健康资讯 雷锋精神传千古
道德风尚万古立
美德在心真付出
天地赐福必佑之
越来越爱官媒了
引领风尚食烟火
温馨中肯非鸡汤
走心启迪触灵魂
豁然开朗天地宽
#胡兵男人风尚七月刊封面# 胡兵《男人风尚》七月刊封面，田园间天地中，尽显独特的时尚表现力。超绝肌肉线条，完美容颜，都让人惊艳欢喜，清冷森系感更是被表现得淋漓尽致。眼神中的深邃与故事感，是绿意盎然中的自然，也是阅历所带给他的成熟魅力。 咱就是说，兵哥这51岁状态真的太绝了！#胡兵森系田园大片#
可以用万象更新来形容吗？[憨笑]新名单、新着装、新气象、新风尚，527中超开赛，广州队一线队已蓄势待发，一支无比年轻、焕发青春？潜力无限的阵容，将用全新面貌闪亮登场！
吴少聪接过5号战衣是真没想到，这是要接过张琳芃大旗成为后方中坚力量的节奏吗？[鼓掌] 继续加油！
【#垃圾分类看贵阳# | 垃圾分类成为了贵阳人的新风尚】小手牵大手，垃圾分类一起走，你我心连心，绿色生活更舒心。近期，贵阳垃圾分类活动开展得热火朝天，贵阳又换了一个天地。记者这就带你直击现场↓↓ 网页链接（来源：文明贵阳）
【北京要发餐饮消费券啦！还有更多助企纾困促进消费措施】北京青年报记者7月7日了解到，近日，北京市8部门联合印发了《关于助企纾困促进消费加快恢复的具体措施》。《具体措施》其中包括，通过线上线下等多种方式，发放1亿元餐饮消费券，鼓励大型商业设施给予驻场商户租金减免等措施。
北京青年报记者了解到，《具体措施》聚焦促进消费提质升级，提出不断扩大高质量消费供给，推动消费业态、模式创新，为培育建设国际消费中心城市注入持久动力。其中包括，通过线上线下等多种方式，发放1亿元餐饮消费券。
措施包括：打造一批消费新地标。推动城市副中心剧院、丰台丽泽天地、隆福文化街区等一批高质量项目年内落地，着力优化奥体、工体、五棵松、首钢、副中心、冬奥赛区六大场馆群周边商业设施配套，发布实施全市商圈改造提升行动计划，推动前门大栅栏、CBD、亦庄等商圈改造升级，支持商圈数字化提升。
支持发展线上线下融合消费。大力支持市场主体跨界经营，加速应用先进信息技术，实现线上线下融合发展，不断拓展消费新场景。对全年网络消费做出突出贡献的企业，予以最高不超过2000万元奖励。通过线上线下等多种方式，发放1亿元餐饮消费券，引导平台发放便利店、美容美发等消费券，提高生活服务行业“触网”率，激发社区商业活力。积极发展直播电商消费，鼓励汽车、智能电子消费品等生产企业开展“工厂直播”，组织首发、首店等特色直播，探索依托综合保税区开展跨境电商直播促销活动。
北京市商务局介绍，发放餐饮消费券相关工作正在筹备中，计划由政府和平台企业出资，餐饮企业不出资，最大限度助力餐饮企业恢复发展。
此外，北京市也将培育孵化特色消费品牌。打造首发节、购车节、国潮京品节、玩转京城美食等一批北京消费季标志性主题活动，引领消费新风尚。出台加快引导时尚类零售企业在京发展的指导意见，加快形成时尚品牌聚集引领效应。支持孵化试点基地发展，孵化30个左右具有竞争力的新消费品牌。
此外，北京市商务局副局长郭文杰介绍，北京市鼓励大型商业设施给予驻场商户租金减免。
《措施》提出，将餐饮（早餐）、蔬菜零售、便利店（含地铁便利店）、综合超市、药店、前置仓等纳入全市促进生活服务业发展项目支持范围，符合条件的最高给予投资额50%的资金支持。详见北京市商务局官方网站《促进生活服务业发展项目申报指南》。
