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内容导航:1、"婆娑"和"娑婆"的区别:顺序不同意思大不同2、婆娑是什么意思1、"婆娑"和"娑婆"的区别:顺序不同意思大不同"婆娑"是个地地道道的本土词汇,而"娑婆"则是佛经中梵语音译过来的。
大家日常生活中常见的大部分都是“婆娑”,这个词可谓源远流长,最早可以追溯到先秦时期的《诗·陈风·东门之枌》,其中“子仲之子,婆娑其下。”正是这个词能查到的最早应用,其意思是“子仲家豆蔻年华的小姑娘,在绿树下跳起优美的舞蹈。”故而“婆娑”一般是形容舞蹈的词汇。
要想深究“婆娑起舞”究竟是怎样的舞姿,那就还得回到最初的相遇——在原句中,“子仲之子,婆娑其下。”前面还有一句,那就是“东门之枌,宛丘之栩。”这两句讲述的都是一种树木,分别是白榆和柞树,这两种树都是树冠茂密的乔木,在树下跳舞的样子,大体如此——
一位豆蔻年华的女子在大树下跳舞的样子,大概就是“婆娑”的最原始的含义。随着时间的发展,“婆娑”也渐渐有了更多的解释,有时人们会用它来形容树木随风摇摆的样子,有时也会形容声音婉转悠长,但都没有脱离最原始的含义。
而"娑婆"则完全是个“舶来词”,出自佛经之中,梵语Sahā,也可译作沙诃、娑呵、索诃,指的是"娑婆世界"。
娑婆世界指的是释迦牟尼进行教化之现实世界,有人将它理解成凡生所处的世界,实际上是不恰当的。娑婆世界更像是一种精神世界,与肉体关联并不大,在娑婆世界中,众生安于十恶,忍受诸烦恼,不肯出离,故名为忍,大体上指的是还未接受教化的世界,与佛门之中的世界相区别。
在佛经中,娑婆世界也有两种意思,第一种就是其本意所代表的世界,与佛门“极乐世界”相对立;第二种则是代表释迦牟尼等佛神菩萨很能忍受劳累,在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生,表现出大智、大悲和大勇的精神,当然这种忍与众生的忍并不相同,区别在于众生是缘于自私,贪欲,愚痴,而佛菩萨却是缘于无私,有情,智慧。
当然,在汉语中有时也会将"婆娑"当作"娑婆"用,比如在苏曼殊《娑罗海滨遯迹记》中表述“今欲早离苦海,当以大雄无畏之身,还我婆娑大地。”,实际上此时的“婆娑”指代的就是"娑婆",这样是可以的。但并不能将"娑婆"作为"婆娑"使用,这一点大家在使用的时候千万要注意。
2、婆娑是什么意思婆娑是指盘旋舞动的样子、眼泪下滴的样子。根据佛教的说法,"娑婆"是梵语的音译,也译作"索诃"、意为"堪忍"。
基本含义:枝叶扶疏的样子。如:杨柳婆娑、树影婆娑。竹影亦婆娑,韵藏汝心中。眼泪下滴的样子。如:泪眼婆娑、古老婆娑。
根据佛教的说法,人们所在的"大千世界"被称为"娑婆世界"。"娑婆"是梵语的音译,也译作"索诃"、"娑河"等,意为"堪忍"。共有两层意思:一层意思是说"娑婆世界"的众生罪业深重,必须忍受种种烦恼苦难,故"娑婆世界"又可意译为"忍土",被称为"五浊世间",是"极乐世界""净土"的对立面,这里容易产生各种罪孽,因此说"大千世界,无奇不有";另一层意思,指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累,在污浊的"娑婆世界"中不懈地教化众生,表现出大智,大悲和大勇的精神。
引证释义:1、舞貌。①《诗·陈风·东门之枌》:"子仲之子,婆娑其下。"毛传:"婆娑,舞也。"②汉 王褒《四子讲德论》:"婆娑呕吟,鼓掖而笑。"③明 沈德符《野获编·礼部二·女神名号》:"按《曹娥碑》中所云媻娑,盖言巫降神时,按节而歌,比其舞貌也。"④清陈维崧《西施玉峰公宴席上赠施校书》词:"阑花簌簌闻歌落,重趁拍,小婆娑。"⑤邹荻帆《高粱叶上的诗》:"高粱穗结出红双喜,高粱叶子舞婆娑。"2、形容姿态优美。①《秦并六国平话》卷上:"但见歌喉清亮,舞态婆娑。"②明 高濂《玉簪记·谭经》:"看镜中消息,素改婆娑。我把芳年虚度,老大蹉跎。"3、醉态蹒跚貌。①晋 葛洪《抱朴子·酒诫》:" 汉高婆娑巨醉,故能斩蛇鞠旅。"②宋 范成大《庆充自黄山归》诗:"鸣驺如电马如雷,知是婆娑醉尉回。"③清 周亮工《庚子重九前四日共拈刘随州藜杖懒迎征骑客菊花能醉去官人为韵得十四首》之二:"得酒一婆娑,醉人无善状。"
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