健康资讯 上联：山高水远藏名士；气宇昂轩竹內聲下联：青花郎瓷牡丹江，七彩五宾馆仕陶
曼雨成烟上联：山高水远藏名士；下联：图片鸣谢好友
周易取名 虎宝宝取名：潇洒俊逸，才能卓著的男孩名字
【庭轩】
——庭指院子，古有过庭之训的典故，出自《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。”，指父亲的教诲。轩为气宇轩昂，风度翩翩者也。用于名字中寓意有教养知礼数，气宇轩昂，当世之豪杰，开启民智、造福一方，开创惊世之伟业！
【锐博】
——锐的本意是指锋利、锐利，引申为勇往无前、锐不可当的意思，博，广大，昊远也。《说文》曰：“博，大通也。”这两个字的组合既有进取精神，又善于自身修养，力求渊博，浩渺无极；该名寄予了父母对孩子聪明健康，一生富贵尊荣，品高识博的良好祝愿 。
【皓宁】
——皓宁一名，指皓首穷经，福寿康宁。皓如发，钻其学，学而不厌，方能博学宏才。其名带宁为福，即“福寿康宁，子孙彬彬然”，提取为名福愿加身，体现父母望其成材，一生顺遂，安平乐和的期愿。望其勤学的同时，也盼其康宁，寓意深厚。
【彦泽】
——彦字指贤士，所指为美善通圣者，明达之士。泽为水，以水为恩，深仁厚泽，是为大善。彦泽一名，彦为美德，泽为恩德，展现出了名士大儒特有的美善厚泽之德，是君子必备的品质德行，为名则赋予其大儒之德，有博大胸襟，其精神品质令人称叹。
明扬
诗词出处：''虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。''——《全唐诗夏夜叹》
点评：这首诗描写的是窗下纳凉的情景。这两句描写了夜色下的昆虫振翅飞翔，联想到生命之体无论大小，都该有获得快乐的权利，体现了作者的悲悯情怀。“明扬”选自于句中，是一个光彩夺目的名字，一方面寓意着孩子拥有仁厚宽和的善心，带给周围的亲朋好友欢乐；一方面寓意着孩子才华过人，能出人头地。
宸昭
诗词出处：''圣祚山河固，宸章日月昭。''——《全唐诗奉和麟德殿宴百僚应制》
点评：“宸昭”选自于句中，展现了国泰民安的盛世图景。“宸昭”适合作为男孩名字，具有明朗、正直的气质。“宸”字比喻庇荫，用作人名寓意身份尊贵、处世大气，受到他人的尊重；“昭”字指光明美好，用作人名指光明磊落、风度翩翩。
浩昆
诗词出处：''登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。''——《楚辞九歌》
点评：“浩昆”选自楚辞，意思是登上河源昆仑向四处眺望，心绪随着浩荡的黄河飞扬。“浩昆”写的是黄河浩荡、昆仑高耸，作为宝宝的名字，可以理解为勇闯天下的气魄、实现理想的雄心。“浩昆”符合男孩气质，寓意宝宝胸怀坦荡、意气风发，在不断地雕琢之中，能够成长为昆山之玉。
【云龙】
出处：驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇-离骚-楚辞 “云”指天空中的云多，洁白而又柔软，引申为丰富、繁盛，有腾云驾雾之气势。“龙”是我国古代神话中的神物，比喻非凡杰出的人物。“云龙”有英雄豪杰如龙乘云上天，大有作为，因此适合作为男孩名字，寓意着男孩飞龙乘云、成就非凡。
【滔远】
出处：年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰-七谏-楚辞 “滔”指大水奔流，有弥漫盛大之意，江河滔滔、气势庞大，“远”指距离远，引申为远大。“滔远”意为远处波浪滔天，用作宝宝名字寓意着宝宝滔滔气概，志向高远，锦绣前程。