鼓励大型商业设施给予驻场商户租金减免。《措施》提出，对本市行政区域内建筑面积2万平方米以上的百货店、购物中心等企业为一定数量入驻商户减免租金超过一个月的，给予最高50万元的资金支持。该政策的兑付条件、奖励对象、奖励标准、申请流程等实施细则正在制定中，将于近日对外公布，届时可在北京市商务局官方网站查询。《措施》提出“发布全市商圈改造提升行动计划，加快推动前门大栅栏、CBD、亦庄等商圈改造升级，对传统商场和商圈(特色商业街)内的商业主体外立面改造、店内装修、设备购置等项目，符合条件的给予最高500万元资金支持。对商圈（特色商业街）内商业主体建设智慧管理运营大数据平台，符合条件的给予最高200万元资金支持”。详见北京市商务局官方网站《传统商场和商圈（特色商业街）品质提升项目申报指南》。
实施2022年北京消费季支持政策，每个季度对符合条件的城市商业综合体给予最高40万元资金支持，对汽车、通讯器材、服装服饰、黄金珠宝、化妆品等实体零售企业给予最高50万元资金支持，对餐饮企业给予最高25万元资金支持”。详见北京市商务局官方网站《关于鼓励企业创新开展“2022北京消费季”促消费活动的通知》。
【书香河南全民阅读倡议书】全省各界各方面广大朋友们：
当代中国，江山壮丽、人民豪迈、前程远大；新时代的河南，牢记嘱托、奋勇争先、更加出彩。值此书香河南首届全民阅读大会开幕之际，学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想，感悟于这一伟大思想凝结的中华文化和中国精神的时代精华，感受于中华民族格物致知、诚意正心的精神传承，感动于中国共产党依靠学习走到今天、也必然依靠学习走向未来的行动价值，感触于中原大地以前瞻30年的眼光和行动跑赢赛道的创新创造，感同于无数个人、万千家庭因阅读而快乐精彩的人生际遇，我们对习近平总书记关于建设书香中国的重要论述体会更为真切，对建设书香河南、推进全民阅读的共识更为强烈。为此，我们倡议：留足宝贵的时间给阅读吧，爱读书、读好书、善读书，陶染阅读求知、阅读启智、阅读增慧的好风尚。
请扮靓我们的书香生活，把阅读当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，“饥，读之以当肉；寒，读之以当裘；孤寂而读之，以当友朋；幽忧而读之，以当金石琴瑟”，让流过指尖的年华多一分厚重顿悟，让历经沧桑的岁月多一分清澈纯净，以清幽的书香温养心灵、浸润生命，在字里行间仰望星空、放飞梦想。
请致敬一切伟大经典，涵括古今中外，萃取中原精华，让心灵和思想揽胜于中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的宝库，汲取人类文明共同滋养，在与伟人大师智者的对话中，感受最有活力的呼吸，领略最为深邃的思考，体味最富真理的香甜，眼纳中华历史之美、山河之美、文化之美、精神之美、生活之美，读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族，永葆自信自强。
请激扬踔厉奋发的力量，希望我们的党员干部带头读书学习，学深悟透党的创新理论，修身养志，知行合一，增长才干；希望我们的孩子养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长；希望全社会都参与到阅读中来，提高素质、涵养情操；希望我们共同为全民阅读贡献力量，活化丰厚的历史文化资源，让公共图书馆、城市书房、农家书屋美起来、热起来，把阅读嵌入到我们日常生活、充溢城乡每个空间，用璀璨的文化之光照亮现代化河南建设的新征程，用强韧的文化之力汇聚锚定“两个确保”、实施“十大战略”的磅礴伟力。
朋友们，读起来、更出彩！让我们共同赞美和热爱阅读吧，那些不断擦亮我们心灵的文字和智慧，必将使我们的精神更欢愉、天地更广阔、生命更芬芳！
省书香河南工作专班
二0二二年九月二十二日
这篇千字文，完全不同于已经流传了一千四百多年的老千字文，它的内容是新的，形式也是新的。它用五言诗歌的形式写成，而且一韵到底，没有一个重复字。歌颂了我们新的时代，歌颂了传统的风尚美德，反映了社会的方方面面。笔者的愿望是承古启新，继往开来，服务于我们伟大的新时代。
