健康资讯 关于【苟利社稷死生以之】，初中文言文生于忧患，今天小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
初中文言文生于忧患? （一）课文原句：同上（初中一年级下册第８课后），接下来我们就来聊聊关于初中文言文生于忧患?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
初中文言文生于忧患
（一）课文原句：同上（初中一年级下册第８课后）
（二）文化因素：出自《左传·昭公四年》：“郑子产作丘赋，国人谤之，曰：‘其父死于路，己为虿尾，以令于国，国将若之何？’”子宽以告。子产曰：‘何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。诗曰：礼义不愆，何恤于人言！吾不迁矣！’”
（三）文化内涵：引文中“社稷”的“社”是“土神”，俗称土地爷。“稷”是谷神。因为这两位神在百姓心目中极端重要，所以把“社稷”引申指国家。
引文的内涵是：郑国大夫（官名）子产制定了一种军税制度。都城的人都责备他，说：“他的父亲死在了路上，他自己毒得像蝎子的尾巴，在国内发布命令，他这样干国家将会怎么样？”
子宽把这些话告诉了子产。子产说：“有什么妨碍呀？如果我干的事对国家有好处，别说咒我，就是把我的生死交给他们都可以。况且我听说做好事的不改变他的法度才能成功。百姓不可以放纵，法度不可以改变。《诗》说：‘礼仪和道义没有过失，为什么担忧别人的评论？我不会变更的！’”
这段引文有这样两个重点：第一，国家有军队，军队需要军费。这军费出自何处？自然是由百姓中征来。这样，子产作为国家的官员必然承担起制定赋税制度的责任。所以因为担负起了这个责任，百姓就诅咒他，这是不应该的。
第二，子产因为给国家办事而遭到了辱骂，这是有点冤枉。关键是子产对待这种“冤枉事”的态度值得尊敬：子产不仅态度端正而且大义凛然：“百姓不可放纵，法度不可以改变！苟利社稷，生死以之”。着着实实地给国家官员树立了榜样。因此在子产之后，很多对国家忠心耿耿的官员，把“苟利社稷，生死以之”作为自己的誓言。
如因在广东销毁英国鸦片而被流放的林则徐，在流放途中就以“苟利国家生死以”赋诗表明自己的忠心，引起全国人民的敬仰。
《晋书列转第三十七》温峤，明张居正《答福建巡抚》都是以“苟利国家，生死以之”报国。
说明：为了帮助中学生家长顺利地为自己的孩子答疑，帮助中学新入职的教师查找资料，帮助高年级学生顺利自读，本《随笔》将对这些含传统文化因素的名言警句做一些讲解。敬请阅读。
本文关键词：苟利社稷死生以之写批注，苟利社稷生死死生以之是谁说的，苟利社稷死生以之的忠诚之心领航未来，苟利社稷死生以之中之的意思，苟利社稷死生以之。这就是关于《苟利社稷死生以之，初中文言文生于忧患》的所有内容，希望对您能有所帮助！
