宿命是什么意思，人生宿命是什么意思（宿命是生命的结构方式）

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宿命，是万象世界呈现于人的最神秘最不可解的密码，难以用“迷信”二字一言以蔽之。特别有趣的是，人越到晚年，越能通过自己的生命体验，验证出那种你无法脱逃的宿命之感。艺术家大都早慧，不用到知天命之年就知了天命，不然，产生不出上品佳作来。我曾获得一句颇为自得的理论结语：一个小说家，若没有宿命之感，就无法结构自己的作品。

　　“宿命”二字，第一次深深镌刻于我大脑深处，是上世纪80年代，那时，雨果小说改编的电影《巴黎圣母院》上映，电影开头是一段画外音，以小说作者雨果的口吻说道：不知何年何日，巴黎圣母院的塔楼一处阴暗的拐角，刻着一个拉丁字符：宿命。这个词引起雨果深深的思索，他浮想联翩，最后于1831年2月创作出《巴黎圣母院》这部经典长篇。宿命之感，让雨果创造出弗罗洛神甫这个小说形象。神甫这个圣职所要求于他的，是弃绝欲望，但是他却在见到美丽的吉普赛姑娘艾丝美拉达时，燃烧起欲念，从而烧毁了自己也害了别人。他的宿命是什么呢？是他不该到圣母院做神甫还是不该见到如此美丽的艾丝美拉达？他的宿命，在雨果看来，是同时遭遇这两个对立的事物，于是，悲剧发生了。

　　唐代李贺的命运，也不由不使人废书而叹。李贺那年21岁，去参加“应进士举”考试，结果被取消考试资格。原因是他的父亲名字叫李晋肃，晋和“进”谐音。唐代应试，极重家讳。既然父亲名中有晋，于是，李贺便不能考取进士了。这种打击实在是太大了，而且是宿命性的。你无法决定自己父亲的名字，但父亲的名字却可以决定你的命运。李贺傻眼了。他也做过努力，也有替他打抱不平者，比如韩愈，就很是气愤这种僵硬的毫无道理的规定，于是大声呼吁，甚至为李贺辩解说，难道一个人的父亲名字里有“仁”字，他的儿子就不能为“人”乎？辩解的确有力，而且韩愈的身份也颇有分量，但终究敌不过既成的规矩，李贺终于未能参加考试。这种悬挂在头上的命运之剑，让李贺写出了一大堆惊艳凄冷、惊天地泣鬼神的佳作。所以，在他仅仅只有27岁的短暂生命里，留下了令人凄楚感伤的诗篇，命运之神站在他的对立面成就了他。我想，这27岁的生命历程，一定与他不能参加科举考试相关。短命而天才的诗人，遭际真乃“黑云压城城欲摧”，又若“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。这些诗句不正是自我行状的写照？

　　《楞伽经》中说，“境无非实有，唯心无外境”。意思是：万象皆为心造。这话说得实在太唯心了，唯心到否定了活生生站立于你面前的所有现实。但是细想想，却有他的道理。这个道理就是：与我发生关系的这个世界，的确是自我内心的映像。而宿命，正是心造之境，它从一开始，就仿若脐带，连着我们命运的血脉。

　　孟子是这样理解天命的，他说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”只有尽心努力，才能知道上天赋予自己的材质（性）是什么；知道了上天赋予的材质（性），也就知道了自己的天命，知道了一生可做什么不可做什么，什么地方自己可以出彩，什么地方自己天赋平庸。遗憾的是，我们往往倾其一生，不明天命，觉得别人行，为什么我就不行，非要在自己不擅长处挣出个样儿来，结果多数时候事与愿违，劳顿半生，无所成就。

　　命运的奇诡之处就在于，你须得努力在不同的方面敲打，你才能知道哪一面可以敲打出美妙的乐音来。但等你知道的那一天，往往已年过不惑。那些幸运的人，是在一开始就知道自己能做什么，并且倾其一生做了下去。这是让人心生艳羡的。

2、宿命是什么意思简要回答

宿最先是指睡觉的地方，在这个词里是指宿世，命是指生命。宿命是指一切都是早已被注定。

经常会在生活中听到别人会说，这就是宿命，在我们身边是有很多人很相信宿命，但也有很多人不太理解这个词汇，下面小编来为大家讲解一下。

详细内容

“宿”是指睡觉的地方后来被引申为最后归处的意思，“命”是指动植物的生命。宿命，指人们认为人一生的贫富、寿数等受到既定的祸福吉凶的限制。宿命，佛教名词。北周无名氏《步虚辞》:“宿命积福应，闻经若玉亲”。认为一个人的思想、行为、及其命运，在出世之前已由天意注定，人只能服从上天的安排，不能违抗，才能积福除灾。宿命在古代的中国有“生死有命”、“富贵在天”的说法。在古希腊罗马有“顺应自然”、“服从命运”的主张。在宗教或哲学领域，它含有唯心主义色彩。

宿指宿世、过去试；命指生命。宿命的意思是：一切众生在过去无数次的轮回中，曾经历的各式各样的生命形态。宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死的（起码到今天为止还是这样），它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。

宿命[predestinate] 指前世的命运，佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道?——《四十二章经》十三详细解释1．前世的生命。佛教皆认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。2．指佛家宿命之说。3．犹言生来注定的命运。4．前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。

史记记载漫漫历史长河中，有不少关於命理的记载。太史公所着的《史记》中，也有相关的论述。底下谈到汉朝开国初年的记载，可供我们思考关於「宿命」的存在。秦朝末年，诸侯叛秦，魏豹立为魏王，薄姬被送入魏宫，她的母亲到许负处相命，说薄姬以后会生天子。当时魏豹正和刘邦联合对付项羽。听了许负的话后，魏豹心中暗暗自喜。於是他叛汉中立，并与楚连和。后来刘邦派曹参攻陷魏城，魏家於是家道中落。魏豹死后，薄姬流落民间。一次，刘邦在一个纺织作坊中看到薄姬，因其美貌纳入后宫，生的儿子就是汉文帝。汉文帝虔诚信道，一次在梦中上天上不去，后面有人推他上天，醒后便寻找推他的人，此人就是邓通。因为这个缘故，文帝对邓通恩宠有加，数十次以巨万赏赐给他，官封上大夫，并经常在一起嬉戏。一次文帝叫人给邓通相命，相命的人说邓通会因为贫困饿死。文帝尽管修道，但还是不相信。他认为邓通的富有是自己给予的，为什麼会贫困如此。於是文帝将蜀严道的铜山赐给他，并允许他可以自己铸钱。因此邓氏钱遍布天下，富可敌国。但是人算不如天算，邓通最后仍然难逃宿命。文帝去世后，太子立为景帝，邓通曾经得罪过太子，景帝没收了邓通所有财产，邓通果然饿死。周亚夫还是河内守的时候，许负给他相命说：「叁年后封侯，封侯后八年迁丞相，再九年后饿死。」亚夫不相信，因为兄已经代替了他父亲的爵位，即使兄不幸死了，也应该由兄的儿子来代，更何况真的当了丞相，富贵如此怎麼会饿死。事实确实如此，叁年后亚夫兄因罪爵位被剥夺，文帝因感念其父亲平吕氏作乱功劳巨大，经众人推荐，亚夫封侯。八年后吴楚造反，亚夫以军功迁丞相。后因废太子的问题，景帝逐渐疏远他，终因小事入狱，性格刚直倔强的他绝食而死。

它有唯心主义倾向和宗教色彩，其实命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然(道)的实体代表，依自然(道)根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓:谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故而切勿迷信宿命。

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