健康资讯 最新消息，深圳市福田区车公庙的盛唐大厦全员核酸检测均为阴性，已解封
杨嘉鹏天堂2022年6月21日，深圳市福田区车公庙的盛唐大厦临时管控，具体不知道什么情况，希望虚惊一场（图片来源于网友投稿，关于所有疫情通报相关信息的，一切以官方通报为准）
西安，整个城市都有一种在盛唐时期重现的气质。客观地说，北方的城市建设水平与南方没有差距。放眼西安，有许多高楼大厦、绿地和美丽的风景，这些都不亚于南方。我真的很喜欢西安的风格。古典与现代并存，大气与美是东方大都市的精髓。#西安#
#洛阳头条#
今天的天气是太阳出来了，照在身上暖暖的，上午我们两个的溜弯儿照常进行，去周王城广场公园里面走走看看吧。
这时，手机微信里面有朋友们分享出来的盛唐至尊小区，上阳花园小区解封的好消息，还有泉舜购物中心和王府井百货大楼等等的开门营业，加上新的防控措施的发布，看到的都是让人欣慰的事儿。
心里舒畅的多了，看到了在疫情里的人间真情，处处显现出政府部门和社区工作的执行力，为此感觉得到了安全感，公园里面的人比昨天多的很多了，跳舞的人们就舞起来吧。
但愿更多的人们都能恢复正常的生活，快点摆脱疫情的干扰，让以往安居乐业的洛阳人都平安吉祥！
#我的家乡在洛阳#
#哈尔滨头条# 哈尔滨人怕被人说大屯子，不洋气，也怕被误认为说话带口音。国际大都市，时尚性感洋气，说话标准没口音是哈尔滨土著的三大捍卫，碰触不得。
其实没必要，距今1400多年前的盛唐虽然风靡全球，也只不过是茅舍草屋的集合，也就是一个大屯子。
很多人出国特别是去欧洲，总有错觉，建筑不新，宾馆设施陈旧，马路也不够宽阔，认为没有高楼大厦，鲜有现代建筑，与发达国家相距甚远。真的是这样吗？值得深思。
现代社会，啥都不缺，衡量一个人、一个地方行不行就看一样，钱。你可以什么都没有，但有足够的马内，可以了。
东北三省，辽宁人口音最重，但毫不掩饰，既不改也不遮蔽，辽宁各地口音还都不同，但无一例外的不洋气，包括少帅晚年接受采访，漂泊一生乡音不改，是个特例。
#威海头条# 羊亭新地块，楼面地价1476元/平......
也就他家可以拿这个地块了吧，药不然谁会在他家旁边再拿一块地，这样盛唐碧水云天整个项目看起来就比较完整了[吃瓜群众][吃瓜群众][吃瓜群众]
目前威海羊亭镇的楼盘布局是，中间世茂雅亭，西边裕荣华府，名流海岸山庄，东边桂花园以及现在的盛唐碧水云天[吃瓜群众][吃瓜群众][吃瓜群众]
以上就是羊亭五盘......
