慰安妇是什么意思，731部队人工授精是什么意思（这部纪录片看哭无数网友）

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1、幸存者仅剩2人！这部纪录片看哭无数网友，她们不该被遗忘

很多人应该都还记得《二十二》，这部纪录片记录了在日军侵华战争中被迫充当慰安妇的受害者们的现状。

八年抗战期间，至少有20万中国妇女被迫成为慰安妇。

而在纪录片导演郭柯于2012年开始拍摄慰安妇题材纪录短片时，国内当时公开身份的慰安妇幸存者，仅剩32位。

2014年郭柯再次开始拍摄时，这个数字降到了22人。

2017年，《二十二》上映时，原本的22人仅剩下了8人还在世。

2021年，影片中老人仅两位在世。

历史的车轮滚滚向前丝毫不停歇，时间不会管你经历了多少苦难，它不会为任何人而停留。

她们熬过了非人的折磨，守住了痛苦的记忆，像一株野草一样顽强地活着，直到最后最终的离开。

从20万，到32、22，再到如今的2，她们离开得太快了。

在《二十二》的开头，就是一位战时被迫充当慰安妇的受害者葬礼。

这样的离去贯穿着影片始终，这些八九十岁的老人很多都在拍摄过程中离世，片尾的名单里，她们的名字上就多了一个又一个的框。

但整部纪录片并没有被死亡的阴影所笼罩，而是像流水一般的平静、自然。

有些人甚至会觉得，这样没有转折起伏的节奏，“太无聊了。”

导演把镜头对准了这些年事已高的奶奶们，他并没有把她们当成是“历史的载体”，而是真正在记录她们的生活。

一种真实的、让人觉得“有些无聊”的记录。

几十年过去，曾经的日军“慰安所”已经变成一片破败房舍，杂草丛生，只有周围的铁丝网、战壕还能依稀看出当年充满罪恶的模样。

而至今仍然背负着一切、活在这个世界上的幸存者们，她们是什么样的，《二十二》给了我们答案。

她们看起来和普通的年迈老人似乎并没有什么分别，总是静静地坐在炕上、凳子上，脸上是时间留下的沟壑和平和。

韩国老人毛银梅，她幼时被骗到日本人在武汉开设的慰安所，受尽折磨，之后便一直定居在湖北。

她收养了一个女儿，有了孩子，有了孙子，还有重孙，她拥有了一个大家庭，过去被埋在时间里，她并不太愿意言讲，韩语也已经不太会说了。

但讲到和母亲失散分离，她还是会不自觉地哽咽流泪，韩国民谣《阿里郎》她还会唱，那些关于家人的回忆仿佛刻在了骨子里，即使七十年过去，也能在熟悉的歌声里复苏。

参与过抗战的林爱兰老人，讲起打仗的经历来精神迸发，说到机关枪还会手舞足蹈地演示机关枪怎么挂在脖子上。

她在战时做出了巨大的贡献，即使身陷囹圄，被日军折磨，依然偷偷为我军偷运子弹出来。

政府发给她的奖章，她视若珍宝，奖章不见了之后急得跟什么似的，觉得肯定是被人偷走了。

后来摄制组帮她找到了奖章，原来是丢在了房间里，她不好意思地笑一笑，鲜活又柔软。

镜头对准到李美金老人时，记录的似乎就是她最普通的日常，在家生火，做饭，吃饭，坐着粉色塑料凳子在树下乘凉，和同村的人们玩玩牌。

就像太阳照射进屋子里的那一束光一样，悠远又平静。

山西的李爱连奶奶性格直率爽利，用她儿媳妇的话就是“直性子、有什么说什么”，她还很喜欢猫猫。

院子里有野猫进来，看猫要进房间，她喝一声阻止，声音响亮亮的。

坐在院子里和媳妇聊天，也是聊猫。

说着哪只猫有孩子了，“你看那肚子鼓鼓的”，猫下了一窝小猫崽，没人养她就在自己院子里养着。

自己不吃也要喂猫吃，有什么好吃的也紧着猫吃。

喂猫的时候和猫猫们说话，“你孩子们还没吃呢，慢慢吃…”