新编千字文
天地日月星，东西南北中，
男女老少童，工农商学兵，
党政军与民，团结拧成绳，
祖国极伟大，域宽物产丰，
历史很悠久，各代有杰英，
三皇连五帝，周秦汉唐宋，
文教尊孔孟，延至元明清，
遗存多灿烂，弃糟取其精，
列强施残暴，鸦片是肇凶，
推翻封建制，幸亏孙先生，
出了毛润之，九州齐披红，
抗美援朝鲜，世界扬威名，
守土扫叛匪，粉碎侵略梦，
战士捍边陲，浩气震敌营，
试验核武器，尖端敢攀登，
高处探宇宙，纵横海陆空，
社会环境好，华夏腾巨龙，
改革搞开放，经济迅速升，
神奇新科技，颠覆旧传统，
八方路通畅，车船随便乘，
店场售货全，买卖双向赢， ，
网线购销旺，邮递消费增，
保险防危难，医疗治伤痛，
校园授知识，艺坛百花竞，
砚台笔墨纸，琴棋书画笙，
锣鼓琵琶弦，娱乐剧视影，
诗词小说赋，表演歌唱声，
张王李赵刘，姓氏亘古兴，
钱郭彭徐姚，陈关肖朱邓，
韩邱沈吕贺，申包严许钟，
仫佬哈萨克，瑶傣佤怒侗，
回满苗维壮，彝羌皆弟兄，
亿兆甜如蜜，本固邦自宁，
步入信息化，前途更昌盛，
贤哲留厚德，晚辈应继承，
干事负责任，做人讲忠诚，
为官忌贪污，执法必公正，
欲晓黎庶意，调查下基层，
办案重证据，严禁逼口供，
冤枉允上诉，反腐永不停，
胸怀需坦荡，淡泊兼从容，
家庭要温馨，敬长爱幼婴，
伯仲宜谦让，姐妹喜睦融，
邻里互帮衬，扶困助贫穷，
夫妻同珍惜，努力善始终，
往还尚礼仪，亲友崇真情，
身体常锻炼，健康无疾病，
顺境展潇洒，艰苦凭智勇，
勤奋创业绩，积累变富翁。
一年分四季，春暖冬却冷，
昼夜轮流替，暑热寒冰冻，
雾霾霭霜露，雨雪雷雹风，
江河湖溪浴，丘陵岗峁峰，
滩涂岛屿礁，沟渠沼泽坑，
堤坝拦洪涛，库站发电宏，
太行泰岳秀，昆仑珠玛耸，
苏杭景色翠，阳朔山水灵，
平原甚辽阔，禾稼均适种，
省市区县镇，乡村庄寨城，
两广云贵川，沪渝晋冀京，
浙赣皖鄂湘，疆藏陕甘蒙，
黑吉津鲁豫，港澳湾闽琼，
楼阁造型妙，宫殿巍峨雄，
寺庙塔牌坊，房厦窑庐亭，
能匠砌砖石，桥跨隧涵径。
稻麦乃主粮，棉麻服装缝，
糜谷豌扁豆，玉米都欢迎，
芝蔴薯芋姜，辣椒韭蒜葱，
白菜带萝卜，芥末调味浓，
饮食呈异彩，馍面粥饺饼，
饟皮胡拉汤，饸烙馄饨羹，
糕点样品稠，烧烤烙焙烘，
煨焐闷炖炸，涮烩煮熬蒸，
碗筷碟盆钵，锅瓢鏊缸瓮，
盐酒酱醋茶，盒罐壶杯瓶，
频换炊灶具，柴炭淘汰净，
巧妇进厨屋，挥勺煎炒烹，
饭香飘窗纱，托盘餐桌奉，
拒绝奢侈习，节俭得称颂，
耕田曾役牛，驴驮马驰骋，
猪羊鸡肉肥，池塘鱼虾腥，
鸭鹅浮绿波，森林宿鸟虫，
猫狗护宅院，虎豹豺狼猛，
沙漠走骆驼，狮鹰傲苍穹，
鲲鹏凤凰稀，采糖忙蝶蜂，
鹿奔鸽飞翔，黄鹂树梢鸣，
鹤去音杳然，鸿雁怕孤零，
蝙蝠静宵动，凉时把蝉听，
莺笑燕雀舞，鹌鹑酷斗争，
欣看蚕吐丝，讨厌臭蚊蝇。
繁杂草木类，杨柳桑榆桐，
椿楸枫㭎楠，槐杉桂柏松，
苹果栗子枣，桃梨枇杷杏，
芭蕉柑橘柿，荔枝竹芙蓉，
牡丹芍药艳，梅兰蔷薇藤，
玫瑰茉莉娇，葡萄搭架棚，
油气散分布，煤铁金银铜，
钚钾锡铝锌，钛钨镭铀锰，
铅锑硫磺銾，冶炼炉火溶，
铸造万千件，七洲共使用。
古之千字文，形势已不同，
我今编新篇，期待读者评。
时间：2020年12月19日改定
要想当好播音员主持人，就不要羡慕网红随意去卖货！
4月19日，国家广电总局召开播音员主持人工作座谈会，给播音员主持人集体谈话了，我们以往经常看到的有些播音员主持人，无论男女，无论老少，凭借自己的脸蛋，凭借自己的名声，在工作之余走进另外的网络天地大声吆喝卖货，私自接活主持节目甚至商演等，严重影响了正规媒体的形象，触碰了工作底线，引起了大众反感，这一下好了，国家出手了，给他们敲警钟了，看那些违纪违规的人还敢不敢再犯了，要想当网红要想发财就请离开电视台，要想继续蹲在电视台就请多多地自爱。