“盛唐•小京都”。瞧瞧这名字起的。什么叫不伦不类！
搞个日本风情街，照日本京都的样子复制，又怕被喷，再加上个“盛唐”做前缀，对外解释说要展现盛唐文化风貌，而京都的建筑就是仿盛唐的，所以我们再仿京都就“顺理成章”了。这一大圈绕的！
请问，你要展现盛唐文化风貌，你不可以去西安考察一下吗？你要建筑式样，那么多中国各级建筑设计院你不去求教参考？你要展现盛唐文化风貌，那么为什么这条街上都是日本的东西呢？
你就是要建一条日本风情街，又何必加上“盛唐”的前缀掩耳盗铃呢？
有人说，外国有那么多唐人街，又怎么说？（人家外国怎么那么包容？）
这种人非蠢即坏，或者两者兼而有之。
外国的唐人街是华裔移民聚居地，这一带的居民以华裔居多，所以习惯上称作唐人街。再清楚点讲，唐人街的居民主体就是所在国的国民。先有所在国华裔居住事实，后有的名字。难不成唐人街是中国政府、机构、财团或者个人出资修建的，然后吸引当地人过去居住生活的？！
再退一步讲，中国从来没有入侵过他们，更没有屠杀过他们，他们有唐人街是他们自己的行为，又与中国何干？难道中国有权利、有必要去禁止他们吗？
有人说，建日本风情街是为了促进日本产品的展销，促进贸易。
说的似乎有道理呀。
可是，大连有“韩国商品城”，里面据说也是贩卖韩国商品的，你见谁反对过了呢？我的意思是说，你想促进日本贸易，那你就建一座大楼，或者把现有的什么建筑改造一下，专门卖日本商品，谁又能说什么呢？大连以前不是也有“久光百货”，里面都是日本商品的吗？那时候谁也没说反对呀！
所以，大家反对的不是日本商品本身，而是“日本风情街”这种文化入侵的形式。
有人说，这两天开业去看了，也没见谁穿和服的呀。
呵呵。这几天舆论影响那么大，又有哪个2B会冒天下之大不韪呢？不用往远了说，就明年春暖花开的时候，你等着看吧。
再退一步讲，穿不穿和服，都改变不了“日本风情街”这种文化入侵的形式！
总结一下：可以售卖日本商品，但是不可以把所谓的日本京都复制过来。
某些国人不是以西方价值为马首是瞻吗？那么你们怎么不知道西方价值是反对“文化挪用”的呢？不是你本民族文化形式的东西你照搬来用，不就是文化挪用吗？
你那么热爱日本文化，何不去一趟日本，好好感受一下真正的京都呢？是太穷钱不够用吗？
想一想日本在旅顺犯下的滔天罪行吧！想一想旅顺的万人坑里的冤魂吧！
以下图片截屏于电视剧《大决战》。看来近一百年来，某些国人的气质一直没变啊！
日本：崖山之后无中华，明亡之后无中国！这句话有事实依据吗？
在中国近现代，常有人提出“崖山之后无中华，明亡之后无中国”的可笑言论，暗示着崖山之后，中国再无民族气节，令人闻之哭笑不得。
何为“崖山”？为何崖山又能和中华联系起来？在崖山又发生了什么能和中华气节相关呢？原来，在崖山这个地方，曾发生了一场激烈异常的大战。而主导战争的双方，正是当时的宋朝和铁木真率领下迅速发展起来的蒙古军队。祥兴二年（公元1279年），在现今的广东江门附近的崖山上，展开了宋元之间的最后一场战役。遗憾的是，交战双方的实力实在是太过悬殊。经此一役，宋军大败。自此，历经319年的宋朝正式宣告灭亡。
其实，崖山海战之前，宋朝便早已是强弩之末。虽有文天祥等勇将良兵苦苦支撑，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，依旧是难以扶大厦之将倾。虽然，此时的宋朝宛如风中残烛般的老人，但元军的入侵并没有摧枯拉朽地打败宋朝，而是遇到了史上最顽强的阻力——宋朝上至朝堂、下至百姓以举国之力激烈抵抗。
