健康资讯 白鹿书院
【白鹿洞书院——天下书院之首】
“昔人读书处，町疃白鹿场。”南宋理学家朱熹的这一诗句描写的是位于庐山五老峰南麓，山南景区东北端的白鹿洞书院。它距今已有1000多年的历史。
在唐朝贞元元年（785年），李渤、李涉弟兄隐居庐山，因李渤养白鹿自娱，人称白鹿先生。唐宝历元年（825年），李渤担任江州（现九江市）刺史时，在隐居旧址建台，引流植花，此处山川环合，俯视似洞，因此得名为“白鹿洞”。
南唐开元四年（940年），李善道、朱弼等人在白鹿书院置田聚徒讲学，称为“庐山国学”。宋初，扩为书院，使其与金陵国子监齐名。北宋定名为白鹿洞书院，它与湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院、河南登封嵩阳书院，合称为“中国四大书院”。
北宋开宝九年（976年），宋军攻占江州，庐山国学的历史结束。北宋咸平五年（1002年），白鹿洞得到修整。淳熙六年（1179年）经南宋理学家朱熹兴复，声名大噪，成为我国古代学术讨论和教育研究的中心。白鹿洞书院被誉为“天下书院之首”，“海内书院第一”。
元明清时期，由于兵火等原因，它屡废屡建。清康熙帝亲书“学达性天”等八匾额赐于白鹿洞书院。民国七年（1918年），康有为题写《白鹿洞书院》横额，书院也偶有修整。建国后，白鹿洞书院进行了多次修建。
书院为三进院落大四合院建筑。建筑材质结构主要为石木或砖木结构，以明清建筑为主。屋顶为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。白鹿洞书院有御书阁、礼圣殿、朱子祠、明伦堂、白鹿洞和思贤台等建筑景点。
该书院有宋元以来的摩崖石刻几十处，有明清以来的碑刻百余块，有先贤编纂的《白鹿洞书院志》8种版本；存有名人匾额、楹联50多副，留下诗词歌赋千余首；有文物藏品一百多件（含国家一级文物7件）；近代名人字画400多件，各类藏书3000多册。
因朱熹（南宋哲学家、教育家，集理学之大成者）和学界名流陆九渊（南宋哲学家、教育家，陆王心学的代表人物）曾在此讲学或辩论，故这里成为理学传播的中心。朱熹在此提出的教育思想成为中国古代的准则，在世界教育史上也有着重要的影响。此书院的学规成为后世书院的准绳。该书院以其悠久的办学历史，深远的文化影响力而被誉为“天下书院之首”，在中国教育和文化发展史上具有极为重要的意义。
该书院群山环抱，溪水古桥，泉清石秀，古树参天，茂林修竹，亭台楼阁，摩崖石刻，环境十分优美。书院外有华盖松、回流山、独对亭、枕流桥、蹲鹿坡等八大景观。溪涧怪石嶙峋，附近镌有诗词若干，其中有朱熹书刻的“白鹿洞”、“枕流”、“自洁”等字。这些佳景妙处，亦是美不胜收。
白鹿洞书院是全国重点文物保护单位，是庐山“世界文化景观”的主要景区。
漫步在白鹿洞书院内，你定会被此地浓厚的文化氛围所感染。作为九江人，我为有这一处古老而出名的书院深感骄傲与自豪。
江西庐山市的白鹿洞书院，有1000多年的历史，是我国宋代最高学府之一，居中国古代四大书院之首。
韩多善篆书作品《朱晦庵》
无文弄墨韩多善篆书作品，释文：朱晦庵为南康守 春日 陆子静往访 晦庵与沔舟而乐 曰 自有天地以来 即有此溪山 还有此佳客否 乃登白鹿洞书院讲席 请子静讲《君子喻义章》 听者如堵 当时说得痛快 坐中至有流涕者 晦庵深感动 天气微冷而汗出挥扇
今年儿子中考，初中学习异常紧张，在疫情和学习允许的情况下，暑假赶紧带儿子出去逛一逛，也很庆幸带孩子玩了一圈，登庐山，参观白鹿书院，走一走状元桥，粘一粘文化气息，期望孩子能考个好高中。回家后，我们基本没出门，现在也是在家里躲新冠。不管怎么样，健康是福！