广电总局的要求可是梆硬哟，这不仅是给在北京地区的部分播音员主持人在谈话哟，也是针对包括我们四川地区的全国播音员主持人在谈话哟，我们每一个播音员主持人都要警醒哟，不然自己犯了错误后悔来不及哟，这里，我们大家不妨再来学习一遍这个谈话的主要内容一一
播音员主持人要与正道同向，坚持明德敬业，做清风正气的引领者。要自觉践行社会主义核心价值观，讲品位、讲格调、讲责任，反对低俗、庸俗、媚俗。要把职业道德作为立身之本，不断提升职业道德水平，坚持正确的义利观，加强思想自律和行为约束，看淡名利，抵制诱惑，净化“交际圈”“朋友圈”，遵守法律法规，遵循公序良俗，严守底线，不碰红线。要大力弘扬文明风尚，履行社会责任，努力做到言为士则、行为世范，激励人们向上向善！
#头条热搜# #我要上头条# #成都头条#
网剧《唐朝诡事录》的缘起与幕后
今日头条的朋友们大家好，我是网剧《唐朝诡事录》的编剧，也是原著小说的创作者魏风华。
《唐朝诡事录》正在播出。这个剧，缘起于2017年的夏天。当时，我跟着我的师父郭靖宇导演，在上海写抗战传奇剧《勇敢的心2》。一天在喝酒的时候，我说出了一套书，叫《唐朝诡事录》，是对以《酉阳杂俎》为代表的唐代志怪笔记的解读。郭导认为这个题材不错，说将来有机会可以把它影视化。我当时就有些顾虑，因为它毕竟不是小说，也没有贯穿的主人公。郭导说没有关系，一定能找到一个切入角度。后来我就知道了，当时打动郭导的是，是书中的奇闻异事，在映照出一个别样的大唐的同时，还下接民间，上达朝堂，给人以无穷的想象。
后来，郭导的长信公司决定正式开发这个项目。最初，想做四部网络电影。2020年初，我写完了这四部电影的初稿。到9月，郭导说不做网大了，要做成36集的以志怪为线索的悬疑探案剧，因为平台对这个题材很感兴趣。这个剧，我写完初稿以后，郭导又进行了修改和调整，让故事和人物关系更为极致，整个节奏也更快了。这个剧在叙事上，民间和朝堂是紧密关联的，中间用志怪元素和探案的方式进行了连接，所以说是非常繁复的，但有郭导的保驾护航，保证了这个剧最后的精彩度。这个剧，拍的非常得仔细和辛苦。柏杉导演在拍摄悬疑剧方面特别有经验。由于他的精准掌控，这个剧最后呈现出观众所说的电影般的品质。
《唐朝诡事录》是一部古装探案剧，但跟以前的同类题材又有很大的不同。准确地说，它是一部带有公路片性质的志怪探案剧。具体讲，在题材上，这个剧是以唐代的志怪笔记为线索，去构思和创作的。它的背景设定在开元盛世之前，朝廷上波诡云谲，民间里奇案频发，通过长安红茶、甘棠驿怪谈、石桥图、黄梅杀、众生堂、鼍神、人面花、参天楼八个单元案，展开了一幅大唐画卷。八个案子中有六个，或多或少能在唐代志怪笔记中找到线索。比如，《酉阳杂俎》中记载了人面花的传说，原文只有34个字，说的是在大食国西南两千里的山谷中，生长有一种奇异的花朵。在此基础上，以洛阳为背景，写了一个充满悬念的“人面花”的案子。“鼍神案”的灵感线索，则来自《独异志》中赴任渡河的记载。有的则把唐志怪留下的线索，化为故事开局的引擎。如“长安红茶”案的引子，来自《纪闻》中所记的新娘失踪案；《黄梅杀》一案的线索，则来自《河东记》中的梦境故事，由此演绎出一个梦幻和现实被模糊边界的谋杀案。