【至明】
出处：朝发兮葱岭，夕至兮明光-九怀-楚辞 “至”本义为到达，引申为极、最，“明”指光明，由“日”、“月”两部分结合而成，日光明亮耀眼，月光皎洁温柔，所以“明”既代表了希望与朝气，又代表了美好与纯洁。“至明”作为宝宝的名字，寓意着宝宝至诚高节、聪明睿智。
【卓浩】
出处：处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀-哀时命-楚辞 “处卓卓”意为身处高空，“志浩荡”意为心情激荡，因此“卓”的意思为超然独立、高明不凡，“浩”的意思为浩荡激越。“卓浩”气概不凡，适合作为男孩名字，寓意着宝宝高才卓识、浩气凛然。
【云丰】
出处：愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将-九章-楚辞 “云”指天空中的云彩、浮云，也代指天空，有广大辽阔之意，“丰”盛也，有光大、丰满的意思。“云丰”本指盛而多的云彩，作为孩子的名字寓意着宝宝有风云之志、丰表不凡 。
【君诚】
出处：昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期-九章-楚辞 “君”指才德兼备的人，称为君子，“诚”指真诚，诚实，是为美德，“诚”是道德修养的最高境界。“君诚”可以理解为道德修养极高的君子，适合作为宝宝的名字，寓意着宝宝谦谦君子、至诚高节。
【思宸】
思：意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义；
宸：指屋檐，深邃的房屋，比喻庇荫；也指帝王的住所，宫殿，引申为王位、帝王的代称。用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义。
#“蟹”逅昆曲,巴城有“戏”!#600多年前，元末名士顾阿瑛先生在绰墩山以南修建了昆山历史上上最显赫、最宏伟的私家园林“玉山佳处”，初名“小桃源”。顾阿瑛在此广邀文人墨客，形成了元代历史上规模最大的文人雅集活动“玉山雅集”，与“西园雅集”、“兰亭雅集”并列为中国古代历史上的三大雅集。
烟雨江南，玉山佳处，绝美意境，雅性如昨，轩舍连阡陌，今世小桃源。
小桃源位于绰墩山南、马鞍山路北，总用地面积约1.7万平方米，总建筑面积约4000平方米，项目由中国工程院院士崔愷担纲设计，通过对玉山雅集诗词的解读与提炼，因势造物，就景还原，结合不同建筑及周围景观的特点，不破坏园中草木水势，不改变地形地貌，以雅集中诗词意境，传承和解析今人对古哲的解读与向往，再现玉山二十四胜境之寒翠所、拜石坛、来龟轩、可诗斋、听雪斋、钓月轩、芝云堂、秋华亭八景的风韵和雅境。
小桃源，偏安一隅，无争无咎。看似出世，却又扎根时光。千年的农耕文明、百年的盛世雅音就在这里。小桃源，如桃花源般美好，却不为避世。时光延续，丝竹轻弹，等你行走于此，许你免于喧嚣，静心感悟岁月淬炼下的精彩与平常。
杨文大家好，我今天聊聊南翔古镇，我和我家先生早上用过早餐的时候乘上公交换乘地铁11号线到达南翔站，也可以坐公交到达这里，我和我家先生是步行过去，上海市嘉定区南翔古镇之境也已有一千多年的历史了，南翔古镇中有不少可以打卡游玩的景点，而且还都是比较值得前去观看的，推荐大家可以到檀园、南翔历史文化陈列馆、云翔寺等地方玩一玩，快来看看还有哪些更多景点吧！
1、简介
