傣族的风俗和节日有哪些，傣族传统节日有哪些风俗（开门节——湾甸傣族传统民俗）

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• 1、开门节——湾甸傣族传统民俗
• 2、傣族的风俗和节日有哪些

1、开门节——湾甸傣族传统民俗

湾甸作为昌宁唯一的傣族乡，至今还保留着傣族的许多古老民俗传统，除了最为隆重的泼水节外，就要数“开门节”了。“开门节”和“关门节”是和生产生活密切相关且紧密联系的傣族传统节日。

关门节，亦称“进洼”，傣语为“毫洼萨”，意为佛主入寺。每年傣历九年十五日（公历七月中旬）开始举行，历时三个月。相传，每年傣历九月，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误了人们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，傣家人定下许多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；不建盖新房；不出远门；进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜；任何人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。在这期间，除集中精力搞生产外，要定期到佛寺拜佛、赕佛，虔诚信佛的长者，自觉戒斋，穿白衣服，包白布头巾。身着白色，意为洁白如玉，清美如雪，出世般，不染尘世的美丽！白色是清净、纯洁的标志！白色在佛教里面称为“白法”，也就是善法。善法在佛教来说是最为坚固有力的，又表清净之义，所以白色就代表坚持不懈地修习善法，使我们的身心清净无染！所以，信众在这期间均以身着白色、素色服装来参加佛事的敬佛赕佛活动。

在这三个月中，每月的初八、十五、二十三、三十这四天，都要打斋，即到佛寺拜佛念经。打斋每七天为一斋，一个寨子或自然村自愿结合，轮流供应伙食，当天供食的一户称“斋主”。每斋第六天傍晚，姑娘小伙们围在斋主家“嘎光”，老年人则聚在斋主家，听安赞讲述各种民间故事、神话传说。当晚回家“净身”，第二天一大早，换上干净的白色衣服，端上供品携全家去佛寺拜佛，听佛爷念经，忏悔自己的过错。在这一天，只在中午吃一顿斋饭，意在节俭、磨练意志。

年长（一般50岁以上）的信众们带上美食、水果、蜡条、纸币、鲜花等到佛寺供祭佛祖，聆听寺内高僧诵经，讲解教规、佛经故事、戒律。寺中戒律分为三等：即三戒、五戒、八戒；进寺持戒者分三个班：小班、中班、大班。小班者是第一、二年进寺持戒的，受持三戒，可回家用餐。中班者为进寺五年左右持戒的，受持五戒，这时每人都拥有一串佛祖念珠，饭前要默念诵经，当天都要在寺中用餐。自持五戒起不能杀生，大班者为持戒10年以上，要求更严、更多些。

信众们按持戒等级依次跪坐在佛寺里，向佛像、佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷、佛像前跪拜念经、滴水，点蜡条，以求佛赐福于人，祈求健康长寿、五谷丰登。

直到3个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切正常活动。

开门节，亦称“出洼”，傣语为“奧洼萨”，意为佛主出寺。每年傣历十二月十五日（公历10月中旬）举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将关门节时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶摆”活动，因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间，所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过；和尚们趁此时向青年男女宣传教义。

开门节这天，在佛寺场院中央立一棵高而直的白色布标杆，白布标杆意为告知天上、地下诸神佛祖开门。

开门节过后，年轻人便可谈情说爱，置办婚事建新房，可以外出办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。也可以说，傣家人的“出洼”节就是一个开门迎欢乐，庆丰收的传统节日习俗。

2、傣族的风俗和节日有哪些

傣族的节日，多与宗教活动有关，主要节日有关门节、开门节、泼水节等。傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

傣族，又称泰族、掸族等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。傣族的节日，多与宗教活动有关，主要节日有关门节、开门节、泼水节等。傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨、泰国等国家。2000年，傣族在中国境内共有115.9万人。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。其余的散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平、元江、金平等30多个县。边疆傣族地区与缅甸、老挝、越南接壤。

关门节、开门节：

关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。从关门节到开门节的3个月内，是“关门”的时间，为一年中宗教活动最频繁的时期。礼佛，听佛爷讲经，7天一小赕。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明灯），举行“赶摆”。关门期间，男女青年可以谈情说爱，但不能结婚，不能外出；待“开门”后方能结婚和外出。

泼水节：

傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。节期一般是3天。头两天是送旧，最后一天是迎新。节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。接着成群结队四处游行，泼洒行人以示祝福。西双版纳每年过泼水节的时候，傣族群众都要在澜沧江举行声势浩大的龙舟赛，赛后就将龙船拆散放进佛寺的竹楼里保管，待第二年泼水节到来之前，再把拆散的龙船拼装起来，拼装龙舟就称之为“旱黑”。

花街节：

花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。如果情投意合，两人就相约到凤尾竹下荔枝丛中，姑娘解下腰间的秧篾饭，掀开青翠的芭蕉叶，只见喷香的糯米饭用鲜花汁染成了一半金黄一半鲜红，以芭蕉叶相隔一层又一层盛满猪脊肉、油炸干黄鳝、腌鸭蛋等美食。两人一起吃着，说着情话。吃完秧蔑饭，提亲成婚的大事也就定下了。

婚礼：

德宏和内地傣族地区的家庭婚姻具有更为鲜明的封建色彩，婚姻完全建立在买卖和包办的基础上。一般彩礼合三百元，还有其他名目繁多的费用，如要负担“开门钱”、“关门钱”、“拜堂钱”、“佛爷费”、“认亲费”、“媒人费”等，达十几种。这实质上成了妇女的身价。不少家庭贫困的青年男子，由于无法负担这一笔费用，便采取了偷亲、捡婚的形式，即男女双方感情成熟后，确定“抢婚”日期。男青年倍其伙伴，身带砍刀、铜钱，到预定地点埋伏，待姑娘走来，“抢”着就跑。姑娘假意呼喊通知家人，男方将铜钱撤下逃去。既成事实便托媒人到女方家提亲，双方邀请头人、亲友会商解决，聘礼定后，才正式过门成亲。

此外，在这些地区，入赘的现象也较普遍，但在性质上和西双版纳已完全不同，它不是原始习俗的遗留，而是封建婚姻的产物。入赘的人社会地位极低，他们的子女没有财产继承权。

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