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- 1、春蚕到死丝方尽是什么意思
- 2、春蚕到死丝方尽：李商隐七律《无题》的本义与引申义
1、春蚕到死丝方尽是什么意思
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李商隐《无题·相见时难别亦难》：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文：相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
创作背景：
在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。
“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”是李商隐寄情诗“无题”中的一句,这首诗写一个闺中女子相思落泪的哀怨,语含双关,以春蚕吐丝和蜡炬流泪隐喻自己无尽的思念和哀怨.现在一般的课本教材里这一句成了鞠躬尽瘁,死而后已的意思。
2、春蚕到死丝方尽：李商隐七律《无题》的本义与引申义
一，李商隐《无题》
相记时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干。
哓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
（《李商隐选集》p177）
简注：
相见句，曹植《当来日大难》：别易会难。春蚕句，乐府《西曲歌作蚕丝》：春蚕不应老，昼夜常怀丝。丝，谐音“思”。蜡炬，蜡烛。泪，烛泪。晓镜，清晨揽镜。云鬓，浓密如云的头发，指女子的青春年华。改，变。喻年华老去。蓬山，蓬莱，海上仙山。此指意中人之居处。青鸟，神话中传递消息的仙鸟，见《汉武故事》。探看，看读阴平。
散绎：
相见机会已难得，到别离时更难堪。
何况已值暮春时，东风吹过百花残。
春蚕直到将老死，蚕丝缠绵方吐尽。
蜡烛燃尽成灰后，点点烛泪才流干。
清晨揽镜照朱颜，青春一去不复返。
长夜楼头自咏诗，月光倾泻觉清寒。
蓬山仙境何处是，应该距离不太远。
愿倩青鸟通心意，为我殷勤去探看。
二，《无题》的本义
品读：
这首《无题》，写暮春时节与所爱女子别离的伤感和别后悠长执着的思念。
首联写别时，重笔点染，意蕴丰富，感慨深沉。
颔联从自己方面抒写别后无穷的思念与离恨，春蚕和蜡炬的比喻中寓有象征，情感热烈缠绵，沉着深至。
颈联转从对面着笔，晓镜，夜吟，于细意体贴中尽显深情。
尾联在刻骨的思念与忧伤中故作宽解，更见内心的悲痛以及情之不能自已。
全诗写别恨相思，纯粹抒情，不涉叙事，感情的发展脉络清晰，转折自然，环环相扣，没有作者其他无题诗的跳跃过大，晦涩费解的缺点。在思想内容和艺术形式上，都更与精纯。此类爱情诗，舍弃了生活本身的杂质，提纯，升华为艺术的结晶。后代注李者往往据此类无题去考证作考的恋爱事迹，犹如执精以求粗，往往舍近求远，岂不知作者早已去粗而取精了。
三，《无题》的引申义
唯其诗句精纯深至，它也就有可能融合作者某种人生感受，如政治上追求失意的苦闷和虽失意而不能自已的心理。清姚培谦曰：“此等诗，似寄情男女，而世间君臣朋友，亦可相通。若无此意，便泛泛然与陌路相似。此非粗心人所知。”姚氏不说诗有寄托，却说意可相通，可谓读此类诗之一法。
此诗曾被选入《唐诗三百首》，大大增加了它的知名度，对后世影响较大。特别是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一联，更是成了脍炙人口的名句。以至于我们常把此联理解为对理想，对祖国，对事业的忠贞不二，这就是一种建立在本义基础上的引申义了。
正如《唐诗三百首》所言：“一息尚存，志不稍懈。可以言情，可以喻道。”我们对李诗的借用，正是现代传播学中所说，阅读者参与和作者共同创造艺术形象，并赋予新意的证明。春秋时代，赋诗就有“断章取义”的传统，同时根据“作者未必然，读者何必不然”，“形象大于思想”的艺术规律，我们的引申借用，也是很合适的。
【附图八幅】李商隐诗意图：春蚕到死丝方尽，蜡蜡炬成灰泪始干。
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