崖山海战中，面对强大的敌人，宋军也没有后退一步。在元军的步步紧逼之下，毫无退路的宋军被逼到了崖山之上。此时的元军早已掌握了胜利的筹码，更是将崖山三面团团围困起来。退，是汪洋大海，面前，则三面皆是无尽的元军，此时的宋军真正得到了四面楚歌的地步。突围失败后，皇帝及剩下的士兵已然知晓再无希望，不甘沦为阶下囚的他们保留了作为宋人的最后一丝尊严，悉数投海自尽，无一幸免，令世人震惊。
崖山之战后，蒙古政权顺利地接手了中原地区。然而，元朝本就是马背出生的草原政权，凶狠善战的元军更是直接地将屠刀挥向了中原的汉人。一时间，中原大地满目疮痍，汉人居住之地更是十室九空，遭受到了近乎毁灭性的打击。不仅如此，元代以前，即便是经历无数战争年代，汉人的统治力一直是毋庸置疑的。而元朝时期汉人直接沦为最低等的存在，生存尚且艰难，就不用说文化的继承和发展了。
除此之外，接管中原的元朝划分了严格的民族等级，以蒙古人为贵，色目人其次，北人（北方汉人）第三，南人（原南宋境内百姓）为贱。在异族通婚的问题上，蒙古人和色目人大肆迎娶汉人女子，更是进一步的使汉族血脉稀释。当一个民族的领土、文化甚至血脉都受到威胁时，人们再听到“崖山之后再无中华”的说法，便会隐隐地感觉有些道理了。
可有趣的是，追溯到事情的源头，人们惊讶地发现这种说法竟然最早是出现自日本。一下子，这就使这句话的意味大为转变。众所周知，早在唐代时期，日本就曾远渡重洋来盛唐学习借鉴，如今日本境内依然保留了许多盛唐时期的建筑以及习俗。毫不夸张地说，现在的日本就是曾经半个盛唐的影子。
而在岁月流转的今天，日本又公然宣称“崖山之后再无中华，明朝之后再无中国”，明摆着告诉世人现今中国的根基在犹有唐风的日本。可谓是司马昭之心，路人皆知了。
回到原来的问题上，崖山一役后，中华大地真的便再无民族气节了吗？这个问题根本就不用回答。在此之前，我们有屈原、文天祥、岳飞等等数不胜数的民族脊梁。在此之后，我们有左宗棠、张之洞等匡扶社稷之材，近现代如谭嗣同、秋瑾等无数为革命事业奋斗献身的先烈们，这些事例依旧是历历在目，而他们就是中华民族气节最好的体现。崖山之后无中华？明亡之后无中国？答案已经是显而易见的了。
“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。一如前人的竭忠尽节，清代诗人徐锡麟老先生在《出塞》一诗中再次喊出了我华夏的民族气节和不屈的男儿气概。也正是无数这样的民族脊梁，才真正撑起了我泱泱华夏。正是如此，我们方能昂首挺胸；正是如此，我们才能抬头阔步；正是如此，我们才能无畏地站在质疑的声音前大声说出：崖山前后，皆是中国。
为一个时代陪葬——杨玉环
你肯定听说过杨贵妃的故事吧？但你有没有想过，她的出现，其实是历史的选择。
是盛唐毁灭的历史，需要这样一个杨贵妃。
它需要这样一段有悖伦常的感情，来描绘极度繁华背后的，寂寞和腐朽，所以盛极而衰，大厦倾塌。
而同样是泯灭人伦，李治与武媚娘则是对君权、父权、夫权的反叛，所以一度有了女皇临朝。
历史的叙事就是那么巧夺天工，从它蓄力开始，你不知道它想做什么，直到一切发生、结束，回头来看又是那么的合情合理。
杨玉环的父亲是蜀川司户杨玄琰，十岁时她的父亲病逝，就从此被寄养在叔父杨玄璬家中。此处划重点，后面要下圣旨。
在开元二十三年，杨玉环嫁给寿王，成为寿王妃。
后来武惠妃去世，李隆基出现了感情空窗期。
那个年轻时曾意气风发，豪情壮志，匡复李唐社稷，创造开元盛世的李隆基，早已被多年安逸，和至尊富贵腐蚀得面目全非。
如今，他是一个内心空虚、耽于享乐的昏聩老人。
他看上了自己的儿媳妇。
怎么能把儿媳妇变成媳妇呢？第一步把冰箱门打开，啊，不是…第一步先解除儿子与儿媳妇的婚姻关系。
开元二十八年（740年），李隆基以为太后祈福为由，下旨让寿王妃杨玉环出家为女道士，赐号“太真”。
而杨玉环也没有做多久道士，很快就到了李隆基身边，一起住在宫中，宫中人都称其为“娘子”。
