喽啰下山来和鲁智深对决。当时的那一幕就是，李忠一骑马抢到庄前，和鲁智深刚一搭话，李忠就大叫道：“和尚且休要动手，你的声音好厮熟，你且通个姓名！”
而鲁智深马上就痛痛快快的自报家门，李忠哈哈大笑，滚下马撇了枪，扑翻身便拜道：“哥哥，别来无恙？可知二哥着了你手。”
李忠当下剪拂了。
这是写鲁智深和李忠的意外相逢。他听得出鲁智深的声音很熟，他一问，鲁智深便告，于是打不起来了，李忠便来拜。
再看看现在这一段也是写鲁智深和史进的意外相逢。史进也是听得鲁智深的声音很熟，他也问了鲁智深：“那和尚你声音好熟，你姓甚？”但是鲁智深却并不回答，而是大叫：“俺且和你斗三百合却说姓名！”
前面李忠和史进的问话是一样的，但是为什么鲁智深的回答却是不一样的呢？
第一，桃花村的那一次，鲁智深心情好，一晚上吃喝了三次，酒足饭饱，还把小霸王周通揍了一顿，打得人家一身伤损，不光自己没受气，而且让别人受了气。
而这一次，他自己气不顺，早晨在桃花山就气愤李忠、周通为人小气，在瓦罐寺和崔道成、邱小乙异常恶斗，自家竟然打败了，不仅没有吃上一口酒肉，饿得两腿发软，还丢了包裹，此刻心中无比的憋屈，需要发泄。所以他大喊一声：“俺且和你斗三百合却说姓名！”
就是一日不顺，一肚皮鸟气，必须斗三百合出出这一口恶气。
第二，那一次在桃花村，他之所以和桃花山的强盗对阵，不是他和桃花山的强盗有恩怨，他要解决的是刘太公、刘小姐的烦恼，如果能够不战而屈人之兵，解决了刘太公、刘小姐的问题，那岂不是完美。
再说了鲁智深独对五七百个强盗，虽然他自己不怕，但他却不敢说一定能够取胜，如果不能够取胜，那岂不是害了刘太公、刘小姐吗？
再说了，哪怕你一时取胜了，鲁智深也不可能就此在桃花村安家落户。他这边走了，那边山上强盗下来，桃花村岂不是要被血洗吗？
所以鲁智深掂量了，如果能够和平解决，那是最好的结局。
因此，你别以为鲁智深就是一个不计后果、任性胡来的莽汉，他的心中自有他的精细，自有他的盘算，自有他的考量计较。
还有第三，从作者的角度而言，他也只能这么写。现在鲁智深面对的是史进，二人大战十数合没有问题，因为双方势均力敌，不至于马上就有性命之忧。
可是那一次桃花村，他面对的是本领低微、武功平平的李忠，不要说大战十数合，说不定一禅杖就要了李忠的命。因此施耐庵哪里敢让他们交手呢？
除此之外，还有一个小小的细节上的差异，也是值得我们去注意的。
桃花村的那一次双方互认之后，是李忠对着鲁智深剪拂了，而鲁智深却没有对李忠剪拂下拜。而这一次，是他和史进互认之后，两个再剪拂了，双方互拜。
施耐庵把这两次拜见写的不一样，难道只是为了文章不重复吗？
显然不是。
最重要的原因是什么呢？
第一，史进在鲁达的心目中地位要高于李忠，双方互拜那是互为兄弟的感觉，所以要平等对待。
要知道史进比鲁达小很多，年龄此时的相差将近一倍，鲁达此时三十四五岁，史进十七八岁。这一对兄弟互拜，可见鲁智深的心中史进的分量。
而李忠与鲁智深则是年龄相仿，双方都是三十四五岁。按说鲁智深和李忠对拜才更合乎社会的一般的规矩，但是让李忠独拜，鲁智深没有还拜，显得鲁智深确实傲慢了。
其实不是鲁智深傲慢，而是在鲁智深的心中，李忠的份量不够。
