被称为画圣的是谁，唐代被称为画圣的是谁（史圣司马迁、书圣王羲之、画圣吴道子）

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• 1、史圣司马迁、书圣王羲之、画圣吴道子，历史上还有哪些圣人？
• 2、唐代被称为画圣的是谁

1、史圣司马迁、书圣王羲之、画圣吴道子，历史上还有哪些圣人？

我国历史上曾经涌现出了许许多多杰出人才，他们在各自的领域成就斐然，成为中华文化的璀璨一页，人们往往给予他们很高评价。比如《兰亭集序》的作者王羲之被称为“书圣”、以绘画闻名的吴道子被称为“画圣”，写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁被称为“史圣”等。

那么，我国历史上还有哪些可以称为“圣人”的人物呢？

在数千年的历史长河中，最早可以被称为圣人的许是传说中的“酒圣”杜康了。人生活在日常烟火之中，生活中的财米油盐皆入酒，商周时代就已经成为贵族生活的一部分了。到了曹操那里，就简直就有了疗救精神的神奇功效。“何以解忧，唯有杜康”的慨叹直到今天都为人们津津乐道。

而杜康又是何许人也？关于他的身份，有说是黄帝的大臣，有说是夏朝的国君。

有人认为，杜康在黄帝时负责管理粮食，他发现余粮储存在山洞里，慢慢腐坏后产生一种液体，从此，他便发明了酒。而《说文解字》却说：“古者少康初作箕、帚、秫酒。少康，杜康也。”

因为酿酒，杜康被称为“酒神”。

春秋时代，孔子主张仁义礼乐，推行德治教化，倡导以民为本，被后世誉为“至圣”、“文圣”。汉武帝时代提出罢黜百家，独尊儒术之后，儒家学说影响后世两千多年。

孔子三千弟子，七十二贤，其影响力可见一斑。关键是孔子学说后来得到了被高度推崇，并不断被发展，出现了“复圣”颜回“宗圣”曾子“亚圣”孟子等著名人物。他们继续在孔子学说的基础上添砖加瓦，发展儒学。

东汉末年，“医圣”华佗出现。在那个生产力水平低下的年代，华佗为凄冷的乱世带来一丝温暖。他发明开颅手术、云游四方、普救世人。可以与他相提并论的是《伤寒杂病论》的作者张仲景，他从医理、药剂等方面建立了中医基本理论体系，被称为“建安神医”“南阳五圣”。

同样生活在东汉末年，还有被世人尊为“武圣”的关羽，是一个名声响当当的人物，其故事妇孺皆知。他镇守荆襄，北伐让曹操动议迁都，在万军丛中斩杀颜良，立下赫赫威名。甚至在小说《三国演义》中，关羽被塑造成了一个忠义无双、完美无缺的英雄。

唐朝国力强盛，各路豪杰大显身手，各领域人才犹如雨后春笋般纷纷涌现。杜甫关注底层生活，感知时代风雨，抒写现实状态，作品中充满忧国忧民情怀，被后人誉为“诗圣”。

同样在唐朝，喜欢饮酒、擅长草书的张旭是书法艺术史上的重要人物。在唐文宗李昂眼中，张旭的草书举世无双，与李白的诗歌、裴旻的剑舞成为“三绝”。因为在草书领域的非凡造诣，张旭被后人称为“草圣”。

茶起源于中国，早已为世界各地人民喜爱。而世界上第一部关于茶叶的专著《茶经》，便是唐朝茶学家陆羽所著。陆羽将一生精力放在了研究茶上，从茶树种植，到采摘加工，直至赏味品评，他都是当仁不让的业界大V。因此，后人尊他为“茶圣”。

“正是江南好风景，落花时节又逢君。”这是杜甫在江南遇到曾经的宫廷乐师李龟年时所写的名句。其实，王维的名诗“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”也是写给李龟年的。作为曾经备受唐玄宗李隆基喜爱的音乐家，李龟年得到了广泛认可和喜爱。因为精通音律、技艺精湛，他便被后人尊为“乐圣”。

写出《醉翁亭记》、《卖油翁》的欧阳修被称为“文圣”，写出代《念奴娇•赤壁怀古 》《水调歌头•明月几时有》的苏轼被称为“词圣”，创作《窦娥冤》的关汉卿被称为“曲圣”等。

“圣人”不是神话，也不是神人，他代表一种高度、一种认同、一种情感。

（古今事平台特邀作者 文踪旅迹）

2、唐代被称为画圣的是谁

简要回答

吴道子擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。他是唐代著名画家，画史尊称画圣。

唐朝是封建王朝的一个鼎盛朝代，在这个时期也涌现出了不少的诗人和画家，下面就来跟大家说说唐代被称为画圣的是谁。

详细内容

吴道子，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。唐代著名画家，画史尊称画圣。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，题材很丰富，兼工山水，描绘蜀道怪石崩滩很有名气。张彦远认为“山水之变，始于吴，成于二李”。苏轼认为“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣”。吴生“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则。 
据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵 ，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世，还流传有 《宝积宾伽罗佛像》 、《道子墨宝》等摹本 ，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。丽江永胜县城三公里外有一胜境，乃滇西久负盛名古迹之一。此处四时掩映于古木参天碧绿青翠的壶山之间，唤作“灵源箐”；因庙宇内石壁上镌刻有唐朝画圣吴道子所作观音像，又得名“观音箐”。

吴道子所做的卷轴画也相当丰富，如《送子天王图》、《八十七神仙卷》等。史料中记载了很多，但是有相当一部分不能确定是否为吴道子的真迹。

吴道子在绘画艺术上之所以取得卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于创作。《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样”。故唐人朱景玄在《唐朝名画录•序》中品评了唐朝诸画家“近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆（探微）、顾（恺之）。”

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