天宝四载（745年），又给寿王娶了个新媳妇，封韦昭训之女为寿王妃。从此杨玉环与寿王之间的关系算是撇清了。
而后就立刻得到了名分，被封为贵妃。
那么小心机就来了。
册封杨玉环为寿王妃的诏书中写的是 “尔河南府士曹参军杨玄璬长女”
册封贵妃时写的则是“杨玄琰之女”
听起来就像是两个人。
当时宫中已经没有皇后，杨玉环虽名为贵妃，其实所享受的是皇后的待遇。
杨贵妃的盛宠让杨家获得了滔天富贵，也让市井之徒杨钊 （杨国忠）成为了宰相。
后来安禄山以清君侧讨伐杨国忠为由造反，玄宗出逃，在马嵬驿六军哗变，迫使李隆基赐死杨国忠与杨玉环。
她和盛唐一同死去。
那个让我们至今仰望，不能匹敌的大唐盛世，到此为止。
从此以后，中原板荡，神州陆沉，群雄割据，山河喋血。
长安数度沦陷，天子仓皇遁逃。
盛唐有多辉煌，晚唐就有多苍凉。
有人说她是红颜祸水，也有人说她是不能选择命运的可怜人。
或许是历史有它自己的想法吧，然后遇到了一些契合这想法的人。
晚年昏聩的李隆基，弄权奸相李林甫杨国忠，叛乱造反的安禄山……他们为大唐盛世敲响了丧钟。
而杨贵妃，就是一曲悲婉动人的悼歌，提起她我们就会想起盛唐。
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
这倾覆家国，碎裂山河的爱情。
光是爱情不足以配得上碎裂的山河，它必须是糜腐的爱情，在阴暗之处发芽，在道德的背面疯长。
武惠妃去世之后，任何一个姑娘，都可以成为弥补李隆基感情空缺的新伴侣。
但任何一个人，都无法像杨贵妃，表达出繁盛山河之下的，百无聊赖与苍白寂寞。
宣陵怀古（二）
朱温，对赐名“朱全忠”的唐僖宗还是忠心的，但羽翼渐满的朱温终于还是对唐朝下手了。那个给他赐名“朱全忠”的唐僖宗驾崩，他的弟弟唐昭宗李晔继位，此时大唐的帝国大厦已经是摇摇欲坠，朱温乘机劫持了唐昭宗来到洛阳，一把大火毁了长安城，这时的唐朝江山实际上已经属于朱温了。后来朱温将唐昭宗杀死在洛阳的宫中，唐哀帝李祝继位，三年后，朱温一脚踢开了唐哀帝并毒死了他。
公元907年，历经289年的大唐终于走到了尽头，朱温登上了皇帝的宝座，建立后梁。中国从一个大一统的国家进入到诸侯割据，分崩离析的时代——五代十国时期。朱温也从一个草根正式登上历史的舞台，在爱情和事业双丰收之时，他也登上了人生的巅峰，却被钉在了历史的耻辱柱上。
我环绕宣陵一周，除了高大的封土堆，这里已寻不到当年任何的地表遗迹，大冢在那里和村民静静地作着邻居，如今的邻居不知道是否知道他过往的那段故事，岁月中，村民们不管不问地搬去陵前的石像修了水库，只留下宣陵任他风吹雨淋。
事业空前通达，但他的事业线却随着爱情线的终止也戛然而止了。在朱温杀死唐昭宗的那年，他的妻子张惠也离开了人世，当时军营的士兵得知消息后都痛哭流涕，可见张惠的处事能力与仁爱之心。朱温失去了最心爱的人也失去了他温暖的家，失去了贤内助……,朱温内心原本的心魔便失去了约束，他开始为所欲为，贪图享乐，杀戮成性，沉迷酒色。在开封的宫中过着纸醉金迷的生活，据说，他的儿子带兵在前线出生入死的时候，他却荒唐地让儿媳侍寝。纷繁杂乱的五代时期，父子兄弟相残杀，城头变幻大王旗，那个曾经的盛唐的子民价值观如此扭曲，令人深思！其实，安史之乱不久，大唐就病入膏肓，只是历史选择了朱温，从某种程度上说朱温也是顺势而为而已。
白云缭绕的冬日并不觉得寒冷。宣陵上的荒草在冬日柔和的阳光下看上去暖洋洋的。此时你不得不感慨一个好女人对男人的重要性，她柔然而温暖。
家和万事兴，家败万事休。后来，朱温61岁那年被自己的儿子杀死在开封，后梁也穷途末路，彻底画上了句号，一切如同南柯一梦。随着后梁的土崩瓦解，宣陵的主人朱温一生的对手李克用卷土重来，踏马中原，在洛阳建立了后唐。