我追求的是写实的唐朝与奇幻的唐朝的鹭港的统一，即努力打造一个文学和审美意义的唐朝。所以，在剧中有很多写实的唐朝细节，对当时的器物、礼仪、民俗和风尚做了耐心的铺展；同时，除了幻术以外，还有很多其他元素，比如伏虎兽、天铁熊。再如石桥图案中出现的百毒虫。它是《酉阳杂俎》中两种毒虫的合体。再比如，参天楼单元会出现木制的飞鸟。这个也是来自于唐人的记载。在这个剧中，写实和奇幻相交融的代表就是鬼市。在一些影视剧中它很常见，但唐诡没有随便地把它随便放在长安的某个地方，而是把它设定在玄都观的后身。因为，隋唐时代的长安城，是隋朝天才的建筑大师和城市规划学家宇文恺所设计的。他当时结合长安城的地势，跟八卦里的乾卦、乾卦里的六爻相对应。非常尊贵的九五的位置，就建造了玄都观、大兴善寺，震慑这里有可能出现的王气。基于这一点，设定为：隋朝末年，两寺观之间的洼地越陷越深，渐成一个地下世界。所以呢，最后鬼市的入口，就定在了玄都观的后身。也就是说，鬼市本身是幻想的产物，但同时又有着所谓的现实的依据。
剧中的苏无名来自于牛肃所著的唐代志怪笔记《纪闻》，生活在武则天后期，曾帮太平公主破了一个案子。在剧中，对他进行了设定：即狄仁杰的弟子，但并无狄公的天下情怀，开始只是沉迷于案情的世界。同时，在他的身上又投射了《酉阳杂俎》的作者段成式的影子，他被认为是唐代最博学的人。卢凌风呢，是从士族的角度去写这个人物的。他出身在唐朝崔卢李郑四姓高门，为人高傲又耿直，以建功立业为己任。在剧中，两个价值观完全冲突的人，却因一起案子而被“捆绑”到一起，随后在探破一起起奇诡案件的同时，体察到民间的疾苦，苏无名初步具有了师父狄公般的天下情怀；而知晓民间疾苦的卢凌风也懂得了社稷即百姓的道理。
《唐诡》在类型上，属于志怪探案剧，志怪是势，它形成迷雾；探案是术，是故事和手段。但，雾气中那只带血的琉璃瓶，它里面所装的，才是这个剧相要表达的，那就是走向盛唐、为什么和如何走向盛唐。总之呢，《唐诡》就是想通过志怪和探案的方式，构造一个奇诡但可亲的大唐，它存在于时光的深处，那里有一个即将到来的开元盛世，那是一片处于上坡路的天地，那里的人和一切都充满了生机。在观剧中，跟着主人公的脚步去探案，去畅游唐朝的山水，体会唐人的勇毅、乐观和自信，在暂时解除疫情烦恼的同时，对美好和未来仍抱以希望，那也许就是这部剧于眼下的最现实的意义。
#聚光计划# #唐朝诡事录#
#苍南#【婚俗新风吹进美丽田园 中魁上演烂漫草坪婚礼】一场完美浪漫的婚礼，几乎是所有女生心中梦寐以求的。近日，马站镇中魁村的绿荫草坪上，一场浪漫而温馨的婚礼正在进行着，让绿树蓝天、如诗如画的美景一起来见证彼此的爱情。
碧蓝的天空，冬日的暖阳，米白色的婚纱，伴随着大自然的祝福，在彼此亲朋好友的见证下，新娘挽着亲人的臂膀，漫步在充满生机的草坪上，缓缓走向爱人。以天地为证，这场美丽乡村婚俗新风尚也像这对新人一样与中魁村美丽田园完美邂逅。现场的亲友们表示，“这场婚礼很时尚，在马站也算是首个了，特别符合现在年轻人的追求。”
据了解，随着印象双魁的打造，越来越多的游客来中魁村、下魁村网红点打卡拍照。中魁村拥有全国文明村、国家级民主法治村、国家级生态村三张“国”字号招牌，这里的美丽田园景象，也让这种时尚的草坪婚礼成为青年人携手一生的最佳选择。（马宣）
来源：苍南新闻网
#央广时评#【怀山海情逐田园梦 新农人#远山的回响#】田间地头，只见农机不见人。手机成了新农具，直播成了新农活……“硬核”科技在今天中国乡村比比皆是。新技术植根古老的大地，因地制宜，推陈出新，孕育出新业态，释放出新产能，引领了新风尚，让乡村的生产生活方式焕然一新。
问渠那得清如许？为有源头活水来。技术不会凭空出现，让他们翻山越岭、跨越城乡，在山野之间发挥魔力、点石成金的，正是一支同样充满朝气的队伍——新农人。
他们有的是返乡创业的大学生，有的是驻村帮扶干部，有的是科技特派员……拥有新知识，掌握新技术，带来新思路，新农人心怀乡情，脚踏泥土，挥洒热情，逐梦田园。有人直播带货，大销特产；有人搞数字文创，盘活“非遗”；有人“美妆”乡村，引来游人；有人指挥智慧农机，驰骋原野……