嘉定区南翔镇，总面积约33平方公里，现常住人口23万。因建白鹤南翔寺而成镇，已有1500多年历史，是中国历史文化名镇。一直以来，南翔经济繁荣，商贾林立，素有“银南翔”的称号;南翔历史上园林众多，有“小小南翔赛苏城”的美誉。
2、檀园
檀园位于老街混堂弄之中，是明代著名文学家、书画篆刻家、“嘉定四先生”之一李流芳的私家园林，为毁于明清易代之际。于公元2011年恢复性重建。园内保留有宝尊堂、山雨楼、次醉厅和芙蓉沜等景点。
地址：南翔镇混堂弄5号
开放时间：9:00-17:00
3、南翔历史文化陈列馆
南翔历史文化陈列馆由一组仿古建筑组成，展出面积约1000多平方米，设有序厅、历史沿革、重大事件、文物胜迹、街市老店、名人望族和特产习俗七部分，展示南翔的历史人文与民俗风情。
地址：南翔镇解放街260号
开放时间：9:00-17:00(周一闭馆)
4、云翔寺
云翔寺始建于梁天监四年(公元505年)，初名为“白鹤南翔寺”。唐开成(836-840)年间，唐文宗李昂赐额“南翔寺”。南宋端平(1234-1236)年间，宋理宗赵昀命丞相郑清之再次题匾赐额。公元1700年，康熙赐额“云翔寺”，故易名为云翔寺。
地址：南翔镇人民街100号
开放时间：8:00-16:00
5、陈君起纪念馆
陈君起是嘉定第一位中共党员，也是嘉定第一位革命先烈。为了永远纪念她，家乡人民为她树碑立传，展馆以一幅幅老照片串起了陈君起跌宕起伏的一生。
地址：南翔镇生产街255号
开放时间：9:00-17:00(周一闭馆)
6、南翔小笼馒头文化体验馆
该馆设有四大主题展示区与一个互动体验区。作为南翔小笼的传习基地，强调严谨性与趣味性相结合，使参观体验更为贴合全年龄观众的参观需求;真正地让这门非遗文化亲近百姓、广为流传。小笼包都是鲜肉，很新鲜的肉做的，我和我家先生在这里也吃了！他在古镇的老街最西头！百年老店！
地址：南翔镇生产街135号
开放时间：9:00-17:00(周一闭馆)
7、“德园轩”张安朴美术工作室
陈列着张安朴先生近年来以钢笔水彩样式为故乡嘉定创作的 50 余件作品，既能令人看到古镇南翔的风韵、秋霞圃的优雅、汇龙潭的深沉，也饱含先生对嘉定的深情。
地址：南翔镇生产街253号
开放时间：9:00-17:00(周一闭馆)
8、槎溪书场
其前身为民国初的南苑书场，演出苏州评弹。新书场环境古朴典雅、设施先进、服务周到、极富艺术气息，被誉为沪上一流的书场。
地址：南翔镇解放街258号
开放时间：9:00-15:00
9、南翔动漫主题文创店
为更好地帮助南翔动漫企业的宣传和推广，南翔老街与环球ACG产业基地共同打造了“南翔动漫主题文创店”，作为南翔动漫企业的IP文创产品展示的重要舞台。
地址：南翔镇解放街206号
开放时间：8:30-17:00
10、名士居·我嘉书房
店内展示各类书籍、精美文创、茶饮、点心，还有不定期举办的小微展览、文化讲堂、体验制作等丰富的文化活动。庭院内还有一处城市公共图书馆“我嘉书房”，共有藏书约5000册。
地址：南翔镇共和街28号
开放时间：前厅 9:30-19:00
我嘉书房 9:30-11:30，13:00-17:00
11、古猗园
初建于明嘉靖初期，经清代、民国时期的修缮，特别是南翔解放后，几经扩建，面积已扩至 9.2 公顷，是上海五大园林之一。园内保存的唐代经幢、宋代普同塔、南厅、微音阁等文物、历史遗迹，弥足珍贵，引人探古问胜。
地址：南翔镇沪宜公路218号
明朝“圣人”王阳明，书法、治国两不误，徐渭赞不绝口，某名人：明代没有名士！
