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- 1、《夜雨寄北》：一首最美的情诗
- 2、君问归期未有期的意思：君问归期未有期是什么意思
1、《夜雨寄北》：一首最美的情诗
在读“第一最好不想见，如此便可不相恋”时，我以为仓央嘉措是世间最美的情郎；在读“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”时，我以为纳兰性德是最深情的公子哥；在读“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”时，我觉得秦观简直太有才了。
李商隐的爱情诗，格调凄美，低徘婉转。虽写尽了男女主人公爱情实现的艰难，以及异地相思的痛楚，却凄而不苦，反而有一种酸楚、凄绝的美。
在李商隐的所有情诗中，我最喜欢的，是他的一首七言绝句——《夜雨寄北》：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《夜雨寄北》虽然只有寥寥二十八个字，却写尽了相思的况味和境界。
首句“君问归期未有期”，一个“君”字，引人多么美好地遐思！假定这首诗是李商隐写给他的妻子王宴媄的，只这一个简单的“君”字，就道出了夫妻关系的美好实质。
李商隐写这首诗时，正在外游历，仕宦求官。妻子前些天写信来，问他什么时候回去。他不能确切地回答，因为他也不知道归期。
其实，在写下这个令王宴媄无比失望的诗句时，李商隐的心里也十分愧疚。王宴媄不嫌他一无所有下嫁于他，但与之结婚数年，为了追求所谓的功名，李商隐一直奔波在外，不曾对妻子好好陪伴。
现在，王宴媄终于忍不住对丈夫的思念，写信询问他的归期，李商隐却残忍地回答：“继续等待”。所以“君问归期未有期”七个字，实在语短情长，在深情的“妻之相问”和无奈的“夫之作答”之中，尽显无尽的怅惘和失意！
王宴媄的来信，本已勾起了李商隐的无限相思，巴山今夜又下起了秋雨。那缠绵淅沥的雨声，敲在屋檐上，也一声一声滴在李商隐的心田上。
李商隐再也无法入眠，他站在异乡的窗前，静静地听雨，悄悄地怀人。他愿意品味那份孤独中的热烈，那份苦涩中的甜蜜。
那门外的池塘，此刻定已是秋水盈盈。但那不是秋水，“点点是离人泪”。
一味地沉浸在忧伤的氛围中，会使得全诗的格调过于低沉。于是，李商隐快速地从“巴山夜雨”的场景中解脱出来，他笔锋一转，满怀向往地写到：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
尽管雨声淅沥，尽管关山阻隔，但李商隐仍然憧憬着，憧憬着有一天，他终于回到了故乡，回到了爱妻的身旁！
那时，妻子一定会为他抖落一身的风尘，他也定会为她擦掉喜悦的泪花。就让他们久久地相拥吧，让一切来不及倾诉的相思，都化作彼此深情地凝望。就让他们倚在西窗之下，喁喁细语，呢喃不止，一直到西窗变白，红烛已尽。
《夜雨寄北》这首诗，既浪漫伤感而又热烈婉转，它传达出了作者内心极其丰富复杂的情感。这种情感既有分离的凄凉，更有团聚的温馨；既有难见的黯然，更有对未来的神往；既有悲愁的孤独，更有希望的慰藉。
其次，这首诗善于想象，虚实结合。虽然读者读的是文字，但他们眼前，同时出现的其实是时空，是场景，是画面。这个场景一是“君”在归地的独处，二是“我”在巴山的客居 ，三是想象中我们在故乡的团聚，四是再次回到巴山的现实。
因为场景和画面的不断变换，使得一首短诗，超越了它的文本本身，具有了巨大的情感和心理的容量。
一千多年过去了，《夜雨寄北》的生命依然新鲜如初。多少人将这首诗低吟浅唱，多少人在这首诗里，品味着爱情的离合悲欢，多少人因为遇见了这首诗，才感受到了情诗的巨大魅力，并不可遏制地迷上了李商隐。
《夜雨寄北》的文字本来没有生命，但因为李商隐给它们穿上了自己思想的外衣，它们便得以在诗人的情感天地里活着。
诗人已经死去，《夜雨寄北》还会活下去。
作者：张风莉，笔名雨枫，中学语文教师，甘肃省白银市作协会员。
2、君问归期未有期的意思：君问归期未有期是什么意思
简要回答
君问归期未有期的意思是你问我回家的日子，日期实难说准，出自李商隐的《夜雨寄北》，全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致，很有意境。
君问归期未有期出自晚唐诗人李商隐的《夜雨寄北》，是一首抒情七言绝句。那么下面来说说君问归期未有期是什么意思。
详细内容
《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字，写出他对对方的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致，很有意境。
《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【韵译】
你问我回家的日子，日期实难说准；
今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；
再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
这首诗，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
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