离开宣陵，驱车回洛阳时，忽然看到路边标志牌上的安徽界首几个字，那不正是通往朱温的故乡吗？也许他在身心疲倦之时，想到了故乡，想到了张惠。
#大连生活# #大连# #大连爆料# 大连有三条日本风情街。今日成了各大版面热议话题。白天基本上都报道的是（大连南山日本风情街），晚上又都变成（金石滩盛唐小京都了）。其实大连有三条日本风情街，
第一条是中山区南山日本风情街，位于大连市东部（南山）七七街、厦门街、望海街及山林街围合地块。大连日本风情一条街位于大连黄金地段多以别墅为主，日式建筑，记载了跟多历史
第二条是 日本饮食文化一条街位于大连市西岗区森茂大厦后身，全长180米，建筑面积3,500平方米，坐落着26家大大小小的日式料理店和日式酒吧，是大连市第一条日本饮食文化风情街。以前可是夜生活丰富多彩地方。
第三条是 近几年新建的金石滩于家屯盛唐小京都。在我印象里这是一个楼盘，四十年商墅群，精装修交付，院子里有温泉。和旅顺那个春风十里楼盘差不多吧。
路线：乘坐轻轨到金石滩轻轨站下车，前行100米左右乘坐金石2路A线公交到御景园下一站碧桂园站下车即可。从轻轨站步行需要35分钟左右。
这六十亿的投资，具体是哪个日本风情街，谁知道？
西安深度游丨西安地铁边必打卡的景点！！
丝路辉煌，西部长安，穿地而过的地铁让西安四通八达。住在“城里”的小伙伴，相信都和1、2、3、4号线有亲密的接触和回忆。都说是“大隐于市”，这些地铁线周边隐藏了不少的好地方。#西安身边事#
1号线：城市生活线，东西穿城而过，囊括常去的几大地标，烟火气十足。
2号线：老牌城市线，世人对西安的印象游玩去处，基本都在这条线上。大明宫、钟楼、城墙、回民街，玩一天都不累。
3号线：妥妥的公园线，从东到南，老陕周末闲逛的公园一网打尽。走出高楼大厦，出门就是自然山水。
4号线：盛唐回忆线，也是曲江文化线。最关键的就是大雁塔站，来到这，可以领略别样风情。
果然，地铁的存在，方便了生活，便利了交通，也缩影着一个城市的发展重心。#西安# #旅行#
#如何一句话介绍你的家乡# 我的家乡是个历朝历代的古都（长安“西安”）这里是16个首都的历史悠久之翼！
西安 见证 绽放
作者：蓝（碧环）
我热爱这片土地，
它是生我养我的地方，
它从西周初建为国都，
迄今3000多年发展历史中，
作为16个王朝与政治的都成，
历时长达1133年；
是中国七大古都之首，
也是世界五大古都之一，
它就是我的故乡--西安！
这儿的山水
养育了这儿的人，
这儿的风土，
赋予了这儿的民情，
淳朴，粗狂，豪迈。
这儿有被称为，
“世界文化遗产”的~秦兵马俑遗址；
有唐玄奘传经建塔连接中印文化的佛教圣地~大雁塔；
这儿有反映盛唐盛世的大唐芙蓉园；
这儿有代表西安标志的~钟古楼；
有连接中日友好往来的“青龙寺”；
也有令人缠绵悱恻的杨贵妃与李隆基悲怆的爱情悲歌~“华清池”“兴庆宫”“马嵬驿”遗址。
这儿有陈忠实笔下的“白鹿原”，
有丰厚历史文化积淀的民俗~关中“八大怪”；
这儿有令人赞不绝口回味无穷的美食；
有密密麻麻遍布耸立的高楼大厦，
还有城市的动脉，城市社会的纽带~“西安公交”。
改革开放40年，
祖国，从点到面，
发生了翻天覆地的变化。
作为最能反映城市精神面貌的“窗口行业”~西安公交，
在这改革开放的40年大潮中，
也在不断的努力进取，改革，
从1953年公交公司的成立，
70年代开通5条电车，40多条城郊.城区线路，
90年代公交进行公司制改革，
国企改革受阻，民营公交不断茁壮发展，
最多时期达到40余条线路，
成为西安公交的中流砥柱。
二十一世纪，民营公交渐渐退出，国企公交超前发展，
由90年代末不足百余条线路，
至今已300多条线路。
改革开放40年，
西安公交无不见证着西安城市的发展，