高晓松曾在一期《晓松奇谈》节目中说明朝是一个“三无”的朝代，即“无名君、无名士、无名将”。这样的言论在当时就引发广泛的批评，很多人都举例来推翻这一言论，其中最常被提及的，就是有“圣人”之称的王阳明。
王阳明作为实现了儒家“立言、立德、立行”的完人，他在书法上的成就被其人格掩盖了，徐渭说：“古人论右军以书掩其人，新建先生乃不然，以人掩其书，观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”
能博得书画行家徐渭这么高的评价，与王羲之相对比，王阳明的书法必然不俗!“凤翥龙蟠”是王阳明书法的整体气势。《何陋轩记》王阳明草书最有代表性的作品，完成于正德三年（1508年）前后，当时王阳明被贬贵州，创立“龙岗书院”，并建“何陋轩”。在这里，他写下《何陋轩记》聊以自表。
《何陋轩记》是王阳明将心学融入书法的作品，“心即理也”，王阳明在此卷中充分发扬自己的主观性。作品中有法度但丝毫不被拘束。他的书法直追晋人风骨。
据记载，王阳明最初学习王羲之的《圣教序》，并能甚得右军之法，同时又不为一家所囿，偶参时人笔意。《何陋轩记》既能免除习气，又包含王阳明对当时书法中积极元素的吸纳，所以“重雅而摒俗”。
《何陋轩记》全卷一气呵成，气质自然活泼。开篇“何”字稚拙高古，如刻凿一般。紧接着“陋轩”二字飘逸灵动，如游丝一般，还充满绘画的美感。整篇都是这样粗细安排合理、虚实搭配妥帖，如同展开的有节奏的乐章。
有些字“子”“居”“世”“明”“高”横折转折处故意圆润处理，增加了线条的流畅性和秀润。横竖撇则重笔饱满，兼顾了圆润与刚健的经营安排。刚健者如“龙蟠”，秀润者如“凤翥”。出神入化的水准，即使以书法也可名垂千古了！
《何陋轩记》作为王阳明存世极少的草书作品，现收藏于日本东京国立博物馆。经典作品的美能超越语言、民族的隔阂，日本九洲大学教授冈田武彦在观赏后称赞此帖“骨挺神骏，笔势飘逸，流畅清丽，有弘毅骏拔飘逸之气象”。
《何陋轩记》完成时，王阳明正处于人生低谷期，进谏忠言却被梃杖贬官。但他仍泰然自若，写下此文，颇有一种刘禹锡《陋室铭》“山不在高，有仙则名”的豪气。
《何陋轩记》不论是书法造诣还是圣人格调，都是书法史上少有的，“三不朽”之人王阳明的草书，注定要流芳千古！
经过多方努力，我们将王阳明的《何陋轩记》进行了超高清的1:1复刻，极度清晰地复原出与原本每个字毫无差别的版本。今天特向大家推荐！
王阳明草书《何陋轩记》高清原大复制品毛笔书法练字帖长卷
胡公寿，九幅。
初名远，号瘦鹤、小樵，别号横云山民，以字行，诗、书、画皆能，擅山水、花卉，“飞丹阁”重要人物。
胡师萃古今诸家之妙，海派自成一家，江、浙名士无不倾服，其书法出入于平原、北海间，独具体势，诗宗少陵，清健遵练，其山水运笔浑厚，墨气淋漓，得董源、米芾神韵； 其花木竹石，取径石田、白阳，而遒劲过之，尤喜画梅，墨彩焕发，有诸多作品传世。
第八幅1859年作《兰石图》，十年前起拍价过万元，题识：香祖风流增画品，美人心事在离骚。宝斋一兄大人正之，己未五月，华亭明远公寿甫。边跋：胡公寿画，吾髫龄时见于家中纱窗棂上，临其大略，家人深喜，誉为有为。长而习画，师告我法乎上，如是胡画，不甚重视也。中年后探求任伯年之画略广思。伯年师萧山二任外，其犀利活泼法自横云，公寿用笔灵动，海派之祭酒也。伯年素赝服，即法书亦类之，早岁即命馆曰倚鹤轩，乃胡公以寄鹤为轩也。此四小画屏作于咸丰九年，精神采焕，集张孟皋、吴让之诸家大成。吾以为好右不能专尚姓氏，当以何处可法为贵。今咸谓伯年可法，而伯年以横云为可法，吾于横云亦当可法也。故以十金得归，悬请斋次，尚不改卅年前纱格窗上风韵也。一百零二年后后辛丑之春朝，云间程潼十发率记海上步鲸楼之灯下。钤印略。大家可以参考看看。