新农人的到来，给乡村注入新力量，带来新希望。他们促进农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足，是乡村振兴的领头人、“神助攻”。
乡村振兴依靠人，乡村振兴成就人。农村的广阔天地，给予心怀山海情之人追逐田园梦的机遇。新农人奔赴山海而来，给山乡巨变注入新鲜强劲的力量。人与土地息息相关，相辅相成，共同谱写新时代乡村振兴的新蓝图。
由此可见，发展新农人、引来新农人、留住新农人，是乡村振兴坚实可靠的基础，也是乡村振兴源源不断的动力。如何引导新农人、用好新农人，是各地乡村振兴之路上的一道必答题。只有充分运用智慧答好这道人才工作题，才能实现人的全面发展，实现乡村全面振兴，才能真正实现乡村的生态美、产业兴、百姓富。（央广网评论员 陈锐海）
诗影在线880
银杏泪汤汤连日秋雨，今日寒露，气温陡然下降千年银杏，虬枝龙根， 西风中傲然屹立，尽显沧桑情不自禁地走近，用心灵之眼追寻那悠久的生命之源酿寻见了累累心伤，寻见了泪眸闪亮，还寻见了大爱无疆萧萧秋风里，金叶煌煌萌芽到嫩芽，制茶效同旗枪绿叶到金叶，守护金果成长今日寒露，风中冽冽，泪别迎霜降泪眸送走了叶，痛，还在摩挲怀中的果，心，喜又伤深秋的明媚里，果，个个成熟俊朗宿命的时刻到，果，又要远行历荡果，步步流连，步步回望树，枝枝挥手，但浊泪汤汤
一直期待的《舞蹈风暴》第三季，舞者们将走出演播厅，在天地之间舞动，尽显高雅艺术之美。[玫瑰]
《快乐大本营》《天天向上》 也即将升级改版了！
湖南卫视新口号升级为“青春中国” ， 从综艺的创新、王牌节目的改版升级，再到电视剧的创新登场，即将全面完成从快乐到青春的升级，为新时代和年轻人架起一座桥梁，传递健康积极的正能量，创建正确的价值观导向。[祈祷]
随着“青春有漾”湖南卫视2022内容营销共享会的线上发布，节目单出炉。
王牌综艺《向往的生活》原班人马即将展示宁静、平和的生活风貌；《天天向上》定位：眼界拓展、知识引导、传递正能量。[赞]
除了王牌综艺《中餐厅》 《声入人心》等全新升级外，还有新综艺的开启。
《中国婚礼》从情感面挖掘12个家庭的独特故事；《青春开放麦》是各行各业的优秀青年展示的脱口秀；《文学中国》打开中国文学世界。[耶]
电视剧方面，反流量，高质量，提供行业品质剧：《冰雨火》 《惊弦》 《庭前无讼》 《重中之重》 《小敏家》 《少年派2》 《天下长河》 《尚食》 等新剧，书写青春价值，让年轻人肩负使命担当。[心]
全面升级后的湖南卫视，将以主流媒体姿态高扬社会主义核心价值观的旗帜，引领时代新风尚。
#湖南卫视上新#
周日来到扬州市江都区文昌东路的佳源广场，这是一家开业了近三年，拥有潮流购物以及美食街区，有时尚零售业态、儿童欢乐天地、影视娱乐基地、文化创意中心及运动休闲板块等六大商业业态，汇聚了儿童培训、体验、零售等业态。
这家佳源商业综合体的总体量85万平方米全生活商业综合体、其中的购物中心就有15万平方米、金街8万平方米、SOHO公寓7万平方米，开业当时的目标就是想把这里打造成为扬州城市东部江广融合区重要的全生活商业综合体，引领江都区时尚潮流新风尚，使它能够满足不同年龄层次的人群“吃喝玩乐购”需求。
走进佳源广场一楼的大厅，这里正在搞超萌运动会的奇妙冰雪嘉年华的亲子活动，除了这里有点人气以处，旁边的店铺里都显得冷冷清清，营业员比顾客多，就连宏信龙超市里也没有什么顾客。
临近中午时分，在四楼的美食街区，大部分店家处于暂停营业状态，只有铜锅小分队和青艾特鲜切烤肉自助餐厅在营业，其中只有青艾特自助餐厅人气还特不错，有许多人在餐厅门口排队等座位，这家自助餐厅午餐每位69元，晚餐每位79元，生意不错与这家店价格实惠有关，还有跟美食街区己经没有其它餐馆选择也有着很大的关系。
#扬州头条#