还有第二点，鲁智深当时不拜李忠，还有一个原因就是鲁智深又认为李忠是一个占山为王的强盗，占山为王也就算了，你还欺压良民，你还强占民女。鲁智深是一个是非分明的人，没把你们当做镇关西打死就不错了，哪里还能够和你互拜呢？
还是庄前靠谱一点。
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11:00上世纪70年代厦门长清县有个村落，村子里有块石碑上面写道：“庄前旧有双乳山一座，虽非出名大山，庄中赖以平安。凡接脉之处与庄内有关，向传如有开动接脉之处，庄中即出不意之祸。是以屡次禁止多年，无人开动取石。”上述文字似乎是某种神秘的诅咒。
但随着村里人口激增村民们难以维持生活，只得打起双乳山主意开山采石欲借山石去圆他们的发财梦。不久就传来几位村民染病，得病之人或死或疯为村头增添了几座新坟。尽管人们都知生病、死亡与石碑不可能有关，但碑上的“诅咒”给双乳山蒙上了一层神秘的面纱，加之有各种迷信的传言，让村民们揣着既恐惧又敬畏的复杂心情，只得停止了采石行动。
过去一些年头以后一些年轻人忍不住也不顾老人们的劝说，又在双乳山开始开山采石。
1995年6月的一天山东大学考古系任相宏接到长清县文物局长的电话，电话里的声音焦急。说村民们开采石头时发现了疑似人工开凿的石壁。
任教授带人赶到了双乳山村，他仔细地观察着，在一块岩石上看到了人工开凿痕迹，石壁的上方又看到了一段整齐的岩石墙壁，石壁上布满人工凿痕。
已露出的墓道已达4米左右，进一步用洛阳铲探测结果打下了很深的距离约有18米的深度，看来墓室应在地下22米深处。
22米深说明此墓规模十分宏大规格很高。开山凿石量十分巨大，需强大的财力、物力、人力，推测此墓的主人绝非常人，有可能是某位帝王。
封土挖开后露出一些钱币，这些“五铢钱”为判断陵墓的时代提供了重要依据，凿山为陵是西汉陵墓的特点，这五铢钱和陵墓的形制都指向同一历史时期。
那么它的主人是谁？
《汉书》载：公元前178年，汉文帝将长清县一带封为“济北国”领地，双乳山陵墓的主人就是一位济北王。据史料记载历史上共有5位济北王，联想到五铢钱为公元前118年铸造，墓主人下葬的时间必定在公元前118年之后，这段时间之后下葬的济北王只有两位，即刘胡和他的儿子刘宽。
刘胡祖父刘长是开国皇帝刘邦的小儿子被封为淮南王，因其骄纵不守法度为给母亲报仇杀死辟阳侯审食其，提着人头面见文帝，因兄弟关系没有治罪于他。后刘长越加骄横最后还刺杀皇帝篡位计划失败，被捕后绝食后身亡。汉文帝动了恻隐之心又没追究他的罪责，反厚封他的4个儿子。汉景帝时又加封为王，三子刘勃被封为济北王，刘勃死后刘胡继承了王位。
陵墓靠近墓室的泥土中发现一匹马的骨头，在附近又发现了马车配件，不断清理中又不断地有马匹和马车配件出现，共出土7匹马、4辆马车配件，饰件都是鎏金的青铜器，虽长埋地下逾千年仍然是闪出金光。
墓室里发现棺椁已腐朽成灰，两椁板之间有许多陪葬品，大量的食物早已腐烂，铜器保存完好，制作精良的青铜陪葬品都在彰显着主人的显赫身份。
棺木为三层，三层套在一起，即二椁三棺的汉代王的入葬规格。
史料载刘家子弟被封诸侯王，并不像刘邦想象的那样稳固了江山，各诸侯国随着财力增长野心也开始澎涨。吴王刘濞联合七国反叛中央政府，汉景帝出兵镇压历时三月才平息叛乱，这就是有名的七国之乱。