万里依孤剑，千峰寄一家。
读《儒林外史》很多遍，这两天忽然发现了一个很有趣的现象，那就是，作者对人物的称呼竟是不同的，前后有别，“前疏后亲”。
比如开场的历史人物王冕，以及随后薛家集上的几位读书人，作者对他们都是直呼其名，周进、梅玖、荀玫以及王惠，无一例外。在后面的章节中，我们知道周进字“蒉轩”，梅玖字“三相”，荀玫和王惠的字是什么，作者没有交代。后来周进去广东当学道，录取了穷困潦倒的范进——范进也是名，我们始终也不知道范进“字”什么。这几位除了梅玖之外，王冕是名士，其余人都是做了大官的，但作者依旧用名字称呼他们。
范进中举后，乡绅张静斋来拜访他，从这时候开始，作者的对人物的称呼变了，改称他们的“字”了。张静斋名张师陆，字静斋。随后登场的士绅人物，除了一个权勿用是名之外，作者开始都用“字”、“号”或者“身份”来称呼他们了。比如严监生、严贡生、娄三娄四公子，蘧公孙、马二先生等等，这些是用身份称呼的，比如杨执中、匡超人、杜少卿、迟衡山、王玉辉等绝大多数读书人，用的都是他们的字。这些人大都是中下层的读书人，
我们知道，古人的姓名很繁琐，有点身份和体面的人大都有名有字，有的还有号。那个时代的习惯，熟人之间，来往应酬是不称名，而互相称呼对方的“字”。
前面那些人，作者和他们是有距离的、没交情的，写他们的故事，真的就是一部“外史”，他们都是“历史人物”，自然对他们直呼其名；
而那些江南文人，一言一行都那么真切，一茶一饭都无比生动，他们是作者熟悉的、亲近的，甚至有着或深或浅的交情，于是，写他们时，未加思索就称呼他们的字了，欣赏也罢，讽刺也好，都娓娓道来，不遮不掩，饶有趣味……#儒林外史#
〖常州与常熟，傻傻分不清～那些名人故居还在否〗
江浙地区中，常州与常熟，一直都在我最感兴趣的地方之列。因为明清以来，这两地名人实在太多了，避无可避。不说其他了，单我心目中的明清诗文四大家，钱谦益张惠言黄景仁，其三都是“常产”，剩下一个张岱老师算绍兴人。
可说来搞笑，因为是地理盲，很长一直时间包括现在，我都常常把这两地搞混，有特别标注“武进”的才勉强分的开来。过去看江藩梁启超钱穆他们的相关议论，涉及这两地的名人与籍贯，被我搞混成一团浆糊。这里面的原因，除了脑子笨、学艺不精之外，当与我只是纸上卧游，双脚从来没到过最有关。今年若得空闲，确实得准备去看看了。
常州与常熟，现在区域划分，更有名的是似乎是常熟。但我个人更想多转的是常州。常熟固然山明水秀，可我关注的只是一个虞山，而且无非是到钱柳遗冢那晃一晃，常州盘算要去的地方则太多了。再简单地说，常州我所感兴趣的名人故居遗址太多了。我听说江苏流传这么一句话，苏州以市肆胜，无锡以山水胜，镇江以碑林胜，扬州以园亭胜，而常州则以名人故居胜。在我这外地人看来，这话没毛病。而且我始终想不通：常熟早是“国家历史文化名城”，凭啥常州就长期是省级，直到2015年才得以“升级”？
我所知道的常州，不说大家熟知的前后北岸与青果巷两区，名人故居鳞次栉比，散落在长桥临流、大街小巷上的名士故宅遗迹，那也是星罗棋布春光皆馥。这其中，就有很多我关心的，想专程走一走的。“滕花虽枯，旧馆犹存；八桂堂虽损，天香楼犹在”，这是常州本地人士的傲娇。一贯附庸风雅如我，这些地不去晃荡一下，怕日后实在不够资本吹牛。
