弄璋之喜指的是什么，弄璋之喜指的是什么打一字（为什么古代生男孩称为弄璋之喜）

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• 1、为什么古代生男孩称为弄璋之喜，生女孩称为弄瓦？
• 2、弄璋之喜指的是什么

1、为什么古代生男孩称为弄璋之喜，生女孩称为弄瓦？

中国人历来重视子嗣，新生命到来时，家族亲朋好友都会进行祝贺，也会对新生命给予最纯粹的期望。

如何对新生命进行祝贺不至于唐突，古人给出了答案。

生男孩称为弄璋之喜，生女孩称为弄瓦之喜。

2015年著名相声演员郭德纲在时隔19年后再得一子，在朋友圈欣然炫耀，大呼弄璋之喜。

璋是好的玉石，代表纯洁高贵；

瓦是纺车上的零件，意味着农耕文明中男耕女织的家庭观念。

”弄璋“与”弄瓦”的典故出自《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子, 载寝之床, 载衣之裳, 载弄之璋。其泣喤喤, 朱芾斯皇, 室家君王。乃生女子, 载寝之地, 载衣之裼, 载弄之瓦。无非无仪, 唯酒食是议, 无父母诒罹。”

大意是, 生了男孩, 穿好衣裳, 放在床上, 给他玉璋玩弄, 男孩哭闹, 说不定日后能做君王诸侯;

女孩给她裹着襁褓, 玩纺轮, 长大了会是一个不惹是非的贤妻良母, 不让父母替她忧愁。

男孩弄璋、女孩弄瓦, 体现了古时候父母希望子女成龙成凤的寓意。

鲁迅先生曾在文章中幽默地调侃这种说法，生个儿子便当做宝贝，放在床上，给他穿好衣服；生个女儿，便只丢在地上，给她一片瓦片弄。

弄璋与弄瓦仅一字之差，却注定了女孩一出娘胎便被轻视，反映出中国人重男轻女的观念。

这种观念在古代尤为普遍，上至王公贵族，下到平民百姓，包括那些有知识、有文化，明事理的人，也难免有这种观念。

唐代诗人白居易与元稹都是年过半百才得一男，孩子出生给他们带来极大喜悦，他们各自写诗庆祝。

白居易有一首诗的题目这样写：《予与微之（元稹）老而无子，发于言叹，著在诗篇，今年冬，各有一子，戏作二什，一以相贺，一以自嘲》，从中可以看出他当时的心情。

当然也有并不轻视女孩儿，甚至溺爱女儿的家长，晋代诗人左思就非常喜欢她的女儿，他的《娇女诗》就流露了对女儿的爱。

“吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。鬓发覆广额，双耳似连璧。明朝弄梳台，黛眉类扫迹。浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤。娇语若连琐，忿速乃明集。握笔利彤管，篆刻未期益。执书爱绨素，诵习矜所获……”

这用我们现在的话说就是：“我家两个小女儿， 皮肤白得像月光， 小妹妹叫纨素：长长的刘海，活泼多变呈现出不羁之美……小姐姐惠芳：像是从画上走出来的美人，更是一个万人迷……两姐妹还很有小资情调，平时都喜欢弹琴读书;还爱玩雪，喝亲手煮的下午茶……”

民间流传的成语“掌上明珠”，多半也是指被父母宠爱的女孩。

可见并不能因为中国的父母大都喜欢儿子，就认为他们一定不爱女儿。

丰子恺说：惟有孩子，能让人忘记世间烦恼。

孩子是这个世界上最灵性的存在，他们憨态可掬、天真浪漫、纯真无邪，看着他们，就看到成人享受不到的快乐。

不管生男孩还是生女孩，对父母来说都是一桩喜事，只是古人所赋予的意义不同。

随着现代社会的进步与发展，弄璋之喜与弄瓦之喜慢慢地被遗弃在历史之中，男孩女孩都要好好培养。

2、弄璋之喜指的是什么

简要回答

弄璋是指古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用弄璋之喜来祝贺人家生男孩。

在古时候要是生了男孩就会被称为“弄璋之喜”，这到底是什么意思呢？其中有什么典故呢？今天我们就来说说弄璋之喜指的是什么。

详细内容

在《旧唐书･卷一○六･李林甫传》上载∶“太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：‘闻有弄獐之庆。’客视之掩口。”是说唐玄宗时宰相李林甫，他的小舅子添了个儿子，李林甫就手写‘闻有弄獐之庆。’作为庆贺，客人因为畏惧他的权势，看了也只好掩口而笑。原来李林甫把“璋”写成“獐”，而“弄璋之喜”是贺人得子，是人人都知道的常识，但獐则是野兽，两者相差甚远。因此，李林甫被后人讥笑为“弄獐宰相”，暗讽他是没有文化的权贵。如清朝洪亮吉《北江诗话･卷三》：“弄獐宰相，伏猎侍郎有诗文世，职是故耳。”

璋是玉器，形状如半圭。弄璋最早出现在《诗经･小雅･斯干》上∶“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”是说如果生了男孩，就让他睡在床上，穿上衣裳，还给他圭璋玩弄。他的哭声如果洪亮，将来则必有成就，期望他能当大官或继承家业。

圭璋是两种贵重的玉器，如孔颖达《正义》：“圭璋特者，圭璋，玉中之贵也。”所以，也用来比喻人品德高尚的意思，如《诗经･大雅･卷阿》：“颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。”而古人把玉拿给男孩玩，也是希望他长大后能拥有如玉般的高贵品德。另外，古代王侯公爵等尊贵之人，衣服上都佩带有圭璋，男孩生下来就让他“弄璋”，其实就是期待他长大后也能成为王侯，如《毛传》云：“半珪曰璋。裳，下之饰也。璋，臣之职也。”因此，后来就把生男孩称为“弄璋”，而恭贺别人生男孩就称为“弄璋之喜”或“弄璋之庆”。如明朝陈汝元《金莲记･第二出》：“室人王氏，琴瑟声和，更驾才于绖，新有弄璋之喜，允符种玉之祥。”又明朝赵弼《木绵庵记》：“喜公有弄璋之庆，万事足矣。”

祝贺人家生男孩称为“弄璋之喜”，生女孩则称作“弄瓦之喜”，如《幼学琼，林･卷二･老寿幼诞类》：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”弄瓦最早也是见于《诗经･小雅･斯干》∶“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”意思是如果生下女孩，就让她睡地上，用被褥包裹她，拿陶制的纺䌸给她玩，期望她将来能够善良顺从，做事不逾越规矩，并专心操持家务，不让父母担忧。“瓦”是古代纺织时用的陶制纱锭，古人拿这种陶制纱锭给小女孩玩，就是希望她长大后能胜任女红。璋是玉质也是礼器；瓦则是陶制的、也是纺织工具，两者不仅质地不同，使用者的身份也大不同。璋、瓦用来代指男女，多少可看出古代社会是崇尚男尊女卑的。

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