东西南北大街的拓宽改造建设，
由蜘蛛网似的电车网线下行驶的不到百余辆的电车，
2000年购进了双层大巴，
2011迎接世界世园会而引进300部空调车，
建设了中型公交枢纽站，
2012年引进了双层空调车，
2015年购入气电混合大巴，
2016年购进了900部纯电动大巴，
发展至今为止的1100部纯电动车，
西安公交，每天，
穿梭在城郊的大大小小的大街小巷中，
为出行乘车者营造安全.方便.迅速.准点.舒适.经济的乘车条件。
改革开放40年，
70年代大街上的人们，
穿衣打扮，
清一色的黄绿蓝，清汤寡水。
90年代，大街上的人们，
穿衣打扮不在是清一色，
而是穿着打扮个性张扬，
大街小巷里，
流动着五彩缤纷的风景线。
改革开放40年，
西安公交人的穿衣打扮，
也在不断变化着，
70年代，清一色的蓝制服，蓝帽子，
80年代，各式各样，五彩绚烂，
90年代，渐渐开始统一服装，
颜色统一，式样统一，
款式更加端庄大气，
更加体现公交人的精气神。
改革开放40年，
西安人言行举止也在悄悄变化着，
请，谢谢，对不起，常挂嘴上。
公交人服务态度也在不断的改进，完善，
乘客至上，微笑服务。
披星戴月，早出晚归，
默默无闻，任劳任怨。
改革开放40年，
祖国各个领域，
军事，科技，金融，教育…
不断的努力，不断的发展，
遍地开花，硕果累累。
愿我的故乡更加干净美好，
愿我的祖国更繁荣昌盛，
国富民强，再创辉煌！！！
下图都是西安特色古迹，还有很多特色古迹欢迎你的到来！等你来一一发现！
20年4月疫情期间，重读李杜诗，有感而发。
李白杜甫是中国古代诗歌的两座丰碑，李白走豪放路线，以古体诗为主，名动天下的《将进酒》《蜀道难》等代表都是古体诗。杜甫则工律诗，以新体诗为主，即格律诗，《望岳》《登高》为代表。两者流派不同，正好似李白为民族唱法，杜甫为美声唱法，白居易则是通俗唱法。李白处在盛唐气象的意境中，重在浪漫主义，上天入地的豪迈气势;杜甫则是中唐转衰安史乱中颠沛流离，吊民问苦的恻隐之心，关注点不同。单从面上比较，没有意义，自古"文无第一，武无第二”，匆需多言。若论诗的技巧，则本人偏向杜甫，一首《登高》，历为后世推崇的格律诗颠峰之作，就足以证明。
今年四月，轮到我们家乡出现疫情，大家伙齐心协力，共克时艰，本人也成为一线抗疫志愿者。在疫情期间，清明节也无法放假归乡祭扫。只能隔空遥祭。
想起李杜的诗，不敢借李杜之名，现效东施之颦，借一点斗胆，加一点感怀，试一试古体诗和新体诗，以赠当下仍在各地抗疫的志愿者们。
侠客行-贺子弟兵凯旋
人民有召唤，看我子弟兵。铁血赴征程，那管魔炎新。三军勇然诺，八方沓流星。火雷战疫魔，执甲逆流行。何须救世主，炎黄赤子心。事了悄身退，不需功与名。扫荡域内疾，更向环宇清。莫笑川普黄，航母震世惊。霸图争第一，人权大厦倾。欧弟如狼顾，幸赖华夏荫。百年大变局，中华从此兴。
清明-思念
大日高阁衔天外，昭明古刹远尘间。
竹花开煞庚子疫，采青凝碧技似炫。
撷取雨中心一点，唤来云间翠半片。
念亲不剪连山雨，相思如芽满清明。
今天说湖北的随州市（前篇）。随州，古代显赫，如今奋进，据考乃“舜帝”爷真正终死的地方（勿喷，请看完）！随州虽小，只辖3区县，但珍藏着古老灿烂的历史文化，拥有着现代产业的隐形冠军。必须说几句。
一、随州，是低调但著名的“上古之地”、“造反之都”、“文明之境”、“专汽之城”。
随州辖地不大，但却是鄂北重镇、历史名地，东南望武汉，距离不远。随州城区和临近的随县，是传统的“随地”，这里有个非常著名，但却又非常低调的“千古名山”——大洪山！
二、先着重说说随州的“大洪山”。
这是中国名副其实的“造反名山”！它的原名，在汉代叫“绿林山”，没错，“绿林好汉”的典故，就是打这座山出来的，如雷贯耳！
