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- 1、序齿排班的意思是什么：序齿排班是什么意思
- 2、师傅，收下徒儿吧｜从人的需求层级揭秘孙猴子拜师学艺的真实动机
1、序齿排班的意思是什么：序齿排班是什么意思
按年龄大小的顺序排成队列
吴承恩《西游记》第一回“众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜。意思是猴子们听到他说的话，立即跪在地上，没有一个违背的，一个个按照年龄排位次，朝着上方礼拜。
序齿
释义：按年龄大小排序。
引证：《儒林外史》第二回：“你众位是不知道我们学校规矩，老友是从来不同小友序齿的；只是今日不同，还是周长兄请上。”
排班
释义：排队，排成队列；依班次或班级排列。
序齿排班的近义词—鱼贯而入
释义：比喻像游鱼一样一个跟着一个地接连着走，形容一个接一个次序进入。
引证：李汝珍《镜花缘》第六十七回：“众才女除卞、孟两家姊妹在后，其余都是按名鱼贯而入。”
序齿排班的反义词—一拥而入：
释义：一下子全都拥了进去。
引证：冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。”
2、师傅，收下徒儿吧｜从人的需求层级揭秘孙猴子拜师学艺的真实动机
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作者：中怀
原创作品，拒绝抄袭和洗稿，欢迎转载，请注明出处。
人的需要由5个等级构成，生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。
这5个等级是层层递进的。
——马斯洛
上小学的女儿，应老师的要求初读《西游记》。她问我一个问题：
孙悟空出生之后，花果山为王，水帘洞逍遥。这么自由自在，为什么还要不远万里去拜师学艺，去受那么多规矩约束当学生呢？他怎么这么爱学习？
还别说，自己之前看《西游记》，多关注花果山为王、大闹天宫、三打白骨精等精彩桥段，对他为什么拜师学艺还真没想过。
放着山大王不做，却去拜师苦修行，猴子觉悟为什么这么高呢？
我们一起来看看。猴子去拜师学艺，就是做了人格化处理。我们就从人的需求层级，对比他的成长过程，来揭秘他拜师学艺的真实动机。
1，人的生理需要
食物、水分、空气、睡眠等生理方面的需要，在人的需要中是最基本也是最重要、最有力量的。
石猴出生之后，原著中写道，“学爬学走，拜了四方。食草木，饮涧泉，采山花，觅水果。”
看得出来，经过一段时间对陌生环境的摸索，孙猴子已经渐渐适应，并且能基本满足生存需要。饿了吃山花野果，渴了喝清清山泉，个人温饱不成问题了。
接下来，猴子的需求开始向第二层次递进。
2，人的安全需要
稳定、安全，能够受到保护，免受恐惧和焦虑之苦等，这是人对安全的需要。
孙猴子自石卵中迸出，为单胎单卵，不是双胞胎，只有他一个。势单力薄一只猴，如何抵抗来自大自然的凶猛野兽和天灾地祸？
不用担心，他开始学会构建自己的交际圈了。原著写道，“与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲，夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”
看来，悟空从一开始就是很猛的，能够跟虎豹狼虫这些猛兽走得很近，更能与獐鹿这些温顺的动物做好朋友，还很快跟同类的猕猴和猿猴认了亲，会来事的很，真是个猴精！
并且，他还有了比较稳定和舒适的栖息空间，晚上有地方睡，白天有地方玩。此时，孙悟空已经有了相对安全的生活半径。
俗话说，饱暖思淫欲，我们接着看悟空进阶到第三层次的需求。
3，归属和爱的需要
一个人要求与其他人建立感情的关系或联系，比如交朋友、谈恋爱等，这是归属和爱的需要。
孙悟空已经有比较亲密的地朋友圈了，即和亲缘性比较接近的猴群为伴。平时都做什么呢？
原著中说，猴子之间“捉虱子，咬跳蚤，理毛衣，剔指甲”，这是伙伴之间非常亲密无间的互助行为了，猴群里少不了母猴，悟空又非同一般猴，相互吸引是少不了的。
最有可能，孙悟空从这个时期就开始谈恋爱了，他的情感需求得到了满足。
同时，原著还特地描述了他自由无拘地桃花源式的生活状态，“青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯”，绿水青山，青梅竹马。
相信这个时期的猴伙伴们，在后面的花果山队伍中会担任要职，成为齐天大圣的心腹，毕竟一起泡过澡、一起玩过山。
可见，这个圈子还是比较融洽的，生存环境也比较优渥，生活随性自然，孙悟空此时获得了很强的归属感，也收获了可甜可咸的爱情，他也有了更高层次的需求。
4，人的尊重需要
以上生理上温饱的，安全的，情感归属和爱的需要，是比较低级的层次。人发展到一定阶段，便自然有更高层次的需求，即尊重需要。
孙悟空这一层次的需求实现，得益于天造地设的胜景——水帘洞。这样的好去处，爱玩的猴子们肯定都想去看一看。
但是到了洞口，发现洞前水流湍急，很是危险，面对这样一个未知领域，都不敢进去了。猴子们叽叽喳喳围在洞口，我看看你，你看看我，僵持在那里。
看到没有一个同伴敢向前迈半步，孙悟空从猴群中跳出来，高声叫道，“我进去，我进去！” 他不但飞跃水瀑察看地形安全，还带着众猴钻入水帘洞，里面果真别有一番洞天。
事情难度越大，获得的尊重也就越多。其他猴子不敢做的事情，孙悟空敢做，并且做好了，他自然赢得了尊重，他的需求层次也升华到了第五层。
5，人的自我实现需要
孙悟空通过飞跃水帘洞事件，形成比较高的个人影响力，当他提出“何不拜我为王”的时候，众猴都“拱伏无违”，佩服得五体投地。
同时，他也有很不错的领导天赋，能让一群散漫的猴子“序齿排班，朝上礼拜”，形成一定秩序。
原著还这样写到，“分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞”，组织已经初具规模，孙悟空也实现了山大王的自我需要。
这样看来，对于人的五个需求层次，孙悟空都实现了，有了自己的团队和爱情，众猴们称其为“千岁大王”，又称“美猴王”。
那么，他怎么又想起去拜师学艺呢？
6，人的需求2.0
其实，人的5个层次需求理论是可以循环诠释的，前面的是理论1.0版本，是低级版本。孙悟空之前所满足的，只是低级需求的五个层次，这在他所处的神话世界，是远远不够的。
所以，他通关了低级版本之后，就要进入高级版本，即2.0版本。此时，他所面临的第一个需求，仍然是生理需求，但是是2.0版本里更高级别的生理需求。他此时需求的，不再是温饱，而是长生不老。
原著中，悟空到，“将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中、不得久住天人之内？”
悟空在感叹不能长生，阳寿有限。另有一猴给他支招，“佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地川齐寿。”
悟空闻之，即答到，“我明日就辞汝等下山，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”
可见，他学艺的初衷，并不是太多的宏图大志，也不是为了扬名立万开疆扩土，仅仅是出于个人长生不老的生理需要。
但是，也正是这个需要，引导着孙悟空走出花果山，走向更广阔的外部世界，学到更有威力的真才实学，也一步步推动他向更高层次的需求递进，也才有了后来的向天庭索取官职、大闹天宫等行为。
人的需求，即合理的欲望，会推动我们一点点进步，自然把我们的人生带到下一个发展阶段。满足欲望的这个过程，就是通关的过程。
只有敢想敢拼，才会过关过关再过关，才会走下去看到下一关更美丽的风景。
END。
今日话题：
孙悟空打遍天宫无敌手，却逃不过如来的手掌心。如来是《西游记》里最厉害的吗？
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