但常州我毕竟从没去过，甚至也无缘认识一位常州人士，平日阅读偶得的一些信息，或许早就过时了。更别说，这些年国内的城市建设一日之里，推土机所到之处尽成废墟，钢铁水泥从来懒得认识“文化”，可想而知有多少“故居”早就荡然无存了。谁建大宅荫子孙，门庭几番易主人，江南每一户破落了的旧宅，总都有说不尽的悲欢离合，乃至王谢故事。
比如，我最记念的马山埠神仙观弄“两当轩”，是清代诗坛第一天才黄景仁的住宅，无疑是常州文化的一面招牌，可据说前些年也给整没了。看网上图片，“新修复”的两当轩，足足有七层楼高，好一派富丽堂皇之状，真让人哭笑不得。若是不晓得前因后果的来访者，估计会怀疑黄大诗人精神分裂吧：有钱成这样，还镇日哭穷，不是有病吗？每个城市的仿古，都不断地制造这类“冤假错案”。常州毁两当轩，是对不起大家的地方，正如李白不专属于四川。
所以，在此列出一份“我想去的常州名人故居名单及原地址”，敢请头条里的常州本地朋友看一看，便时讨几句“赐告”：这些房子如今是否还在，有什么“新门道”（比如前述“两当轩”就已非原宅原地，我所知洪亮吉故居也是移动过位置），又该怎么去方便啊？如果故居已毁，能找到的大概遗址也行。感谢感谢！
1，苏东坡终老之地：原常州前北岸89号、73号；2，赵翼故居：原前北岸1号；3，孙星衍故居：原常州双桂坊59号； 4，洪亮吉故居：原东狮子巷20号；5，庄存与故居：原马山埠现常州卫校内；6，恽南田故居：原湖塘镇马航上店村；7，杨伦故居：原局前街中断北侧现局前街派出所内；8，唐荆川故居：原青果巷之内；9，管邵宁故居：原前北岸27号； 10，赵怀玉故居：原后北岸4—8号；11，戈裕良故居：武进区洛阳镇戈家旦村；12，吴稚晖故居：武进区雪堰桥镇四房里弄15号对面；13，李伯元故居：青果巷257号；14，庄蕴宽故居：庄家场2号、舜宜巷23号；15，吕思勉故居：十子街8-12号，暂列15处。
其余，还有什么盛宣怀故居、冯煦故居、屠寄故居、蒋维乔故居、刘国钧故居、赵元任故居、恽代英故居、瞿秋白故居、张太雷故居、史良故居、李公仆故居、高晓声故居等等，不是我感兴趣的，蒲伏其间也没啥意思，更看不出啥门道，也就留待日后计划了。常州名人故址，真周密看是看不完的，单单把龚自珍那份《常州高材篇》对着转一遍，不得走断腿？
天下之邑，一彼一此，何“常”之有？只是说，王谢堂前燕早已飞尽，如今倘能幸存门阙旧址，虽飞檐一角、破土败坟，看一眼也是好的。谁让咱这躺平主义者，就这么无聊呢？
李因，九幅系列2。
女，字今生，号是庵，又号龛山逸史，擅山水、花鸟，亦工诗，著有《竹笑轩吟草》等，诗笔清奇，有中唐遗韵。
李姐姐早年嗜书爱画，无奈家贫连纸都买不起啊买不起，一度无奈堕风尘，成为江浙名妓，名妓名妓，后遇名士葛征奇而从良，只因葛师看到其“一枝留待晚春开”之句，真是人间离合，后恩爱随夫走天涯，边走边读书且笔勤不断，诗画大进，落笔潇洒，生动自我，毫无女子纤弱之气，追求王维“诗中有画，画中有诗”的境界，常自比王维，看到晚明的战乱，曾慷慨写到“徒怀报国惭彤管，洒血征袍羡木兰”。
小池春涨漾新萍，世间有百媚千红。
学习分享
崇兰玉章【学生】 06:58:28
2022年9月1日 练习
出句：十步溪前鹅自踞(三少)
出句：老道养鹅童洗墨(三少)
出句：山水前身皆古朴(三少)
崇兰玉章【学生】 06:59:41
2022年9月1日
《对联话》楹联精选五百副之（371-380）
371（作者：俞樾）
自题联