奶奶身体健康，有猫猫，有家人，闲时看看电视，喂喂猫，和孩子们玩，可以说生活得很幸福了。

但平静和幸福却不意味着一切都已经过去，她们只是把伤口包好了不轻易示人。

“不愿意讲。”

“不想说，不说了。”

“我说了不舒服。”

“不讲了，不讲了。”

在谈到她们二战时遭受的迫害时，奶奶们大多都是这样回避的态度。

这也很正常，没有人会反反复复地揭开伤疤，让伤口无数次流血。

为了能够带着一点点微小希望活下去，她们只能带着伤疤和痂生活，哪怕这样回避，陈年的伤口还是会在不经意的时刻痛彻心扉。

毛银梅奶奶说起慰安所里的遭遇，先是说“想不起来，不记得”，但她还是能把当时日本人的一些话复述出来。

“欢迎光临”、“请坐”…

即使是简短的片段，也让人感受到其中沉甸甸的痛苦。

强悍的战士林爱兰说到日军的摧残，说过几句后，她就沉默下来，没有人再说话，但她的神情和湿漉漉的眼睛，胜过了千言万语。

“直性子、有什么说什么”的李爱连老人，说起自己的过去来声音洪亮，思路清晰，却在说到被迫害后的经历时泣不成声。

你仍然能从她哽咽的声线当中，听出时隔几十年的委屈和苦痛，这种痛从未停歇过，也从未忘记过。

她其实一直都拒绝讲述自己被日军侵害的细节，以前有媒体到她家来，来了五六回，她从来都没有对他们说过真话。

那些痛苦的折磨都被捂在心里，她不去对任何人诉说，一开始对《二十二》的摄制组也是一样。

直到有一天大雨倾盆，老人坐在炕上发呆，摄制组遣开所有人，只留下摄像师和一个志愿者。

她就那样呆坐了很久之后，小声问志愿者，门都关好了吗？

确认“门都关好了”，她才讲起当年的遭遇。

她被日本人抓去，饿了三天三夜，当时她只有十八岁，最后日本人扔来一堆大葱，她连吃了8根，从此落下胃病。

接着她一边哭，一边断断续续地回忆起当年侵害她的40多岁的日本人。

原来那些恐怖的过去从来都没有离开过，只是她不愿开口，把一切都隐匿在心底。

李美金奶奶回忆二战时的场景，她说得就好像是昨天才发生过，一切都那么刻骨铭心。

日本人进村来抓人、放火烧房子，他们一帮一帮地来，逼中国人给他们摘野果，不摘就捅死。

奶奶还记得刺刀的样子，她一边讲，一边用手比划着，“那个刀尖尖的，放到枪上就长长的。”

她还记得日本人跑起来的声音，“日本鬼子多多的，跑路又响，穿那鞋都到膝盖了，跑步又响。”

“日本鬼子就拿枪来敲我们的腿，这个腿现在这么痛都是那时候日本人打的，打得腿现在都走不了路，跪一下就痛一下。”