#读书# #读书笔记# 【品书录】《史记·周本纪》说过：周公“兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。”
周公“制礼作乐”是周朝的一件大事，而且，这件大事对中国的历史文化的影响非常大。“制礼作乐”使夏商以来的礼乐制度更加完善，而且形成了一整套治国教民的体制。
直到春秋末期，儒家创始人孔子还对周朝的礼乐制度十分赞赏和推崇。孔子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《论语·八佾》孔子在春秋末期感到了“礼坏乐崩”的迹象，而他仍然十分重视周代礼乐，着力于恢复礼乐。之前，周公“制礼作乐”，是对夏商二代礼乐制度的继承与发展，这使得周朝的人文教化更系统化，使得礼乐风尚更浓郁，而周朝礼乐正是周代政治制度成功的重要体现，孔子对于周公是很尊崇的。
大家在阅读先秦诸子的著作和两汉史书时，不难发现一个重要现象，那就是几乎都论及周公的倡导礼乐制度的功绩，赞美他“制礼作乐”的功德。《史记·周本纪》说得很明显，周初定天下，成王年少，“周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国”。而他摄政当国所推行的主要举措，就是改革政治制度，实施礼乐教化。《史记·周本纪》说，周公“兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。”可以说，周之兴盛，在于推行礼乐。
《淮南鸿烈·诠言训》记载：“周公殽臑不收于前，钟鼓不解于县，以辅成王而海内平。匹夫百畮一守，不遑启处，无所移之也。”“辅成王而海内平”的治国妙招就是“制礼作乐”。
汉初著名思想家、政治家陆贾说：“周公制礼作乐，郊天地，望山川，师旅不设，刑格法悬，而四海之内，奉供来臻，重译来朝，故无为也。”（《新语·无为》）礼乐制度顺利推行，秩序就稳定了，统治者就可以“无为”了。
汉代大儒董仲舒说：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。当虞氏之乐莫盛于《韶》，于周莫盛于《勺》。”（《汉书·董仲舒传》）
其实，《勺》即是《酌》，为周公之乐，是周代最盛行之乐。这是周公发挥和发展前代礼乐的一个典型例子，《勺》的兴盛是礼乐大兴的体现。
因而，《白虎通·礼乐》说得很明白：“周公曰《酌》者，言周公辅成王能斟酌文武之道而成之也。武王曰《象》者，象太平而乐，示以太平也。合曰《大武》者，天下始乐周之征伐行武……以定天下，故乐其武也。”
由此可见，礼与乐的发挥，“制礼作乐”措施的顺利推行是周代兴盛的关键性的政治措施。
首先，礼乐是一种社会政治制度，这种制度的建立和实施，最显著的功能就是区别等级并维护等级制度。荀子曰：“古者先王分割而等异之也，故使或美，或恶，或厚，或薄，或佚，或乐，或劬，或劳，非特以为淫泰夸丽之声，将以明仁之文，通仁之顺也。故为之雕琢刻镂、黼黻文章，使足以辨贵贱而已，不求其观；为之钟鼓管磬、琴瑟竽笙，使足以辨吉凶、合欢定和而已，不求其余；为之宫室台榭，使足以避燥湿、养德、辨轻重而已，不求其外。”（《荀子·富国》）可见，区分和维护等级制度的“制礼作乐”的根本目标。
其次，礼乐教化可是起到“管乎人心”的作用。
荀子说得很清楚：“且乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼别异。礼乐之统，管乎人心矣。”（《荀子·乐论》）
显然，“礼别异”就是分清尊卑贵贱，区分不同等级的阶层，而且，促成和强化这种区分不仅仅是通过外在的强制手段，而是通过礼乐的教化而使“礼制”“礼仪”变成人们的内在欲求，是自觉愿意接受的，从而养成为一种自然而然的安分守己的习惯。