中央政府决定削减诸侯国实力实行推恩令，将每个封国的面积化整为零，渐渐缩小不足以与中央政府抗衡。
刘胡的济北国也被削减了但没影响他诸侯王的身份，中央政府对他的穷奢极欲是不干预的，所以死后才能为自己修建庞大的陵墓和丰富的陪葬品。
在棺内人们并没有找到玉衣，只找到十几片盖住五官的玉覆面，而且发现连其他陪葬玉器也很少，与其他陵墓相比是极为简陋的。但刘胡在史料中记载是寿终正寝，没有不使用玉衣作为陪葬的理由。于是把目光转向刘宽。
刘宽即位后比先前更加荒淫骄奢，他甚至和父亲的王后、妃子淫乱。这种乱伦在注重礼仪的汉代是大逆不道的行为。传到汉武帝那里因是亲戚又没威胁到中央政府，所以也没采取措施。
发掘还在进行，在墓主人身体一侧发现一把铁剑，在腰部发现一块小金饼，在玉枕下面又发现了19枚黄灿灿的金饼。想找到玉衣没找到却找到这么多的金饼，这可是上等货币呀！竟有5公斤之多，且金饼上依稀看出刻有一个“王”字。
在众多的文物中却依然沒见印章，同时发现墓道粗糙，种种反常说明墓道没有修完。
原来刘宽对皇帝的宽容没有感恩戴德反而心生怨恨，更将仇恨种在心里。于是在一天夜里他在后花园里用诅咒的念念有词的咒语咒骂天子，诅咒汉武帝快点死掉。
“诅咒天子其罪必诛！”皇帝不再宽容派人押送刘宽进京问罪，得知后他吓破了胆，在无奈和惊吓中这位乱伦并诅咒皇帝的济北王拔剑自杀了，这就是规模宏大却又陪葬简陋的谜团。#微头条日签# #文物里的故事#
正值盛夏好时光，
田园美女喜栽秧，
庄前蔬菜层层绿，
村后瓜果片片香。
下伏头村位于丹河流出太行山口前的S弯中段，是竹林环抱、曲水绕屋的一个千年古村。晚唐著名诗人李商隐的老家就在丹河边上，村南5公里就是晚唐著名诗人李商隐家的祖茔。“今朝西渡丹河水，心系丹河无限愁。若到庄前竹园下，殷勤为绕故山流。”唐代诗人元稹的《丹河》一诗，写的就是这一片地方。
下伏头村就在虎头山东侧，丹河的西岸。高高的虎头山挡住了秋冬季节西北风的侵袭，经年不息的丹河水冲刷出一大片开阔的滩地。多少年来，村里风调雨顺，村民们靠山吃山，靠水吃水，静守时光，安居乐业。丹河流到下伏头村，就不单单是一条河了，由于这里地势平坦且比较开阔，水流缓慢，水面自然宽广，形成大片的水滩。丰水期，水面颇为壮观。智慧的村民充分利用水资源为生产、生活服务。村里较为完好的石屋、土屋、窑洞等约有200座，可供开发的有100座左右。村里有十几棵百年以上树龄的国槐等，树冠庞大，十分壮观。这些古树，是下伏头村的历史记忆。经历了几百年、上千年的岁月，依然枝叶茂盛、生机勃勃。
通城县“三溪九港十八洞”（绝句30首）
文／吴龙海
三溪
一、云溪
溪隐云中云影溪，乘龙踏凤两相携。
风情一洞千年唱，水秀山奇总入迷。
二、石溪
石峻溪幽溪沸石，连湘抱鄂岁华持。
建鸡待报承鸿运，欲步黄金好拾诗。
三、大溪
紫气东来接楚阳，磨盘转起地天长。
常凭玉镜观光旅，探水崇山四季芳。
九港
一、北港
断峰山下碧流长，港绕龙门日月扬。
七女戎关堪绝韵，今兴赋笔焕文昌。
二、马港
隽水源头陆水倾，传闻汉将驻军营。
马援治港威声赫，遂得佳名契姓成。
三、鲤港
涧曲支流汇港流，犹疑鲤跃逐扁舟。
明清代立兴商贾，十字街衢锦绣浮。