这些痛，痛到七十多年过去了，她们都还记得清清楚楚，但老人们的叙述却没有太多情感的宣泄。

她们有泪，有痛，有恨，但在导演的镜头下，却都是非常节制、甚至平静的表达。

甚至为了“转移她们的痛苦”，导演会刻意在她们叙述过往时插入空镜头。

湖北的街景，

海南的风，

湖南的树，

山西的雨，

乃至是水滴落下，

月亮高挂…

这些让观众看着会觉得“无聊乏味”的镜头，都是导演特意的选择。

他没有在纪录片里插入历史画面，

也没有加入旁白，甚至没有音乐，

任何足以调动情绪的特别剪辑他都没有添加，他真正呈现了被迫充当慰安妇的受害者们如今的现状。

没有还原历史的血腥和痛苦，没有撕开伤疤，有的只是背负苦难继续前进几十载的平静。

只是偶尔才会揭开平静底下的一角回忆，让人窥见回忆里的满目疮痍。

奶奶们不是被符号化的历史载体，她们将过去忽略，甚至是刻意埋葬，才让她们活了下来，她们需要平静。

而我们需要铭记，铭记她们曾遭受的苦难，铭记她们身上的伤疤和心里的疮痂。

一个一个幸存者的逝世，让这种铭记变得愈发刻不容缓，她们的名字被加上了黑框，她们的数字从32、到22，现在变成了2。

这个数字总有一天会变成0，但只要《二十二》还在，她们真实的生活就还在，我们需要铭记的历史与苦难，也就不会消亡。

看过这部片子的一些人会觉得它不够跌宕起伏，“太慢”、“太无聊”。

但正是这样的真实才有力量，值得一次次重温，让我们能把过去发生在中国人民身上的苦难铭记心间，不忘历史。

2、慰安妇是什么意思

被强迫提供性服务的女性/性奴隶

慰安妇，是日本军队在第二次世界大战期间强征的随军性奴隶，中韩历史学者认为主要是通过诱骗和强迫。大部分慰安妇来自中国、朝鲜半岛、日本本土，也有许多琉球、东南亚、荷兰等地的女性，其中在日本本土召集的慰安妇又被称为女子挺身队。

慰安妇（Comfort woman），指第二次世界大战时期日本政府及其军队为顺利实施并完成侵略亚洲的战争而推行的一种军队性奴隶制度。1996年联合国曾就日军慰安妇问题出台报告，将慰安妇制度认定为性奴隶制度。2012年7月，美国国务卿希拉里·克林顿指示美国所有文件和声明禁用按日语直译的“慰安妇”一词，将其改为“被强迫的性奴”，以此要求日本正视二战期间的性暴行。2012年12月6日，中国历史学者在举行的《南京大屠杀全史》出版发布会上提出，应将日军在侵华战争中强征的中国、朝鲜（二战期间朝鲜属于日本的一部分）等国的“慰安妇”改称为“性奴隶”。2015年12月1日，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的分馆——南京利济巷慰安所旧址陈列馆正式开馆，对公众开放。2016年5月31日，来自中国、韩国等11个国家和地区的民间组织再次发起“慰安妇”资料申请“世界记忆名录”遗产登记。2017年，中国关于慰安妇的线下的电影《二十二》上映。

发展演变公娼制度1872年10月2日，明治政府公布“解放艺妓娼妓令”，宣布严禁人身买卖，废除传统的游廓制度。作为其配套措施，翌年12月，公布“贷座敷渡世规则”和“娼妓渡世规则”，将所谓基于本人意愿的娼妓集中于“贷座敷”，并形成整套接受健康检查、领取营业执照、交纳税金的完整制度，奠定了近代意义上日本公娼制度的基本框架。1888年，日本陆军编成师团制，中日甲午战争后扩张至12个师团，日俄战争后膨胀至18个师团。这些师团和步兵联队的所在地，均在短时期内发展成为军事要都。在这些军事要都，军队为解决将士的性欲排泄问题，在幕后积极推动游廓的建设；地方政府面对性交易带来的财源，积极招请。在日本国内，伴随着军队设施的扩充，在军队的驻地周围，妓楼如影相随。在大规模战争的背景下，防止性病泛滥及强化军队管理等“内在”需要，成为军队与公娼制度“联姻”的巨大推力，为日后慰安妇制度的形成，提供可操作的“模板”。1905年4月，“日本花柳病预防会”成立。1910年，日本制定《行政执行法》和《娼妓取缔规则》，将私娼纳入管制对象，对其展开强制性的性病检查。同年7月，日本政府专门制定法规，要求各地设立专门的性病医院，并出资遣送染病的公娼入院接受治疗。1927年3月25日，日本贵族院批准《花柳病预防法》，并于1928年9月1日起开始部分实施。日本近代公娼制度的确立和发展，确保了国家参与性管理、独占女性性交易之特权。