合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣；
傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何。
372（作者：华艺珊）
梅园
历长广溪曲曲清流，一水回环，入室又通香雪海；
与东西山遥遥相对，片帆时渡，满船合载洞庭春。
373（作者：孟心史）
常州图书馆
庋藏不富已连甍，公有胜私储，还借何烦一瓻酒；
方策犹存知望郡，新钞完旧帙，流传敢负百年心。
374（作者：佚名）
灵泽夫人庙
思归思归，空自思归，我将奈何，蜀道可怜天子；
独活独活，义难独活，人谁不死，吴江留得灵仙。
375（作者：樊樊山）
寿其公子五十生日联
我亦痴翁，愿再抚汝五十年，寿汝乎，抑自寿也；
身临大邑，岂独有民十万户，保民者，则天保之。
376（作者：佚名）
汉昭烈帝陵
一抔土尚岿然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢；
三足鼎今安在？剩此石麟斜日，令人想汉代官仪。
377（作者：佚名）
金鸡古刹
两山横界东西，是桃源路去来，问道向此间指引；
一水劈开南北，到洞庭湖会合，溯源在这里分明。
378（作者：佚名）
余杭某氏堂联
无狂放气，无遭学气，无名士风流气，方称儒者；
有诵读声，有纺织声，有小儿啼笑声，才算人家。
379（作者：俞荫甫）
九曲桥亭
记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲；
至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹残玉笛到三更。
380（作者：张文襄）
黄鹤楼
江汉美中兴，愿诸君努力匡时，莫但赏楼头风月；
輶轩访文献，记早岁放怀游览，曾饱看春暮烟花。
苍梧子衿 07:35:44
9月1日
元宇宙七言楹联三百副
（精选版本）
原创 联圣三少 联圣三少
（181—190）
181、
不知篱外蝴蝶老；只枕身边唐宋香。
182、
梦里新秋晴日少；人间别绪小诗多。
183、
石上青苔珠露小；人间微雨鬓丝柔。
184、
东风依旧小眉样；微雨何妨白袷衣。
185、
最怕双亲容易老；长于永夜坐深蓝。
186、
一片竹林风乐府；前身月色酒诗经。
187、
草生露碧春屐上；雨散花红双鬓边。
188、
板凳春秋磨破裤；书包番薯透出香。
189、
落日孤怀山远抱；游鱼倦目水轻揉。
190、
瓶汲溪水许些碧；心记春秋一果香。
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黄梁一梦：110年前的那场上巳雅集
一大早就收到许礼平先生转来的宏文《 梁啟超萬生園雅集的人和詩 》。
一九一三年癸丑，是书圣王義之永和集雅后第二十六癸丑，梁启超在北京万生园招聚修褉，赴会者多达四十多人。由参会名单来看，真可谓名士云集，大家诗酒唱和，兴尽而归。梁公对这次雅集也非常满意，他认为：＂蘭亭以後，此為第一佳話矣。＂
在参会人员中，有两个人的名字比较醒目：
一：黄濬，1891生，福建闽侯人，号秋岳，京师大学堂卒业。著有《花随人圣庵摭忆》。一九三七年八月，黄濬、黄晟父子因投靠日本充当汉奸罪行被枪决。
二：梁鸿志，（1882年—1946），福建长乐人。为人狂傲，曾以东坡自许。抗战伊始，梁鸿志就投靠日本，沦为汉奸，被日伪任命为伪中华民国行政院长。抗战胜利后，梁鸿志以汉奸罪被逮捕枪决。