这就非常明显了，周公“制礼作乐”的根本目的，综合看，就是内外兼施，在外，通过“礼别异”来推行和维护等级制度；在内，通过“乐合同”，即教化礼乐来培养和塑造人们的礼仪等级观念，而且，在分别等级之后，还要使不同等级之间的人们处于亲敬鹭港之中。
在西周时代，礼乐的功能很显著，分等级，促鹭港；而且，礼与乐已分别开来，礼主要是区分等级，而乐主要是教化礼念，促进鹭港。当然，礼和乐又是统一的，礼以乐教化礼制，而乐将礼仪式化为审美表现形式，礼乐相通，礼支配着乐。
当然，在礼乐大为兴盛也无形中塑造了古代十分浓厚的伦理观念和优雅的音乐文化气氛，所谓的“礼仪之邦”显然与此密切相关。
【说说古今“中秋”礼俗有何不同？】说起中秋送礼，已经成了过中秋节的一大节景，行之有年。古今两个“中秋”送礼风尚不同，这两个中秋有何区别呢？上古、中古时期的中秋并不送月饼，送什么呢？#历史冷知识#
古来有两个“中秋”，庆祝和送礼的习尚也很不相同。太阳带来的“秋分”这一天，节气中真正的“中秋”，秋天的中点，落在秋天“昼夜均分”的这一天（现在的阳历9月23日前后）；而仲秋这个月的望日（现在的黄历八月十五日），是民俗中的“中秋节”。
上古时期的古人非常重视一年的“中秋”，即秋分这一天。在这一天举行祭月大典来展现崇敬之意。中秋祭月已经和中华文化的历史一样久远了。我们从《大戴礼》中可以看到上古夏商周三代就有秋天祭月大典，称为“夕月”。《周礼注疏》：“天子常春分朝日、秋分夕月。”夏商周三代一直到清代，中秋时都举行祭月的天地大礼，“秋分，夕月于西郊”，由天子领百官在王宫西郊祭祀月神。中秋节祭拜月亮的源头就来自秋分夕月的古礼。
“中秋节”一词出现在唐代，唐末宋初有无名氏《洞仙歌》唱：“桂风高处，渐近中秋节。”唐代开元年中，已有中秋望夜玩月的风尚了，唐玄宗很喜爱在宫中赏月玩月，但唐代《通典》记载的正式节假中还没有“中秋节”。
北宋时，中秋节已经是个大节，喜洋洋、热闹非凡。京都的大道店家树立彩楼，装点各种锦饰旗帜，店家酒旗招摇。《东京梦华录》记载“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦饰”。到了夜晚，赏月玩月是重头戏，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”，人车结聚夜市，通霄热闹不夜城。
南宋也是一样热闹庆中秋。吴自牧《梦粱录》记载“中秋节”赏月：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”这一天杭州人除了登楼、登台赏月之外，夜晚不宵禁，“玩月游人，婆娑于市，至晚不绝”。
吃中秋月饼成了普遍的中秋民俗，送月饼成了中秋节景起于何时呢？大家常见这样的传说：元末以月饼夹传“八月十五杀鞑子”的说法，并未见于史册。明代时，中秋节又称为“团圆节”，民间普遍做出又大又圆的月饼拜月亮，对月神寄上“月圆、饼圆、人团圆”的心愿。当时的月饼有多大呢？刘侗《帝京景物略》说“饼有径二尺者”，拜月之后，务必每个人都要吃到。月饼也是亲朋间互相馈赠的好礼，送人月饼就是寄上“团圆”的祝福。明代诗人夏日《中秋日恭述》描写“月饼黄金似”，黄金色的月饼，想必是酥烤的方式做成的了。
清代的中秋节习俗延续了明风。顾禄《清嘉录》说“吴县志：中秋卖饼谓之月饼”；富察敦崇《燕京岁时记·月饼》记载，到处都以月饼拜月，大的“月饼”直径一尺多，饼面上画着月宫、蟾蜍和玉兔这些传说角色儿的形状。拜月之后，家人共享月饼，每人一份，也要给未能归乡的游子留一份，有些人家把月饼留存到除夕夜才吃，叫做“团圆饼”。
清代章回小说中出现了月饼的场景，《红楼梦》中，中秋节前一日荣府里，“西瓜月饼都全了，只待分派送人”，伴着贾家人赏月过中秋。由上述的风土民俗志中，见到月饼在明清两代普及的情况。