这里最著名的造反，就是西汉末年王匡、王凤在此山起义，借“绿林山”之名，称“绿林军”，反王莽政权。学过历史的，都知道“绿林赤眉”吧！绿林就指的此山的起义军，后来才有刘玄的波折和刘秀的收官，建立东汉，开启所谓的“光武中兴”。
还有一次著名的造反，是明末明玉珍在此起义。明玉珍先是做“反王”徐寿辉军的统帅，后自立门户杀到重庆称帝，国号“大夏”，最后病死，大夏乃被明军所灭。
第三次著名造反，是清末赵邦璧乘太平军之乱，在此起义，和太平军配合作战，深深撼动清政府统治根基。
三、再溯上古，“大洪山”还有更光辉的历史。
随，乃“黄帝的臣子”、或说“女娲的臣子”，其族居地称随地。周朝时，封随国，君姓姬，同周天子，亦称曾国。此地出土的战国宝贝“曾侯乙编钟”，现乃湖北省博物馆的三大“镇馆之宝”之一。这都映照着大洪山随地区域的灿烂历史。
四、舜帝死亡之地——“大洪山”的千古悬案！
有考证认为,秦汉所称“九疑山”，就是随州大洪山，而非现在所说湖南的“九嶷山”。因为：
第一，《史记·秦始皇本纪》记录：“三十七年（秦始皇三十七年，前210年），始皇出游…..十一月，行至云梦，望祭虞帝于九疑山”。云梦，在古代特指“东至大别山麓，南往幕阜山以至长江江岸一带，西至宜昌、宜都一线以东，包括松滋、公安县一带，北至随州市、钟祥、京山一带，南以长江为限，是云梦泽地区”，因此，始皇在云梦，祭舜帝，理应在湖北境内，而非湖南境。
第二：《资治通鉴》记录在汉武帝元封五年：“冬，上南巡狩，至于盛唐，望祭虞帝于九疑”。明确说汉武帝南巡到了“盛唐”，“盛唐”有说是在“安陆”以东，也有说是大别山麓，也有说是安徽六安，但肯定不在湖南境内。汉武帝从长安南巡到了湖北东部安徽西部，中途在九疑山祭舜帝，其方位很大可能就是随州，而绝不可能是湖南。
第三，大洪山是少有的有一定规模，但总体不算特大，又紧靠“文明之处”的山，最适合帝王攀登。如果再往东，就是大别深山，再往南，则一片泽国，都不利于帝王行走。
第四，湖南当时相对于随州，尚属偏远未开化，不似“随地”早已文明覆盖，帝王南巡也会走大路，不会冒险走野外（当时只有文明地区才有好的官路）。
因此，舜帝所归属的九疑山就是大洪山，而非现在的湖南九嶷山。
现在的九嶷山之所以定在湖南永州境，是依据宋代道州刺史王继勋奉诏重修九疑山舜帝陵，还写下《太平寰宇记》，并记录舜帝葬在湖南永州。然后的记载有点“以讹传讹”的味道，直到《大清一统志》记录：“禹南巡，至衡山，筑紫金台，望九疑山而祭舜”。这便成为九嶷山在永州的证据。我觉得这极有可能是宋代地方官借舜帝名给自己地方“贴金”所致，而非实事求是，反正上古之事，死无对证。但按常情分析，“随地”乃开上古开化之先河，早期就有较成熟的文明存在，秦皇汉武巡视，断不会舍近求远，去往长江以南。
考证一番，甚废精力，洋洋一篇，略表观点。随州的正式介绍，明日待续……
这几天同为“日式风情一条街”的大连南山风情一条街，也无辜遭了殃。
不明真相，更不了解实际情况的外地朋友，在某地图的南山风情街街景地图上留言吐槽，言语之中充满愤怒。
其实你们有所不知，这条街的性质和金石滩的盛唐小京都完全不一样，因为街上这些建筑在大连可谓根深蒂固，在大连的历史版图中，更有自己的一席之地。
再多介绍一下，大连还有另外一条“日式风情街”，那就是申贸大厦附近的锦华街，街上所有店家都是日式料理，很有特色。
以上这两条街什么样？街上有没有穿和服招摇过市的人？今天我会去拍个视频以正视听，欢迎大家关注。
#大连头条# #大连身边事#
在长安一中就读，是一种怎样的体验？读了“在读高中生家长和往届毕业生所写的话”，我心潮澎湃……