梁公一生爱国家爱民族，如知＂黄梁＂日后行径，不知将作何感想！
（下图选自香港翰墨轩）
同声一哭
【李斗】珍珠娘是个妓女的花名。她本姓朱，十二岁便以唱歌出名，成了吴家的养女。陪酒卖笑的生活，使她年纪轻轻就染上了肺病，但她仍不能不用心打扮，勉力应酬。每次梳头，头发就像霜叶经风，纷纷下落，这时她总忍不住伤心。
珍珠娘的客人中有一个同情她的人——诗人黄仲则。仲则见到我，总用怜惜的口吻谈起珍珠娘，谈起她的病和愁，谈时他常常忍不住伤心流泪。
珍珠娘死时才三十八岁。几年以后，仲则为谋事远走山西，死在绛州，死时也才三十八岁。
【钟叔河】黄仲则生前穷困潦倒，身后却名满天下。我少年时把《两当轩集》常放在枕边，“独立市桥人不识，一星如月看多时”尤喜吟诵。郁达夫写黄仲则的那篇《采石矶》，更是我爱读的小说。黄仲则和珍珠娘有这么一段感情，却是看《扬州画舫录》后才知道的。
从《画舫录》看，珍珠娘年纪比黄仲则要大好几岁，且患肺病，“每一椫杓，落发如风前秋柳”，又病又老（旧时妓女年过三十即“老”了）。黄仲则为少年名士，虽然无官位、无钱财，在诗酒场中还是人人为之侧目的，却每天陪着她梳头，对朋友谈起她时还“声泪齐下”。我想联系他和她的肯定不全是性，而是人间自有的真情，真值得同声一哭。
珍珠娘 李斗
珍珠娘姓朱氏．年十二工歌．继为乐工吴泗英女．染肺疾．每一椫杓．落发如风前秋柳．揽镜意慵．辄低亚自怜．阳湖黄仲则．见余每述此境．声泪齐下．美人色衰．名士穷途．煮字绣文．同声一哭．后以疾殒．年三十有八．数年后仲则客死绛州．年亦三十有八．
○本文录自《扬州画舫录》卷九。
○椫杓，疑当作“椫栉”。椫是一种白色的木，椫栉是用白木做的梳子，引申为用梳子梳头发。
○阳湖，旧县名，属江苏，后并入武进县（今武进区）。
○黄仲则，名景仁，清武进人，以诗著名。
○绛州，今山西新绛。
端砚：藏观江编
一方：项奎〈1623---1702〉明天啟三年生，殁于于康熙42年。秀水〈今浙江嘉兴人〉庠生，善工诗、山水画，藏瑞气祥云，端砚，高34厘米，宽29厘米，厚3.5厘米，重1750克，细腻如婴儿肤，温软嫩滑，多颗天然石眼，大至2厘米以上，中黄碧绿，晕数层，瞳园正，形如鸲眼，细腻嫩滑，致密坚实，为砚中稀有珍品。
二、三方：名人署款对砚，清乾隆砚高22厘米，宽14厘米，厚2厘米，名人署款石质细腻娇嫩，雕工十分精细，盘龙云绕，文化气息浓厚，高贵，具珍贵的历史价值显现！
四方：钱华江苏常熟人，1450年官至浙江都司，多才多艺，善书法、诗词等文人雅事，晚年自号避庵砚署不需何焯吹长笛附钱华方章，砚背紫阳山人之砚。
五方：同治元年端砚，砚细腻方正，雕刻有清莲、古松环绕四周，砚背署文同治元年四字篆刻，配有紫檀砚盒，精细大方，实用寓意深远。
六方：歙砚，高26厘米，宽16厘米，厚5.5厘米，重5500克。历代文人对歙砚极尽赞美之词。石质坚韧，润密，纹美如肌，滑不拒墨。涤之立净，贮水不耗，遇寒不冻，呵气研墨，化墨如油，不伤笔毫。此砚十分厚重，刻工简练、老旧，砚底款“通神”大字，留有汪士慎，浅刻方章一枚。
七、八方砚：清松花江御砚，“居竹轩”铭道光十一年，叶林昌款刻。另一方：“竹苑轩”江山含墨，美人如水，热血英豪，四海臣服文。
葉昌林系1831年举人，山东聊城名士。松花石质坚细，温润如玉，其石色绿，深绿、淡绿、青绿之分。亦有棕色、紫色或绿色相间，石中有如刷丝状，文静雅洁，十分可爱。系清代皇家宠物，由官方开采，将砚石运至北京故宫造办处，指定宫内雕刻成砚，供皇室专用，其石质雕刻集成砚檀中一支奇葩。仅供大家鉴赏