韩多善篆书作品，释文：朱晦庵为南康守 春日 陆子静往访 晦庵与沔舟而乐 曰 自有天地以来 即有此溪山 还有此佳客否 乃登白鹿洞书院讲席 请子静讲《君子喻义章》 听者如堵 当时说得痛快 坐中至有流涕者 晦庵深感动 天气微冷而汗出挥扇
韩多善篆书作品，释文：朱晦庵为南康守 春日 陆子静往访 晦庵与沔舟而乐 曰 自有天地以来 即有此溪山 还有此佳客否 乃登白鹿洞书院讲席 请子静讲《君子喻义章》 听者如堵 当时说得痛快 坐中至有流涕者 晦庵深感动 天气微冷而汗出挥扇
庐山有个白鹿洞书院，南宋朱熹首创。
南宋的白鹿洞书院有完备严格的办学制度。聘请什么人当老师，收取学生的条件，办学经费的来源和管理，办学宗旨及培养目标等等都有规定。书院除了讲学，也有图书馆功能拥有大量藏书，还有些祭祀活动。
南宋的书院体系很发达，数量多、质量高，几乎超过官办学府。各书院之间也有往来。朱熹就去过岳麓书院讲学，象山书院陆九渊也来白鹿洞讲学。
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书院，最初产生于唐代，由书斋和官府整理典籍的衙门演变而来。唐玄宗开元五年（717年），于东都洛阳乾元殿东廊纂写四部书，因号乾元院。开元十二年（公元724年），唐玄宗在京师长安明福门外设立了丽正书院，于开元十三年，改称为集贤殿书院，是中国最早的官办书院。
随着历史的发展，后来在唐宋至明清出现的书院属于一种独立的教育机构，也是私人或官府设立的聚徒讲授和研究学问乃至科举考试的场所，具有官方和民间的双重性。
民间书院的诞生要感谢读书人，本是私人书斋，但因为那一点治国平天下的抱负，书斋向社会开放，成为公众活动的场所。套用现代话语体系，就是社会的公共空间，儒生、道士、和尚均可出入，颇有中华文明自古以来的包容之风。
提起书院，我们都不陌生，四大书院几乎成为了一种常识。岳麓、白鹿洞、应天、嵩阳书院并称为天下四大书院。
岳麓书院，创建于北宋开宝九年（976年），千年来办学不辍，弦歌不绝。1903年，岳麓书院改制为湖南高等学堂。后来又几经变迁，于1926年定名为湖南大学。时至今日，与岳麓书院一脉相承的湖南大学已经成为国家“211工程”“985工程”“双一流”重点建设高校。从岳麓书院到湖南大学的演变，是中国高等教育从古代到现代的发展缩影。
白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。唐朝贞元年间，洛阳人李渤与其兄涉在此隐居读书，渤养一头白鹿“自娱”。鹿通人性，跟随人进出，又因地势低凹，俯视似洞，称之为“白鹿洞”。南唐升元年间，在此地建白鹿洞书院，为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。
应天府书院，又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一，史载“州郡置学始于此”。
嵩阳书院：因地处中岳嵩山之阳而得名。从五代后唐清泰元年（934年）开始繁盛，至北宋时期，成为程朱理学的策源地，因而在《宋史》中，与白鹿洞、岳麓、应天并称为天下四大书院。
书院是中华文化积累、研究、创造、传播与神话的文化教育组织，为学术的创新和文化的交流提供了有利的空间，也为不同学派的交流提供了便利的平台。从古至今，书院的而建立都为当地文化的传播，和国际人才的交流与合作发挥着至关重要的作用。这一构建也更有力的促进了中外文化的交流。
这个小镇太宝藏了，朋友都以为我去了法国！又挖到宝啦！偶然看到同事po的朋友圈，以为是去了法国，一问才知道是四川周边的小众景点——白鹿镇。