女性贩卖网络东亚地区女性人身贩卖网络的形成，能够在战争爆发之后的短时期内，迅速构筑起“慰安妇”的庞大供应体系。从19世纪70年代至20世纪20年代，以九州西部和北部的天草、岛原半岛为中心，大批日本年轻女性漂洋过海，到海外卖淫谋生，足迹遍及世界各地。粗略对其分布地域进行划分，除日本殖民地和实际占有地朝鲜、台湾地区、满洲（中国东北地区）之外，规模较大的聚集地区，还包括东南亚（南洋地区）、西伯利亚、中国大陆、香港、北美洲等地，形成世界历史上罕见的、席卷全球的卖淫人口大移动。明治四十一年（1908年），海外“南洋姐”的官方统计数字是30791人，其中至满洲和夏威夷的约有20000人。日本近代公娼制度的海外殖民地移植，为这一网络的最终确立奠定基石。日本在势力范围地区建造妓院和料理屋，导入以日本“内地”公娼制度为模本的卖淫管理制度，规模较大的包括“满洲”地区、朝鲜半岛、台湾地区等。以“满洲”地区为例，1905年6月，日本在大连设立“关东州民政署”，并于1905年秋至1906年初，颁布一系列管理卖淫业的法规，其强制性的梅毒检查、游廓地域的指定、卖淫年龄的限制、征税等做法，与日本“内地”的制度无异。由此，近代日本公娼制度的基本框架，被复刻移植到关东州。1906年9月1日，日本设立关东都督府，关东州民政署颁布的上述法规、法令，被全盘继承下来。随后日本在经营“满洲”过程中，逐步整理、统一各地军政署的各种卖淫管理条例，颁布统一的《艺妓酌妇及雇妇女取缔规则》《娼妓取缔规则》《贷座敷取缔规则》及《娼妓健康诊断施行细则》等，这些法规、法令，作为日本国家权力管理“满洲”卖淫业的重要一环，发挥了重要的作用。日本近代公娼制度在朝鲜半岛的移植，与“满洲”地区相似。1876年通过《江华岛条约》，日本逼迫朝鲜开放釜山、元山，日本卖淫业者开始登陆营业。1881年，针对在朝鲜卖淫的日本娼妓，日本仿造国内的做法，在朝鲜颁布《贷座敷及艺妓娼妓营业规则》，将发放“营业执照”的权限授予日本总领事馆。日俄战争结束之后，朝鲜沦为日本事实上的“保护国”。各居留地的理事厅从1906年 6月至1910年4月，以理事厅令的形式，颁布了《艺妓及酌妇取缔令》和《料理店饮食店取缔令》，主要以日本人居留地为中心，逐步将公娼制度渗透到朝鲜社会。1910年8月，通过“日韩合并”，朝鲜完全沦为日本的殖民地，此后的卖淫取缔的管理权限，由理事厅移交警务总监部和各道的警务部长。1916年3月31日，日本殖民当局公布警务总监部令第4号《贷座敷娼妓取缔规则》（同年5月1日实施），由此，公权力认可的卖淫仅限于贷座敷的娼妓，与料理屋、饮食店等明确区分，防止艺妓、酌妇等变相卖淫。通过这一取缔规则，将朝鲜人经营者和卖淫女性全部纳入管理范畴，实现在朝鲜半岛性国家管理的全面掌控。殖民地朝鲜公娼制度的统一实施，意味着以法的形式正式在朝鲜半岛确立起公娼制度。公娼制度引入殖民地支配之下的东亚地区，令日本式的性管理模式迅速扩张。日俄战争之后，伴随着经济上的掠夺和政治上的压制，大量殖民地女性被卷入这一体系之中。以朝鲜半岛为例，以第一次世界大战为界，朝鲜卖春体系趋于完成，与日本内地具有同样性风俗意识和卖淫女性供应体系，并在朝鲜社会扎根。至1929年，朝鲜半岛的朝鲜人娼妓数量，首次超过同地区的日本人娼妓。“满洲”地区出现朝鲜人娼妓，可追溯至1910年代中叶，她们以关东州和“满铁”沿线地域为据点，逐步蔓延，1910年代末直达“北满”地区。1920年代初期，经由“满洲”和沿海州，朝鲜半岛卖淫女性出现在萨哈林地区。1920 年代初，又开始前往台湾，根据1930年的统计，在调查台湾地区娼妓的出生地时，发现来自朝鲜半岛的女性居多。另外，1920年代在上海、青岛、厦门、汉口、天津等中国内地城市，也出现不少朝鲜人娼妓。