四、梅港
五岭如梅五瓣开，相思载水水衡财。
赛锣赛亮非遗录，一港风情话举杯。
五、左港
飞流直下向杨山，大垻高悬碧水关。
湘鄂声高善源谷，欢遊雅客唱酬班。
六、南港
药圣山雄秀水融，凤栖龙合大坪通。
悠悠南港连湘鄂，胜地常存禹舜风。
七、东港
黄鹤山高东麓名，桃源浦水一朝倾。
菖蒲港上寻风景，不绝波腾畅九瀛。
八、石港
龙涎本自出龙山，泻入新庄碧水湾。
醉石多情名港噪，流经数里不思还。
九、松港
旧说九狮望楚楼，张家圣井玉泉流。
七星伴月庄前挂，犹以松轩奂港讴。
十八洞
一、守仙洞
东接崇阳腾紫气，西临清水富村庄。
相传吕洞宾曾守，不靠神来福自昂。
二、丁仙洞
境倚平江洞脉长，衔山带水好风光。
丁家和尚云游处，老者成仙地涌芳。
三、龙潭洞
五花境内龙潭隐，传曰阴河接洞庭。
埧锁拦腰波竞起，山青水秀百家馨。
四、望湖洞（又名望夫洞）
吾夫出外盼回归，故有贤英泪感依。
久上华罗徒怅望，仍留福地洞生辉。
五、马料洞
洞秀龙山金麦庄，黄巢起义闹兵荒。
全因牧马添料处，日久名扬鄂赣湘。
六、狼荷洞
塘湖境上感恩河，旧赞灵狼斗兽魔。
于尽方赢欣载物，风光满洞乐尤多。
七、石门洞
东至黄袍龙印接，石门夜合话神奇。
今欣洞达康庄道，幸福鸿多好运期。
八、锡山洞
锡作银来一洞装，依山积翠逐风光。
兴村振业逢清世，数姓安居话富强。
九、台源洞
史话清康熙八年，五台僧主到台源。
门徒广纳扬名气，传佛功高半洞恩。
十、李婆洞（又名李和洞）
麦市天门西坳近，传奇五代李婆和。
清朝葛姓方居守，独领风骚岁月歌。
十一、张源洞
黄鹤南边舞陇头，张源洞里竞风流。
密岩山对歌尧日，一姓抱团时代谋。
十二、彭家洞
彭洞东连上塔乡，青山处处竞芬芳。
勤劳向善名遐迩，著就笙歌唱小康。
十三、欧贞洞
阳雀翻飞近推垅，欧贞始祖择贤成。
迎来九姓同居住，便有金徐占上荣。
十四、六亩洞
狮子山灵风水生，刘公构造大昌成。
开基六亩兴隆运，顿以名宣世代行。
十五、桃源洞
银邑桃源岁月红，山欢水笑锦溪通。
王程吴习小康悦，洞上风光耀楚雄。
十六、青草洞
梓水西连北菜墩，周公明代首安身。
皆因草富名方起，后引滕洪此地臻。
十七、黄泥洞
两处黄泥洞不同，前归麦市后高冲。
如今共把新村建，各领风骚映日红。
十八、季山洞
李季山公清代还，安居落旦越雄关。
相师隐此彪青史，只待重开畅旅班。
庄前潘村
宾德SuperA
无锡刘潭农贸市场年底投用
为更好地满足刘潭、庄前、前村等地居民日常购物所需，原刘潭农贸市场易地重建。新市场位于凤宾路和规划道路交叉口西北侧，总建筑面积约1万余平方米，地上三层，地下一层，能容纳约120个摊位，除了保留传统农贸市场业态外，还将引进小商业和综合超市。建成后，市场将实施智慧市场管理，营销、追溯、人员等信息都将纳入系统。该项目还配备了近百个机动车停车位和400多个非机动车停车位。新的刘潭农贸市场将于今年底投入使用。
《2021清明江西踏青之旅》第八站：湖口……
庄前潘村，中国传统村落、县级重点文物保护单位，位于流泗镇Y752乡道5公里处，村内有三口池塘、五座祠堂及成片的古民居……
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