无意间在微信上看到了《在长安一中就读，是一种怎样的体验？听听在读高中生家长和往届毕业生怎么说》这篇文章，标题激起了我极大的好奇心。因为一些阴差阳错的缘分，我一直都粉一中，但却从未尝试从这个角度了解过它。看着文章中一些家长和学生讲述感受的文字，我竟然有些眼角湿润，感概万千……
长安一中位于西安市长安区城东南的韦曲和杜曲之间，古语云：“城南韦杜，去天五尺。”一中背后的少陵塬和前面的樊川，历史上都曾是尽享古长安盛唐繁华和风流余韵的雅集之地，权贵墨客云集之所。
然风云流转，白云苍狗，在历尽千载沧桑巨变之后，少陵塬沉默地站成了城南郊区之一隅。由于地缘受限，它渐渐地被繁华的主城区所遗忘，淡出了城六区人们的视线。
抱道不曲育桃李，初心如磐誓奋起。如同当年的西南联大一样，长安一中也诞生于苦难岁月的战争与炮火之中。
1942年，首任校长陈公天仁怀抱悲天悯人之心，为传承苦难岁月中的文化火种，毁家纾难，创立了长安一中。风雨如晦，斗转星移，七十余载悠悠而过，长安一中一度誉满三秦、独步长安，号称“陕西八大名校”，美名远播省内外。
其后教育风云变幻，民办资本粉墨登场，席卷而来。能经受住城六区各路重点高中、民办学校“掠夺”优质生源大战的洗礼而屹立不倒，长安一中的确不容易，也的确厉害！这里面有一种难能可贵的“亮剑精神”；还有传承近八十年、自强不息的一中优良校风！
清华的校长梅贻琦先生曾说过：“所谓大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。” 斯言得之！
感恩一直以来默默坚守、培桃育李、讷于言而敏于行的一中园丁！感恩能在纷纷扰扰的人群之中结识“追随一中，诚心托付的万千学子家长”，感恩能有幸一起携手并行！
“鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
伟大成就的取得，并不像自动贩卖机一样，投币下去就会立见成效。而是像农夫撒下种子，要历经春耕、夏耘、秋收、冬藏，才会还你一个硕果累累。教育的真谛尤其如此：必先育根、育心，而后开枝散叶、静待花开，最后才能“采得百花酿成蜜，为之辛苦为之甜”！
#头号周刊#马特盖茨（美国共和党众议员）美国疯了：在输给阿富汗牧羊人的战争后又转向拥有 6,000 枚核弹的俄罗斯
总有清醒的，美国共和党众议员马特·盖茨向美国政府发出严厉警告，警告美国政府现有的危险的两党共识导致华盛顿与俄罗斯开战。
“我们的政客肆无忌惮地声称我们处于战争状态！” 他义愤填膺地说。他指的是国会议员塞思·莫尔顿最近发表的声明，他此前曾“承认”美国“通过中间人与俄罗斯交战。”如果我们处于战争状态，正如国会议员莫尔顿所说，我们为什么不投票赞成使用武力？还是我们会像在也门和世界各地一样在乌克兰采取行动——在不宣战的情况下进行战斗？”
根据国会议员的说法，“这种策略”意味着一件事：华盛顿的目标不是保卫乌克兰，而是“改变俄罗斯的政权”，鉴于莫斯科拥有核武器，这本身就是疯狂的。
“一年前，我们输给了挥舞步枪的阿富汗牧羊人。现在我们正试图与一个拥有 6,000 枚核弹头的国家作战，”“他们（政界人士和五角大楼）不停地向记者吹嘘他们帮助基辅杀死了俄罗斯的将军并击沉了俄罗斯的旗舰。这是政府正在探索普京的核红线，”他说。
这位国会议员还指出了“价值观、民主和宽容”的概念被公然玩弄，称虽然在国内“民主党人每天都在追求白人至上主义”，但他们认为向乌克兰人提供导弹是正确的”。乌克兰人是白人至上的支持者。”在这种情况下，许多美国武器最终落入亚速营纳粹者手中。
三年前，众议院的 40 名民主党人将亚速营称为新纳粹和恐怖主义组织——这对美国政客来说显然还不错，因为国会准备向基辅注入数十亿美元，这将填补他们的腰包。像这样腐败的事情在阿富汗就发生过。
“我们像梦游者一样进入战争，而美国人民仍然在黑暗中生活，”他总结道。