军队参与初期的对外战争（中日甲午战争、镇压义和团运动、日俄战争等），均在短期内迅速结束，日本军队没有足够时间管理卖淫女性，对如何解决将士的性欲发泄问题，也并未提上日程。限于交通条件及安全等的考虑，当时的卖淫女性单枪匹马前往战场的现象较为少见，一般由妓楼的经营者带队，在战场附近开设类似日本国内游廓的“慰安”场所。1918年8月，日本出兵西伯利亚，武装干涉俄国革命，至1925年5月撤出库页岛，历时近7年，出动兵力最多时达73000人。在这场战争中，日本军队内部性病流行。据不完全统计，约有10%至20%的日军官兵染上性病，总数达12000人，因性病减员的人数，远多于伤亡人数。针对这种局面，日本军队采取一些应对措施。西伯利亚出兵期间日本军队内部的性病泛滥，迫使日本军方开始关注这一问题。在这种形势之下，军队及按照军队意向运作的国家行政机构，开始作为主体走上前台，从卖淫女的征募、配置到管理，予以全面介入。[5]日俄战争时期，作为战场的“满洲”地区，涌入大批日本内地娼妓。为应对这一局面，营口军政署开始实施征税和梅毒检查。1905年3月，营口军政署制定《旅舍料理屋下婢取缔规则》，在第7条中，明确规定：下婢（绝大部分就是面向军队卖淫的娼妓）必须遵从军政署的规定接受健康检查，不得拒绝。营口军政署还设置“妇人病院”，对患性病的“下婢”强制遣送病院。辽阳军政署为防止性病的泛滥，也直接运营附属机构日本妇人病院。根据军政委员大原武庆大尉的指示，1904年12月，在安东地区新建的街道上开设了名为“游园地”的游廓。1905年2月前后，当地的饮食店组合又在此设置了日本军人专用的妓楼-“醉雷亭”，在为日本军人服务时，实行明确的价格限制。

慰安妇制度随着日本帝国主义对外侵略战争的扩大，日本军队对“慰安”的需求日趋强烈，另一方面国际社会对妇女人身买卖的强烈批判，令日本当局承受着巨大的压力。“一·二八”事变后，日本妓院经营者为在上海开设“海军指定慰安所”，曾以招聘“军队食堂服务员”、“女佣人”等名义，在长崎等地征募青年女性。当年5月，15名女性从长崎港出发，被送进上海的慰安设施。1936年2月，长崎地方裁判所对涉及这一事件的10名妓院经营者做出有罪判决，以“国外移送诱拐罪”最高判处3年6个月的有期徒刑，1937年3月，大审院结审，维持了这项有罪判决。日本内地征募“慰安”女性的法令限制，以及性病防治等的现实需要，令最初从日本国内启动的“慰安”女性征募，逐步演变为殖民地和势力范围内的强制征集。在日本军队推动慰安所建设之时，日本国内废娼运动家，逐步与国家采取全面合作的态度，最终融入到国民总动员的法西斯主义战时体制之中。1937年9月28日，以日本基督教妇人矫风会为代表的八大妇女团体成立了日本妇人团体联盟，其在成立宣言中宣称：在国家总动员之秋，妇人团体要精诚协作，成为坚强的枪炮后盾，为跨越艰难之时局，发挥女性的真正价值。慰安所的建立中国1931年11月，日本海军将日本侨民在上海虹口经营的四家风俗场所：大一沙龙、小松亭、永乐馆、三好馆指定为日本海军特别“慰安所”，此后“慰安妇”制度蔓延到日军的整个东亚战场。1932年1月，上海事变后，日本军队性侵犯中国妇女的事不断发生。日本开始在上海组建“慰安妇团”。淞沪停战后，陆军的慰安所逐渐撤销，而海军慰安所则继续经营。同时，在沦陷后的中国东北，有不少日本人在关东军的驻地周围设立了军妓院。1937年12月11日，日“华中方面军”司令部下达《方面军关于慰安设施的实施意见》，一方面致电日本国内，要求尽快征集日本慰安妇运往中国；一方面拨出巨款邀请日侨“方便屋”老板出面，举办“民间慰安所”；同时密令所辖各部先自行设立各种形式的临时慰安所，以上海扬家宅娱乐所的建立为标志，日军开始正式推行慰安妇制度。12月13日日军攻占南京后，大规模的烧杀抢掠，造成了性病在日军各部队中迅速流行。松井石根下令加速在南京筹建各种慰安所。12月25日，驻防南京的日“上海派谴军”参谋部第二科提出了《关于设立南京慰安所的方案》。1938年6月，寺内寿一为首的华北方面军也向部队发出设置慰安所的命令。11月3日，第2军司令官东久迩宫的部队负责对汉口和汉阳的警卫，该军立即推行慰安所制度。梅津美治郎的关东军于1941年7月，提出招募2万朝鲜慰安妇的计划，从而将慰安妇制度推到所有侵华日军部队。1939年4月，日本军方便开始在海南岛占领区设置慰安所，台湾总督府接到海南岛日占军亟需设立慰安所和招募慰安妇的指示，随即命台湾拓植株式会社负责执行海口海军慰安所的兴建工程，及慰安妇的募集与经营业务。1942年9月3日，陆军省科长会议上指出要在现有基础上追加“将校军官以下的慰安设施，拟按以下规模：华北100所，华中140所，华南40所，南方100所，南海10所，库页岛10所，共400所”。二战时期，慰安妇与军马、军犬、军鸽以及武器弹药一样，成为日军不可须臾或缺的“军需品”。日本军需大臣曾有手令，慰安妇属军需品，但不得编号，不得建档。东南亚1941年太平洋战争爆发后，日军侵占东南亚地区，日本军部将慰安妇制度有计划地推广到了东南亚各日军驻地。东南亚战场上的日军慰安所又被称为 “爱国食堂”、“官抚班”、“特别看护室”等，在菲律宾、新加坡、马来亚、泰国、缅甸、印度尼西亚、新不列颠群岛和新几内亚等地均开设有这样的慰安所，被充作慰安妇的女子来自菲律宾、马来亚、新加坡、文莱、印度尼西亚、柬埔寨、泰国、越南、缅甸和东帝汶等。有资料显示 ，日军在1942年5月攻占菲律宾后不久即下令开设慰安所，第25集团军占领马来半岛后，立即着手设立了大量的慰安所。马来半岛上的日军慰安所主要分布在 30多座城市。1943年10月，马来军政监部制定了 《慰安设施及旅馆营业遵守规则》 和 《艺妓、陪酒妇雇佣契约规则》。在印度支那半岛上，越南是日军最早设立慰安所的地区。第15集团军到达缅甸后不久，缅甸各地便出现了日军慰安所，慰安妇中大约有20%是缅甸妇女。[10]日军占领荷属东印度（今印度尼西亚）后，拘留了大批荷兰籍妇女，并将她们编入4个日军慰安所。日本发动太平洋战争后迅速攻占及大平洋及东南亚，所需慰安妇供不应求。1943年9月，日本的次官会议决定在日本组织少女子挺身勤劳队，1944年8月23日的第5、第9号救令公布了“女子挺身勤劳令”，并于同时正式实施，从而使搜抓慰安妇活动合法化，大批女性被强征充当慰安妇。日本投降之前几个月在中国和东南亚诸国战场节节败退，日军为掩饰其罪行，大部分慰安妇被杀死灭口。

数量由于日军在战败时大量销毁档案，要准确计算慰安妇的数量较为困难，在日韩国学者金一勉认为慰安妇的总体人数在17万至20万人，韩国挺身队问题对策协议会会长尹贞玉认为30万至40万人，日本作家千田夏光认为10万人，日本学者秦郁彦认为9万人，吉见义明认为15.5万至20.6万左右，中国学者管宁认为当时日本军队中慰安妇的总人数最高限应为30万人，最低限为20万人，苏智良认为在慰安妇制度实施的7年间，计慰安妇人数大约有36至41万人，按国籍来分析慰安妇的主体是中国和朝鲜的女子，朝鲜慰安妇的人数在14至16万之间 日本慰安妇的人数为2万人左右，中国台湾、东南亚一些地区的慰安妇有数千人，澳大利亚、美国、英国、西班牙、俄罗斯等国的慰安妇各有数百人，而中国的慰安妇人数最多。截至2018年1月，中国大陆登记在册的“慰安妇”幸存者仅剩14人，主要分布在山西、海南、广西、湖南和浙江等地。台湾岛内仅剩2位“慰安妇”幸存者。韩国慰安妇受害者幸存者仅存32人。

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